Dĩ lý khôi vi đại biểu đích pháp gia tư tưởng nhân hưng khởi vu tam tấn, nhi ngụy quốc suất tiên thật tiễn, cố xưng chi vi “Tam tấn pháp gia”. Nhi dĩ quản trọng vi đại biểu đích pháp gia tư tưởng nhân vi đản sinh vu tề quốc, dụng vu tề quốc, cố xưng chi vi “Tề pháp gia”. Chú trọng “Pháp trị” hòa “Công lợi”, thị pháp gia đích căn bổn tư tưởng. Nhân thử, tài hữu “Tam tấn pháp gia” hòa “Tề pháp gia” đồng vi pháp gia chi thuyết. Đãn thị, tại tiễn hành “Pháp trị” dữ “Công lợi” giá lưỡng cá pháp gia căn bổn tư tưởng đích đạo lộ thượng, lưỡng gia triển hiện xuất lai đích khước thị hoàn toàn bất đồng đích chính trị tư tưởng thể hệ. Thù đồ, nhi bất đồng quy.

Đệ nhất, lưỡng quốc biến pháp đối quốc phú hòa dân phú đích khảo lượng bất đồng.
Tuy nhiên tam tấn pháp gia hòa tề pháp gia đô chú trọng phú quốc, đãn tam tấn pháp gia chủ trương phú quốc nhược dân, nhi tề pháp gia tắc chủ trương phú dân nhi trị. Bất luận thị lý khôi hòa ngô khởi, hoàn thị thương ưởng hòa hàn phi, tam tấn pháp gia thi chính đích nhất cá hạch tâm tư tưởng tiện thị nhược dân. Tam tấn pháp gia bả quốc gia hòa nhân dân phóng đáo liễu đối lập diện, quốc tiến tắc dân thối, quốc thối tắc dân tiến. Thử tư tưởng đối hậu thế ảnh hưởng thậm đại, tây hán thời kỳ quan vu diêm thiết quan doanh hòa tư doanh chi tranh, tiện thị tam tấn pháp gia tư tưởng đích diên tục.
Hà vị “Nhược dân”, hạch tâm tựu thị yếu nhượng nhân dân bảo trì nhất định đích bần cùng độ. Nhân vi chỉ hữu nhân dân bần cùng, tài năng canh đa y kháo chính phủ, thính chính phủ hào lệnh, vi chính phủ sở dụng. Sở dĩ 《 thương quân thư 》 nguyên văn thuyết đáo chỉ hữu nhân dân ti tiện liễu tài hội tại hồ tước vị; chỉ hữu nhân dân nhược tiểu liễu tài hội tôn kính quan viên; chỉ hữu nhân dân đô thị cùng quang đản tài hội tham đồ thưởng kim. ( “Dân nhược quốc cường, quốc cường dân nhược. Cố hữu đạo chi quốc, vụ tại nhược dân.… Dân, nhục tắc quý tước, nhược tắc tôn quan, bần tắc trọng thưởng.” 《 thương quân thư · nhược dân 》 )
Nhi tề pháp gia tắc dữ thử bất đồng, chủ trương phú dân nhi trị, tàng phú vu dân, canh đa địa khảo lự nhân dân đích lợi ích. 《 quản tử · trị quốc 》 tả đáo: “Phàm trị quốc chi đạo, tất tiên phú dân. Dân phú tắc dịch trị dã, dân bần tắc nan trị dã.… Thị dĩ thiện vi quốc giả, tất tiên phú dân.” 《 quản tử · mục dân 》 tả đáo: “Phàm hữu địa mục dân giả, vụ tại tứ thời, thủ tại thương lẫm. Quốc đa tài, tắc viễn giả lai; địa tích cử, tắc dân lưu xử. Thương lẫm thật, tắc tri lễ tiết; y thực túc, tắc tri vinh nhục.” Quản trọng chú trọng “Phủ bất tích hóa, tàng vu dân dã.” Nhi thương ưởng thiên ái “Gia bất tích túc, thượng tàng dã.” Giá bất cận thị tiên minh đích đối bỉ, canh thị thủy hỏa bất dung đích quan hệ.

Đệ nhị, lưỡng quốc biến pháp đối nhân dân địa vị đích khán pháp bất đồng.
Tề pháp gia chú trọng “Thuận dân tâm”, nhân thử quản trọng minh xác đề xuất “Dĩ nhân vi bổn”, “Dĩ bách tính vi thiên” đích tư tưởng chủ trương. Tại 《 quản tử · bá hình 》 trung dĩ nhất đoạn tinh thải đích luận thuật: “Hoàn công biến cung thiên tịch, củng thủ nhi vấn viết: ‘ cảm vấn hà vị kỳ bổn? ’ quản tử đối viết: ‘ tề quốc bách tính, công chi bổn dã. Nhân thậm ưu cơ, nhi thuế liễm trọng; nhân thậm cụ tử, nhi hình chính hiểm; nhân thậm thương lao, nhi thượng cử sự bất thời. Công khinh kỳ thuế liễm, tắc nhân bất ưu cơ; hoãn kỳ hình chính, tắc nhân bất cụ tử; cử sự dĩ thời, tắc nhân bất thương lao. ’” quản trọng đích giá cá tư tưởng, phóng đáo kim thiên dã khả vị bất quá thời, thị điển hình đích dân bổn chủ nghĩa.
Đãn thị tam tấn pháp gia nhận vi nhân dân cận thị thành tựu vĩ nghiệp đích công cụ nhi dĩ, quốc gia đại sự bất năng chinh cầu dân ý, canh bất năng thuận dân tâm sở chỉ, như quả án chiếu nhân dân đích ý nguyện trị quốc, tất nhiên quốc chi đại loạn. 《 hàn phi tử · ngũ đố 》 trung tả đáo: “Dân chi sở dự, thượng chi sở lễ, loạn quốc chi thuật dã.” Ý tư thị nhân dân sở xưng tán đích, quốc quân sở ưu đãi đích, đô thị đạo trí quốc gia hỗn loạn đích nguyên nhân. 《 thương quân thư · họa sách 》 trung dã thuyết đáo: “Năng chế thiên hạ giả, tất tiên chế kỳ dân giả dã. Năng thắng cường địch giả, tất tiên thắng kỳ dân giả dã.” Tam tấn pháp gia phòng dân thậm vu phòng địch.

Đệ tam, lưỡng quốc biến pháp đối hình thưởng đích xích độ bất đồng.
Lưỡng phái pháp gia học giả quân cường điều hình thưởng tại trị quốc trung cụ hữu trọng yếu đích tác dụng, tịnh thả đô nhận vi “Tín thưởng tất phạt” nãi thị lập quốc chi bổn, đãn lưỡng phái đối sử dụng hình thưởng đích phương thức hòa trình độ tắc hữu sở bất đồng. Tại hình thưởng hiệu dụng thượng, tề pháp gia nhận vi hình thưởng phi vạn năng, chỉ thị trị quốc đích đồ kính chi nhất. Tại tội hình thích đương thượng, tề pháp gia trị quốc trọng thị công bình công chính, chủ trương tội hình tương đương, công thưởng nhất trí. 《 quản tử · trung khuông 》 trung tả đáo: “Bạc thuế liễm, khinh hình phạt, thử vi quốc chi đại lễ dã. Pháp hành nhi bất hà, hình liêm nhi bất xá, khoan nhi bất lăng.” 《 quản tử · quân thần 》 trung tả đáo: “Trí thưởng tắc biển, trí phạt tắc ngược.”
Đãn thị tam tấn pháp gia tắc nhận vi hình thưởng thị duy nhất đích trị quốc thủ đoạn, hình thưởng tại kỳ tâm trung hữu trứ chí cao vô thượng thả vô khả thế đại đích địa vị. Tại tội hình thích đương thượng, tam tấn pháp gia quán triệt “Trọng hình hậu thưởng” đích nguyên tắc. 《 thương quân thư · cận lệnh 》 trung tả đáo: ““Hành phạt trọng kỳ khinh giả, khinh kỳ trọng giả, khinh giả bất chí, trọng giả bất lai. Thử vị dĩ hình khứ hình, hình khứ sự thành. Tội trọng hình khinh, hình chí sự sinh; thử vị dĩ hình trí hình, kỳ quốc tất tước.” Sở vị tần pháp tàn bạo, thử nãi tư tưởng căn nguyên.

Đệ tứ, lưỡng quốc biến pháp đối lễ nghi văn minh đích lý giải bất đồng.
Tề pháp gia tuy nhiên trọng thị pháp trị hòa hình pháp, đãn thị đồng dạng trọng thị duy hộ tây chu “Lễ nhạc” tông pháp chế. Tề pháp gia tại nhượng nhân dân tri pháp thủ pháp úy pháp đích đồng thời, dã đồng thời tri lễ, khả vị cương nhu tịnh tế. 《 quản tử · mục mã 》 trung tả đáo: “Bất minh quỷ thần, tắc lâu dân bất tín; bất đê sơn xuyên, tắc uy lệnh bất vi; bất kính tông miếu, tắc dân nãi thượng giáo; bất cung tổ cựu, tắc hiếu đễ bất bị. Tứ duy bất trương, quốc nãi diệt vong.” Thông quá giá đoạn ký tái, khả kiến tề pháp gia kính úy quỷ thần hòa tổ tiên, chủ trương nho gia đích hiếu đễ hòa lễ nghĩa liêm sỉ. Nhận vi thất khứ giá ta, quốc gia tựu hội diệt vong. Đãn thị tại tam tấn pháp gia na lí, giá ta đô thị “Lục sắt”.
Nhi tại tam tấn pháp gia nhãn lí, lễ nhạc, thi thư, tu thiện, hiếu đễ, thành tín, trinh liêm, nhân nghĩa, hòa bình, giá ta phù hợp nhân loại tối cơ bổn văn minh tiêu chuẩn đích đông tây đô thành vi liễu phương hại quốc gia cường thịnh đích “Sắt tử”. 《 thương quân thư • cận lệnh 》 trung tả đáo: “Lục sắt: Viết lễ nhạc, viết thi thư, viết tu thiện, viết hiếu đệ, viết thành tín, viết trinh liêm, viết nhân nghĩa, viết phi binh, viết tu chiến.”
Nhi thả tại đối học thuật tư tưởng đích xử lý thượng, tề quốc tuy nhiên tẩu pháp gia lộ tuyến, đãn thị đối kỳ tha học phái tư tưởng kiêm súc tịnh bao, chung tại kỳ tắc hạ học cung dẫn lĩnh xuất bách gia tranh minh đích thịnh đại học thuật khí tượng. Phản quan tần quốc tắc thị “Độc tôn tần pháp”, yếu cầu toàn quốc thượng hạ “Dĩ lại vi sư”. Nhân thử, tần quốc tòng thương ưởng biến pháp đáo tần triều diệt vong, một hữu đản sinh nhất vị tư tưởng gia, dã một hữu chúc vu tự kỷ đích học thuật tư tưởng. Tần quốc đích biến pháp chỉ chú trọng “Pháp” nhi bính khí lễ hòa tư, cương cường hữu dư nhi vô nhu tính, sở dĩ nhị thế tại vị thời tiện lạp đoạn liễu tần đế quốc giá trương ngạnh cung.

Đệ ngũ, lưỡng quốc biến pháp đối phát triển công thương nghiệp đích quan điểm bất đồng.
Tam tấn pháp gia hòa tề pháp gia đô trọng nông, đô bả nông nghiệp phóng tại “Bổn” đích vị trí. Đãn thị tại diện đối công thương nghiệp thời, lưỡng gia đích phản soa bỉ giác đại. Tề pháp gia đối đãi nông thương quan hệ đích nguyên tắc thị “Trọng nông sức thương”, tức trọng nông bất ức thương nghiệp. Căn cư 《 quản tử 》, tề pháp gia bả công thương hòa sĩ nông đô xưng chi vi “Quốc chi thạch dân”, công thương nghiệp dã thị quốc gia đích chi trụ. Tại trường đạt bát bách dư niên đích tề sử tiến hóa trung, công thương nghiệp đồng nông nghiệp thủy chung thụ đáo đồng đẳng trọng thị. Trừ thử chi ngoại, tề pháp gia hoàn chủ trương khinh thuế hấp dẫn ngoại thương. Tề pháp gia nhận vi chỉ yếu công thương nghiệp hoạt động bất ảnh hưởng nông nghiệp giá cá căn bổn, tựu khả dĩ đại lực phát triển. Tha môn yếu chỉnh sức đích công thương nghiệp dã chỉ thị kỳ trung đích xa xỉ phẩm sinh sản hòa tiêu phí. Bất quá giá chủng chỉnh sức dã chỉ thị xuất hiện tại yến anh thời kỳ đối quản trọng chính sách tiến hành điều chỉnh. Nhi tại quản trọng thời kỳ, xa xỉ phẩm đích sinh sản hòa tiêu phí dã thị đại hành kỳ đạo.
Nhi tam tấn pháp gia đối đãi nông thương quan hệ đích nguyên tắc thị “Trọng nông ức thương”, đối thương nghiệp thâm ác thống tuyệt. 《 thương quân thư · nhược dân 》 trung tả đáo: “Thương hữu dâm lợi, hữu mỹ hảo, thương khí.” “Dân bần, tắc quốc nhược; phú tắc dâm. Dâm tắc hữu sắt, hữu sắt tắc nhược.” “Lợi xuất nhất khổng, tắc quốc đa vật; xuất thập khổng, tắc quốc thiếu vật. Thủ nhất giả trị, thủ thập giả loạn, trị tắc cường, loạn tắc nhược.”
Vi thập ma tam tấn pháp gia yếu trọng nông ức thương? Nhân vi cố định vu thổ địa đích nông dân nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, chu nhi phục thủy địa tòng sự trứ xuân canh thu hoạch đông tàng đích đan nhất nông nghiệp hoạt động, khuyết thiếu dữ ngoại giới giao lưu hòa câu thông, nhân nhi an thổ trọng thiên, thủ thường úy biến, phàm sự bất hỉ tranh tụng, giá sử đắc tha môn tương đối vu công thương nghiệp giả nhi ngôn canh dung dịch bị thống trị. Nhi công thương giai tằng đích nhất đán quật khởi, tha môn khả dĩ y trượng hùng hậu đích kinh tế lực lượng hòa thống trị giả phân đình kháng lễ, thậm chí vu càn dự quốc chính. Tùy trứ thương phẩm kinh tế đích phát triển, công thương nghiệp giai tằng tiếp trứ thế tất hội truy cầu tự do, bình đẳng, quyền lợi đẳng tân giới trị quan. Nhi giá ta tân giới trị quan niệm đích sản sinh, hội đối quân chủ chuyên chế tập quyền thống trị đái lai cự đại đích uy hiếp hòa thiêu chiến. Sở dĩ tam tấn pháp gia thâm khắc đích nhận thức đáo liễu giá nhất điểm. Như 《 thương quân thư · toán địa 》 thuyết: “Dân vụ chúc vu nông, chúc vu nông tắc phác, phác tắc úy lệnh.… Đàm thuyết chi sĩ tư tại vu khẩu, xử sĩ tư tại vu ý, dũng sĩ tư tại vu khí, kỹ nghệ chi sĩ tư tại vu thủ, thương giả chi sĩ tư tại vu thân. Cố thiên hạ nhất trạch nhi hoàn thân tư. Dân tư trọng vu thân, nhi thiên thác thế vu ngoại, hiệp trọng tư, quy thiên gia, nghiêu thuấn chi sở nan dã, cố thang võ cấm chỉ.” Nông dân hòa công thương nghiệp nhân sĩ bỉ giác, nông dân đích dịch vu thống trị bất ngôn nhi dụ, nhân thử tam tấn pháp gia ức thương bất di dư lực, nhất thiết đô thị vi liễu canh hảo đích phục vụ quân chủ đích tập quyền chuyên chế.

Thị thập ma nguyên nhân tạo thành “Tam tấn pháp gia” hòa “Tề pháp gia” đồng vi pháp gia học phái, chính trị tư tưởng thể hệ khước đại tương kính đình ni? Nguyên nhân hữu lưỡng cá, nhất cá thị địa lý hoàn cảnh, lánh nhất cá thị lịch sử văn hóa truyện thống.
Tiên thuyết địa lý hoàn cảnh nguyên nhân. Tề quốc vị vu sơn đông bán đảo, thị tây trọng thần lữ thượng đích phong địa, dữ đông di vi lân, pháp nho hỗ bổ cộng đồng hình thành liễu “Tề pháp gia” cương nhu tịnh tế đích đặc điểm. Nhi tấn quốc sở xử địa lý vị trí, căn cư 《 tả truyện · chiêu công thập ngũ niên 》 trung đích miêu thuật: “Tấn cư thâm sơn, nhung địch chi dữ lân, nhi viễn vu vương thất.” Tam tấn địa khu thị hoa hạ dân tộc dữ chu biên dân tộc giao thác tạp xử đích địa vực, nam bộ vi phát đạt đích nông nghiệp khu, trung bộ vi nông mục nghiệp cộng tồn đích địa khu, bắc bộ vi điển hình đích thảo nguyên du mục địa khu. Tổng thể lai thuyết, tam tấn địa khu nhân văn hòa địa lý hoàn cảnh cực vi phục tạp. Tòng thúc ngu lập quốc khai thủy, tựu án chiếu thành vương “Cương dĩ nhung tác” đích đại chính phương châm, tại chính trị thượng khoan dung đại độ, tại văn hóa thượng kiêm dung tịnh súc. Lệ như tại thông hôn thượng, tề quốc vương thất chủ yếu dữ trung nguyên các chư hầu quốc thông hôn. Nhi tấn quốc quân chủ trực tiếp đồng nhung địch dân tộc thông hôn. Tấn hiến công lục vị phu nhân trung hữu tứ vị thị nhung nữ. Chính nhân vi như thử, tam tấn pháp gia tại đản sinh chi tiền đích dựng dục trung, đại lượng hấp thu liễu nhung địch văn hóa. Na nhung địch văn hóa đích đặc điểm thị thập ma? Mông văn thông tiên sinh tằng thuyết: “Nhung địch dân tộc, hổ lang chi tâm, tham lệ hảo lợi nhi vô tín, bất thức lễ nghi đức hành, bất cố thân thích huynh đệ, nhược ** nhĩ.” Nhân thử, chu lễ hòa tông pháp chế độ thủ tiên tại tấn quốc thu đáo phá phôi hòa trùng kích. Bất quá tất cánh tam tấn địa khu thượng tại trung nguyên địa khu chi nội, chu lễ tư tưởng hòa tông pháp chế độ đối kỳ thượng tằng kiến trúc nhưng hữu ngận đại đích ki bán. Đãn đương tam tấn pháp gia tư tưởng tiến nhập viễn ly trung nguyên địa khu đích tây thùy tần quốc thời, canh vi lạc hậu, canh vi dã man, canh gia nhung địch hóa đích tần quốc cấp dư liễu tam tấn pháp gia truất tráng thành trường đích tối giai thổ nhưỡng.

Tái thuyết lịch sử văn hóa truyện thống. Giá cá chủ yếu phản ánh tại công thương nghiệp đích truyện thừa thượng. Tề pháp gia chi sở dĩ trọng thị công thương nghiệp, thị nhân vi kỳ khai quốc quân chủ khương thái công bổn thân tựu tòng sự quá thương nghiệp. Hữu sử thư ký tái kỳ tằng “Mại phạn vu mạnh tân”, “Đồ ngưu vu triều ca”. Tiếp trứ thái công dĩ công thương nghiệp lập quốc thập phân thành công. 《 sử ký · tề thái công thế gia 》 ký tái: “Thái công chí quốc tu chính, nhân kỳ tục, giản kỳ lễ, thông thương công chi nghiệp, tiện ngư diêm chi lợi, nhi nhân dân đa quy tề, tề vi đại quốc.” Nhân thử, công thương nghiệp thị tề quốc khai quốc chi bổn, di phong nùng hậu, quản trọng đích pháp gia biến pháp tất định hội thụ kỳ ảnh hưởng. Sở dĩ, tề quốc trọng nông nhi bất hội ức thương, tương phản hội sử đắc công thương nghiệp canh gia phát dương quang đại liễu. Nhi tam tấn hòa tần quốc đích công thương nghiệp cơ sở tựu tương đối bạc nhược, dã một hữu công thương nghiệp nùng hậu đích lịch sử truyện thống, sở dĩ nhất ngộ pháp gia cải cách tựu dung dịch tẩu cực đoan, trọng nông tựu ý vị trứ ức thương. Dĩ tề quốc đô thành lâm tri vi lệ, 《 sử ký · tô tần liệt truyện 》 tả đáo: “Lâm tri thậm phú nhi thật, kỳ dân vô bất xuy vu cổ sắt, kích trúc đạn cầm, đấu kê đấu khuyển, lục bác đạp cúc giả, lâm tri chi đồ, xa cốc kích, nhân kiên ma, liên mệ thành mạc, huy hãn thành vũ, gia đôn nhi phú, chỉ cao khí dương.”

Hiện tại đích sử thư tòng kết quả khứ thôi nguyên nhân, lung thống tổng kết tần thống nhất đích nguyên nhân, thị nhân vi tần biến pháp triệt để. Na ma, thị phủ chỉ hữu tử sáo tần pháp, nhi khả dĩ hốt thị bổn quốc đích xã hội văn hóa đẳng tự do quốc tình, khứ nhất vị đích truy cầu sở vị đích triệt để?
Mặc vũ nhận vi bất tẫn nhiên, đối bỉ tần tề quật khởi đích mô thức, tần tự thương ưởng biến pháp nhi quật khởi, tề tự tề uy vương cải cách nhi chấn hưng, thời gian đại thể thượng đô tại tiền 356 niên. Tùy trứ hậu lai ngụy quốc, sở quốc đích trục bộ suy lạc, chiến quốc trung hậu kỳ hình thành liễu tần quốc hòa tề quốc đông tây đối trì đích cục diện. Tại tiền 284 niên “Ngũ quốc phạt tề” chi tiền, trung quốc đích lịch sử tiến trình đô chúc vu song quỹ đạo tiền tiến, tối hậu thùy năng thắng xuất thượng bất khả tri. Hòa nhất bàn đích nhận tri tương phản, tại ngũ quốc phạt tề tiền đích thập kỉ niên trung, lưỡng cực cách cục trung kháp kháp thị tề quốc lược thắng nhất trù.
Cử lệ nhi ngôn, tiền 298-296 niên, tề hàn ngụy hợp túng công phá tần hàm cốc quan, bách sử tần cát hà ngoại cầu hòa; tiền 294 niên, điền văn xuất bôn, tần lữ lễ liên tề, tần phương đắc dĩ tại tiền 293 niên y khuyết chi chiến đại phá một hữu tề quốc chi viện đích hàn ngụy liên quân; tiền 288 niên, tần vi chỉ tề công tống, dĩ phân triệu nhi liên tề, tịnh cộng lập vi đế, nhiên thứ niên tề tức tại tô tần mưu hoa hạ, khứ đế hào tịnh tổ chức ngũ quốc công tần.
Chính nhân tần trường kỳ thụ chế vu tề, sở dĩ đáo tiền 285 niên, tần chiêu vương tài phát xuất “Tề tứ khi tần, tất phạt chi, tất vong chi” đích tâm thanh. Tiền 284 niên tần liên hợp hàn, triệu, ngụy, yến tứ quốc cộng đồng phạt tề. Ngũ quốc liên quân dữ tề quân kích chiến vu tế tây, tề quân đại bại. Lâm tri phá nhi tề mẫn vương xuất đào.

“Ngũ quốc phạt tề” thị chiến quốc thời kỳ đích trọng đại lịch sử sự kiện, bất cận cải biến liễu tề quốc, canh thị cải biến liễu chiến quốc lịch sử đích tiến trình. Tại “Ngũ quốc phạt tề” chi tiền, sơn đông lục quốc trung duy hữu tề quốc khả dĩ dữ tần quốc kháng hành, tề quốc dã thị hợp túng tự liệt trung đích trung kiên lực lượng. Đãn thị tại “Ngũ quốc phạt tề” chi hậu, tề quốc triệt để thất khứ liễu dữ tần quốc kháng hành đích thật lực, canh thị thối xuất liễu hợp túng đích đội liệt, trực chí công nguyên tiền 221 niên tối chung bị tần quốc sở diệt. Thử hậu trung quốc đích lịch sử tiến trình tiến nhập liễu đan quỹ đạo. Tần quốc trục tiệm nhất cường độc đại, tịch quyển thiên hạ đích thái thế cơ bổn hình thành, “Tần chế” tương tại lục thập tứ niên hậu thống trị chỉnh cá thần châu đại địa tịnh tương tại giá cá quốc độ mạn diên lưỡng thiên dư niên.
Tại lưỡng cực cách cục đích giác lượng trung, tần quốc thị thắng lợi giả, tề quốc thị thất bại giả. Sở vị thắng giả vi vương bại giả khấu, hậu thế đích nhân tập quán vu ca tụng lịch sử thượng đích thắng lợi giả, nhân thử nhân môn bội phục tần hiếu công hòa thương ưởng dụng vu biến pháp đích dũng khí, dã xưng tán tam tấn pháp gia —— tần pháp đích thật dụng tính, nhi đối vu cạnh tranh đích thất bại giả, tề quốc dĩ cập tề pháp gia đô bị hậu nhân di vong, thành vi lịch sử đích trần ai. Nhiên nhi cận bằng tề quốc đích thất bại tựu năng biểu minh tề pháp gia chân đích bất như tam tấn pháp gia ma? Cá nhân nhận vi phi thị, chí thiếu tòng tề quốc băng hội lai khán, canh đa đích nguyên nhân thị quân chủ tự thân đích dã tâm bành trướng hòa lạm dụng quốc lực, dĩ cập ngoại giao thất bại, nhi phi tề chế bất như tần chế!

Tán 👍 tề chế vu dân nhi ngôn bỉ tần cường đa liễu, tề quốc bại liễu thị đa phương diện đích nhân tố, bỉ như địa lý, ngoại giao đẳng nhân tố

Tề quốc khinh trọng học phái học giả đích 《 quản tử 》 nhất thư trung sở thuyết đích “Dục sát ( hạn chế ) thương giả chi dân dĩ ích tứ giao chi dân”, tức thị ức thương tư tưởng đích sĩ đầu, quản trọng thật hành quan sơn hải, diêm thiết chuyên mại, thuế thu hạn chế nghiêm cách, chẩm ma bất ức thương liễu? Lâu chủ thuyết đích thái bất toàn liễu!

Ngã cấp nhĩ hảm liễu nhất cá đối pháp gia pha hữu nghiên cứu đích bằng hữu lai