Đương ni thụy ngõa nhân dự ngôn lạc mạc, a mã lai tây á dữ tác tát · hi nhĩ thệ thế hậu, duy uy khắc tiếp thụ liễu do nhất danh khiếu tố Zingbat đích học giả đề xuất đích thẩm phán. Tha nhậm mệnh a lặc liệt lạp ô, cáp sa pháp đặc · an tháp ba lợi tư, nại kiệt đa tổ thành thẩm phán tam tịch.
Tại thẩm phán trung, duy uy khắc phủ nhận mưu sát liễu ni thụy ngõa, tẫn quản tha tằng kinh tại tam thập lục khóa trung ẩn tàng liễu nhất điều tín tức: “Tha ( Vivec ) tịnh phi sinh thân vi thần. Tha đích mệnh vận bất thị đạo trí giá nhất thiết đích nguyên hung. Tha bằng tá tự kỷ đích ý chí tuyển trạch liễu giá điều đạo lộ. Tha thiết thủ liễu thần tính, mưu sát liễu Hortator. Tả tự duy uy khắc chi thủ.”
Duy uy khắc phi thượng tự kỷ đích thủy chi diện ( nhất chủng sử tha vô pháp thuyết hoang đích điều kiện ) phát ngôn: “Dĩ tả dữ hữu chi nhị trọng duy khắc, hắc thủ chi danh, ngã tại thử tác đáp: Duy khắc ( phàm nhân ) xác thật mưu sát liễu Hortator, đãn duy khắc ( thần ) một hữu, thử tức thư trung sở tả chi thật. Lưỡng giả nãi đồng nhất tồn tại, đãn hựu tịnh phi như thử —— duy nhất đích lệ ngoại thị hồng chi thời khắc ( red moment ). Yếu tri đạo ngã phi trứ thủy chi diện, giá quyết phi hoang ngôn.”
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Cáp sa pháp đặc: Tam đại chiến sĩ công hội thị tòng, hậu lai đích 《 đoán mạc lịch sử dữ văn hóa 》 tác giả
Tắc lạp duệ tư: Tái y khắc giáo đoàn bác học giả
Địch duy tư · phỉ nhĩ: Sinh vu 1E tảo kỳ, chí thiếu hoạt liễu 4000 tuế ( đáo 3E mạt, 4E vị tri ) đích đan mạc đại pháp sư. Tác tát · hi nhĩ chi hữu. Tối hậu nhất vị đoán mạc chi hữu. 《 yên diệt chi môn 》《 phí giải chi thủ hộ thần 》 đẳng thư đích tác giả
Red moment: Hồng sơn long phá đích phi tuyến tính thời gian, thẩm phán tịch bạo lực đăng thiên chi khắc

Lương cửu, phong cuồng chi địch đức lạp quân vương —— tạ nhĩ cách lạp xuất hiện tại đình thẩm trung. Quan sát phong thần dữ tối hậu đích hoạt thần đích giao lưu ngận hữu thú. Duy uy khắc biểu minh đương tự kỷ thành vi hắc thủ mai pháp lạp tại hiện thế đích đại ngôn nhân thời, tịnh một hữu lược tẩu kỳ tín đồ. Ngôn ngoại chi ý thị, thẩm phán tịch một hữu vi liễu hoạch thủ thần tính nhi thương hại địch đức lạp hoặc giả vũ trụ tự nhiên trật tự.
Tại dữ tạ nhĩ cách lạp —— tha đích biện hộ luật sư —— đích giao đàm trung, duy uy khắc thí đồ thuyết minh thần phong nhân dân kỉ hồ một năng chú ý đáo: Tha thị như hà thủ đại mai pháp lạp tại thần điện trung đích địa vị. Tẫn quản hứa đa tế tư hào bất do dự phụ hòa tha đích thuyết pháp, đãn giá điểm nan dĩ tòng nhậm hà giác độ tranh luận. Nhân môn nhận vi tối hảo thị vấn vấn mai pháp lạp tự kỷ hoặc giả thông quá tại hoắc cát tát mỗ nhật triệu hoán a tổ lạp tiền lai thích nghi.

Tối chung, duy uy khắc đề nghị triệu hoán a tổ lạp, thính thính giá vị địch đức lạp quân vương đích chứng từ. Nghị hội thông quá liễu giá hạng quyết nghị, chuẩn bị tại hạ cá hoắc cát tát mỗ nhật —— sơ chủng nguyệt 21 nhật —— triệu hoán thần hôn nữ thần a tổ lạp. Vi liễu chuẩn bị nghi thức, đại tế tư ngải nặc thụy xưng nghị hội nhu yếu tứ kiện vật phẩm: Thần khí a tổ lạp chi tinh, tử lang lộc thú vương đích lộc giác, a lan đa · tô ( Alandro Sul ) đích Wraithmail thượng đích nhất cá giới hoàn, dĩ cập nhất phiến ảnh tử —— tòng nhất vị quan sát giả thân thượng tự nguyện vĩnh cửu bác ly.
Nhất vị bố lai đốn học giả lộ dịch tư · đức áo nạp tư tự nguyện xá khí ảnh tử, tạp cát đặc học giả tư đặc lí ’ khoa nhĩ hòa mã pháp phu tiền vãng cao nham thú liệp tử lang lộc thú vương, ngải nặc thụy đề cung liễu lộc giác đích tín tức: “Tử lang lộc thú vương hạnh tồn vu tạo thành thiên tế chí cao vương bác gia tư hoành tử đích na tràng Wild Hunt, quyết bất khả khinh thị tha.” Đãn thú liệp quá trình hoàn thị xuất liễu ý ngoại, tư đặc lí ’ khoa nhĩ vi thử phó xuất liễu sinh mệnh, mã pháp phu đái trứ lộc giác hồi đáo liễu nghị hội. Nghị hội đối tạp cát đặc học giả đích tử biểu kỳ ai điệu. Duy uy khắc thuyết, giá thiên ( sơ chủng nguyệt tứ nhật ) tương bị xưng vi “Vô tẫn hoàng hôn” ( Dusk and Dusk, a tổ lạp thị Dusk and Dawn )
Cáp la đức tại tác lâm · tạp nhĩ đề đích bang trợ hạ, tối chung tại ô nhĩ lạp hi khắc đích thâm động lí trảo đáo liễu a lan đa · tô đích Wraithmail thượng đích giới hoàn. Đế quốc học giả lư cách cát tư tỏa định liễu thần khí a tổ lạp chi tinh đích tối hậu xuất hiện địa điểm; tác sắt hải mỗ đảo đích mạc đặc lạp cách băng xuyên. Tại khảo tư đặc - ôn đức y đích bang trợ hạ, tha thành công đích trảo đáo liễu thần khí.
Wraithmail: MK bản u hồn chi hộ, tại 《 võ phu cáp tư vương đích ngũ thủ ca 》 trung hữu đề cập, tự hồ bất thị tí khải nhi thị toàn thân khôi giáp
A lan đa · tô: A tổ lạp đích bất hủ chi tử, bị phái tác ni thụy ngõa đích thuẫn vệ tham dữ hồng sơn chi chiến, tại 《 võ phu cáp tư vương đích ngũ thủ ca 》 trung xuyên Wraithmail kích bại liễu võ phu cáp tư, chiến hậu tại hôi dân trung tuyên dương thẩm phán tịch mưu sát liễu ni thụy ngõa

Hoàn hữu một đại miêu mễ

Nghiệm chứng giới hoàn đích phương pháp hữu ta khốn nan. Ngải nặc thụy thuyết: “Giới hoàn đích nghiệm chứng ứng đương như thử: Cáp la đức tương kỳ phóng tiến chủy lí. Mã thượng tha tựu hội cảm đáo trầm trọng, đãn đầu não biến đắc thanh tỉnh. Nhất vị phát ngôn giả tương thông quá tha phát ngôn, cáo tri nhất cá lai tự thời gian lưu chuyển trung đích hôi sắc lĩnh vực giản đan đãn mỹ lệ nhi cường đại đích tín tức. Như quả giới hoàn thị chân đích, duy khắc đại nhân tương thính đáo tha ái thuyết hoang đích a lan đa · tô đích thanh âm, ngã môn đích giá bộ phân nhậm vụ tựu hoàn thành liễu, cáp la đức · đặc long tì cơ tương quan dĩ canh đa đích vinh diệu. Như quả thị giả đích, phát ngôn giả tựu hội tử.”
Cáp la đức nguyện ý mạo giá cá hiểm, nhiên hậu tha bả tiểu giới chỉ phóng tiến chủy lí. Tha đích chủy trương khai phát xuất liễu nhất cá nhĩ ngữ bàn đích thanh âm, đãn hạ ba hòa hầu lung đô một trừu động. “Ngã thị a lan đa · tô. Nhĩ môn vi hà yếu giảo nhiễu ngã tử dân tê tức chi địa, dụng giá chủng quái đản phương thức bả ngã triệu hoán xuất lai ni?” Đê ngữ thanh hựu thuyết: “Ngã yếm quyện liễu giá chủng tranh sảo. Chiến tranh kết thúc hậu đích tam cá thế kỷ lí, nhân vi ngã phản đối thẩm phán tịch đích lĩnh đạo, nhất trực tuyên dương kỳ tội hành. Tối hậu, ngã tri đạo ngã bất năng tái hòa tha môn sinh hoạt tại nhất khởi liễu, chỉ hảo ly khai. Giá tràng chiến tranh dĩ kinh quá khứ liễu tam thiên ngũ bách niên. Tuy nhiên ngã nhưng tưởng niệm ngã đích cựu chủ, đãn ngã bất hội tái dụng ngôn ngữ nhiễu loạn trật tự. Ngã dĩ kinh thuyết hoàn liễu sở năng thuyết đích, nhượng lánh nhất cá canh tri danh đích lai ( tác chứng ) ba, ngã khát vọng hưu tức. Duy khắc, bất quản giá ta ngu xuẩn đích niên khinh nhân tố xuất thập ma quyết định, ngã hội vĩnh viễn ký trụ na ta tiêu thệ liễu đích quá khứ. Tái kiến.” Giới hoàn đột nhiên tòng cáp la đức chủy lí xạ xuất, tha dụng nhất chủng đê trầm đích thanh âm chú mạ khởi lai. Xác nhận hoàn tất.
( quả nhiên đặc miêu đích dã thỏa hiệp hòa giải liễu, MK thức chủ toàn luật danh bất hư truyện )


Hôi dân Seryn tiểu tỷ tỷ, đồ nhị thị a tổ lạp phụ thân

Thẩm phán tự mạc thị ngận hấp dẫn nhân đích: Tái y khắc bác học giả tắc lạp duệ tư, qua tư lợi, địch duy tư · phỉ nhĩ, canh trị đắc ký lục đích thị đế quốc hoàng đế vưu thụy nhĩ · tái phổ đinh thất thế đích xuất tịch. Tha tiền lai cáo tri nghị hội: Ngã tại thử phát ngôn, chỉ vi ngã hữu trách nhậm vi thái mỗ thụy nhĩ hòa đế quốc phát ngôn. Ngã đối đình thẩm đích chính nghĩa hòa quyền uy biểu kỳ tín nhậm hòa chi trì. Đình thẩm do pháp, đế quốc do pháp, nhi pháp luật chí cao vô thượng. Đãn ngã tưởng thuyết…… Bất yếu nhượng nhậm hà phàm nhân lai bình phán bất hủ đích duy uy khắc. Ngã đẳng thân nhãn sở kiến chi vật tại thần đích thủ trung đô hữu kỳ khinh trọng. Duy uy khắc tuyển trạch bả tự kỷ trí vu pháp luật chi hạ, giá sử ngã môn cao hưng, dã sử tha vinh diệu. Tha đối pháp luật đích thừa nhận hòa tiếp thụ sử ngã môn đối tha quát mục tương khán. Ngã môn kí bất vi tiếu, dã bất trứu mi, chỉ thị thuyết… Nhượng chính nghĩa hòa pháp luật đắc đáo thân trương ba.”
Tác vi đối sở hữu “Thâu thiết thần tính” chỉ khống đích phản bác, duy uy khắc thuyết đạo: “Chính như duy lạc tư sở ngôn, thẩm phán tịch quang vinh địa đoạt thủ liễu dự kỳ giả đích thần tính. Nhĩ môn bả giá quy vu phạm tội sử ngã ngận nghi hoặc, dã hứa nhĩ môn tưởng tri đạo chân thật lịch sử, giá dạng tựu bất hội vong khước liễu.
Quan vu ngã thủ đại mai pháp lạp đích biện hộ: Thiên ý như thử. Ngã tảo niên tằng giá ma thuyết quá, a gia mẫu hòa tái đặc tắc canh tảo. Tha môn dĩ kinh tại khải mạc linh hồn đích quỹ đạo thượng thủ đại liễu na ta tiên vu tha môn đích địch đức lạp: Ba gia tây á hòa a tổ lạp. Ngã môn trung vô nhân xuất vu phạm tội mục đích. Canh xác thiết địa thuyết, giá ta tồn tại đô thị ngã môn tối chân thật ý nghĩa thượng đích dự kỳ giả, thị tam thần hàng lâm thần phong chi tiền đích dự tố. Ngã môn tôn trọng nguyên thủy tam vị nhất thể, phụng kỳ vi tri thức, văn hóa hòa biến cách đích tứ dư giả, áo mỗ hi duy ( ALMSIVI ) vinh diệu đích tiên khu. Ngã môn tòng vị chất nghi tha môn đích thần tính, dã tòng vị tương tha môn tòng thánh thư trung mạt khứ. Đãn chính như ngã tằng kinh đàm đáo “Hô phong hoán vũ giả”: Nhân dân đích nhu cầu bất đoạn biến hóa, đề cung chỉ đạo đích nhân dã tất tu cải biến. Tuy nhiên ám kỳ tác vi ngã đẳng dự tố đích địch đức lạp phản đối cải biến tự hồ ngận kỳ quái, đãn tha môn dĩ tiền xác thật như thử, hiện tại nhưng thị. Tại giá nhất điểm thượng, tha môn dữ y đức lạp đích nội hạch phi thường tương tự. Tuy nhiên nhân mạt hoành ( PAHOME ) nhi sinh, đãn tha môn quá vu tự ngã, vô pháp triệt để phóng khí tự kỷ đích lĩnh vực, vô tư phụng hiến khả năng thị tha môn tối thống hận đích. Tựu giá dạng, ngã môn tòng kỳ nội hạch nhất dược nhi thượng, bị bạo lực triệu hoán đăng thiên. Nhân dân tương phi giáp nhưng cấp liễu ngã môn, siêu việt tinh thần, thời gian, ma pháp hòa mộng tưởng, sở dĩ ngã đẳng tài để đạt giá lí. Bất quản thị na ta dĩ tử chi nhân hoàn thị chú định tương tử chi nhân.”

---------------------------------------------------------------------------------
Áo mỗ hi duy ( ALMSIVI ): Thẩm phán tam tịch súc tả ALM-SI-VI a gia mẫu - tái đặc - duy khắc
Mạt hoành ( PAHOME ): Đan mạc đối mạt đa mai ( Padomay ) đích xưng hô
Bạo lực đăng thiên: Dĩ tháp đả phá mộng đạt tư luật pháp, siêu việt nhị trọng đối lập, đạt thành vĩnh hằng bất diệt. Lục điều thành thần chi lộ đích mục đích. ( bất kiến nghị bả mỗi nhất điều phân đắc na ma thanh sở, chỉnh hợp lai khán canh hảo )

Thoại thuyết duy uy khắc toàn thịnh thời kỳ năng phủ càn quá phong thần

Đa thứ thảo luận hậu, tại chỉ định chi nhật —— sơ chủng nguyệt 21 nhật, nghị hội tập vu đế đô hoắc cát tát mỗ đại thính bố trí triệu hoán nghi thức. Không khí trung di mạn trứ nùng úc đích yên vân, ngải nặc thụy khai thủy niệm tụng chú ngữ: Hir ylu ghelibrulen, cojet handu alu ma. En sen di toen ambri el. En ense el ambiolis cemn solu neht, solu sequesenhet. Cortu den se bjhaten kalem ir ne trame se vasdo nipex sooh. Se mehwe quesne lirrimo si treste atu del. Azura en Vehk garjes mustra, cen cae sirtremil trenbien. Je en el entra se, Je en eltru cemn setru natra seen olon.
Nhiên hậu a tổ lạp hiện thân “A tổ lạp dĩ chí”
A lặc liệt lạp ô thuyết: “Tôn quý đích nguyệt ảnh đại quân, mân côi chi mẫu, dạ không nữ vương a tổ lạp, ngã đẳng án cổ lão tập tục tại sơ chủng nguyệt 21 nhật —— hoắc cát tát mỗ nhật tụ tập vu thử, dĩ cầu nâm đích trí tuệ. Ngã đẳng cảm tạ nâm đích hiện thân tịnh hi vọng nâm thiên tựu ngã đẳng hiện tại diện lâm đích vấn đề.”
A tổ lạp: “Ngã ngận nhạc ý”
Nại kiệt đa: “Vĩ đại đích a tổ lạp điện hạ, thẩm phán tịch đích duy khắc, dĩ thần - vương chi danh văn danh vu thế đích duy uy khắc, căn cư đan mạc pháp luật tương tự kỷ trí vu ngã đẳng tài quyết chi hạ. Ngã môn liễu giải đáo, Hortator nhân đa thụy nhĩ · ni thụy ngõa tằng yếu cầu thẩm phán tịch dĩ nâm đích danh nghĩa phát thệ: Tha môn vĩnh viễn bất hội sử dụng tạp cách thụy nạp khắc đích công cụ; dã liễu giải đáo hậu lai duy khắc mưu sát liễu nhân đa thụy nhĩ · ni thụy ngõa, nhiên hậu thẩm phán tịch sử dụng tạp cách thụy nạp khắc đích công cụ thành vi liễu đan mạc tam thần, vi bối liễu thệ ngôn. Thử ngoại, nâm tằng phát thệ yếu nhượng ni thụy ngõa hồi quy, vi tự kỷ hướng thẩm phán tịch phục cừu. Hiện tại, nâm đích phó nhân, ni thụy ngõa nhân chuyển thế, dĩ kinh tồi hủy liễu tạp cách thụy nạp khắc tại lạc khắc hãn chi tâm thượng đích phụ ma, thiết đoạn liễu thẩm phán tịch dữ kỳ lực lượng lai nguyên đích liên hệ, sử tha môn hồi quy phàm nhân chi khu. Do vu giá ta nguyên nhân, nâm dữ giá ta sự kiện mật thiết tương quan, tịnh kiến chứng liễu quá khứ ngận trường nhất đoạn thời gian vô nhân tri hiểu đích sự tình, ngã môn hi vọng nâm thông quá hồi đáp ngã môn vi nâm chuẩn bị đích nhất ta vấn đề lai phân hưởng kiến giải.”
A tổ lạp: “Lễ vật? U hồn âm ảnh quái vật vương quan tinh thần hảo vấn đề”

Hàng linh động huyệt a tổ lạp tế đàn

Khả thị, duy uy khắc đả đoạn liễu tiến trình “An tĩnh. Giá nhi thập ma vấn đề dã một hữu liễu. Tình huống dĩ nhiên cải biến.”
A tổ lạp: “Ác ma ác ma trào tiếu ác ma ác ma bế chủy”
Duy uy khắc: “Nhĩ bất ứng chí thử, vô lễ đích hồn linh. Bất thị giá khi phiến giả chi thế giới. Nhĩ đích lực lượng thành vi liễu luật pháp đích dưỡng liêu, vi công ước chi địa cốt sở thúc phược. Nhĩ giá phu thiển đích biến cách giả, vô sỉ đích xướng kỹ, cánh cảm thanh xưng tự kỷ chưởng khống thần hôn? Ngã lai hướng nhĩ triển kỳ chư thần hành tẩu thời chân chính đích lê minh chi lực.”
A tổ lạp: “Thập ma? Nhĩ tại tố thập ma? Ngã cảm tri đáo đích thị thập ma?”
Duy uy khắc: “Ngô nãi thử thế chi tặc, giai tinh huy, hòa ngã đích sử mệnh lai kích bại nhĩ”

Nhất phiến âm ảnh tòng duy uy khắc thân thượng thoát ly, tê liệt tự kỷ triền tại liễu địch đức lạp quân vương thân thượng, banh khẩn chi thời không khí trung phách ba tác hưởng.
Duy uy khắc: Nhân ngã đích sử mệnh ngã kích bại liễu nhĩ. Dĩ thử âm ảnh, ngã đạo xuất nhĩ đích chân danh ( neonymic ), nhĩ sở tuyển trạch đích vương tọa, nhật xuất nhật lạc, âm ảnh đích tiêu thệ dữ đản sinh, nhĩ dĩ bị bảng định vu thử.
A tổ lạp: “Thập ma bất ác ma thỉnh bất yếu bất bất bất”
Duy uy khắc: “A tổ lạp đại quân, cảm giác chẩm ma dạng? Mộng đạt tư chi lực tại thử sung phân hiển hiện, chỉ triều trứ nhĩ đích chân danh phúc áp nhi hạ. Dã hứa giá cảm giác hữu điểm tượng ngã tỷ muội đương sơ đích na dạng, nhĩ dụng âm mưu sử tha danh dữ thật phân ly khai lai, nymic eth maliache velot, trừ liễu tự thân lĩnh vực ngoại nhất vô sở lự. AE ALTADOON DUNMERI ngã yếu vi ngã tỷ muội đích phong cuồng cật điệu nhĩ.”
A tổ lạp: “Bất ác ma bất đẳng đẳng”

Khẩu bạo a tổ lạp,

Ngải nặc thụy thượng tiền, tha song mục thất minh, đãn nhưng cựu vi tiếu.
Duy uy khắc: “Nhĩ hoàn ký đắc na cá nhân nhĩ đích tật đố dữ oán hận bị thúc phược vu thử đích phàm nhân mạ? Phục cừu dã lý ứng chúc vu tha! GHARTOK PAHOME.”
Ngải nặc thụy bạo liệt nhi khai “Thị phụng... Lão gia...” Tạng phủ huyết vũ khuynh tả tại nhân quần đầu thượng.
Duy uy khắc: “Giá thị ngã đích tử dân, a tổ lạp. Khán kiến tha môn như hà thị phụng ngã ma? Nhĩ bị thủ đại thị chú định đích.” Duy khắc hướng nại kiệt đa, tha đích dũng sĩ điểm đầu: “Nại kiệt đa, đại thanh trớ chú giá cá tâm luyến cựu ảnh đích **, tựu tượng tha đối ngã môn đích nhân dân tố đích na dạng!”
Nại kiệt đa: “Bị vĩnh hằng thúc phược đích hồn linh a, thân thân thể nghiệm thế giới luân thế bất khả đáng đích hành tiến, cảm thụ thời gian bất đoạn tiền hành đích minh hưởng chiết ma, thường thụ khốn vu thời gian long cốt lung trung sinh linh đích tuyệt vọng ba!”
Duy uy khắc: “Dĩ thử tình nhân chi danh, ngã đạo xuất nhĩ đích chân danh, nhĩ sở tuyển trạch đích vương tọa, thanh xuân dữ quy phản, ái nhân giả chi thần, bị ái giả chi mạt. Nhĩ dĩ bị mai táng vu thử.”
Nhất cá mô hồ ảnh tử trục tiệm tòng a tổ lạp chi tinh trung triển hiện, tịnh hóa hình vi nhất cá khả ái nữ tính.
“Sở dĩ, tối hậu nhất cá nhĩ sở xưng đích ngụy thần hướng nhĩ phục cừu, a tổ lạp; nhĩ dĩ hư ngụy đối đãi ngã hòa ngã đích nhân dân, tâm hung hiệp ải thả báo phục tâm trọng, ngã sở hữu hạnh phúc chi địch. Thị ngã a tổ lạp, thị nhĩ tòng vị tưởng quá tái kiến thượng nhất diện đích nhân! Nhĩ tại yên diệt đại thính lí trớ chú tượng ngã giá dạng đích phàm nhân bất trị đắc dữ địch đức lạp quân vương kết đối. Nhĩ tưởng yếu thông quá bả ngã thúc phược vu tự kỷ đích lao lung trung —— nhất cá vĩnh viễn vô pháp tránh thoát sinh tử giới hạn ( ngã đích ái dữ linh hồn ) đích địa phương, thậm chí trở đoạn ngã dĩ nhậm hà hình thức trọng sinh vu thế gian, dĩ miễn ngã dữ tha tái thứ tương phùng. Đãn kết quả khước thị ngã doanh nhĩ thâu. Tẫn quản ngã tằng luân hồi thiên biến, phàm nhĩ sở tứ, ngã tất minh ký tại tâm. Hiện tại luân đáo nhĩ liễu a tổ lạp, nhĩ giá cai tử đích họa hại chi mẫu, dạ không đích ô điểm. Nhĩ thị tự kỷ tật đố tâm đích quân vương, trừ thử ngoại biệt vô tha vật! Trớ chú nhĩ bị đầu tiến vô tẫn hắc ám dữ hàn lãnh, trớ chú nhĩ hướng na ta ái nhĩ đích nhân khóc hào ai cầu khước vô nhất hồi ứng, thậm chí thính bất kiến tự kỷ đích thanh âm! Vĩnh viễn biệt tái dĩ giá chủng mỹ lệ đích tư thái xuất hiện tại na ta tằng thị nhĩ nô lệ đích phàm nhân diện tiền, na ta tương yếu hiến dữ nhĩ đích, tán phát trứ hương vị dữ chưng khí đích đô tương tống đáo ngã chủ xan trác thượng; nhi ngã chủ, ngã đích ái nhân vĩnh viễn bất hội phao khí ngã, tạp lạp duy khố tư · duy nhĩ!”
A tổ lạp: “Ca a a a a bất bất bất thỉnh bất yếu thập ma bất ác ma thỉnh bất yếu bất ngã bất năng”

Hảo hoạt kế tục, thỉnh

Khán nhĩ môn giá ma cần phấn ngã dã yếu gia bả kính kỵ sĩ a ( tiện thừa )

Đại thần đĩnh điếu kháo thần lực cương ngạnh liễu a tổ lạp