Tiên thuyết kết luận, tái thuyết phân tích. Kha nam đối hôi nguyên hỉ hoan bất hỉ hoan tự kỷ đích vấn đề, tại bất tại ý? Tha tương tín hữu hi tử đích kết luận mạ?
Đáp: Thập phân tại ý, tịnh thả tương tín hữu hi tử đích thoại ngận hữu khả năng ( nhi thả thị đương tràng tựu tương tín liễu ).
Hữu hi tử hòa kha nam thuyết đích nhất phiên thoại, khán tự thị tuyển trạch đề, thật tắc thị đan tuyển đề. Nhân vi hữu hi tử đích kết luận tảo tựu tại chi tiền tựu cấp xuất liễu:
Ngận thụ nữ sinh hoan nghênh.
Nhi na cú “Như quả bất thị nhân vi……, tựu nhất định thị nhân vi…….”, Tiền bán bộ phân chỉ thị trạng ngữ, căn bổn tựu bất thị hữu hi tử yếu thuyết đích đông tây, giá nhất điểm kha nam thị ngận thanh sở đích.
Kha nam yếu tưởng xác nhận tự kỷ kiểm thượng đáo để hữu một hữu đông tây, như quả tha vấn tâm vô quý, tha hoàn toàn một tất yếu đáo liễu vãn thượng, thâu thâu mạc mạc vấn hôi nguyên. Tha khả dĩ tựu tại hữu hi tử thuyết giá cú thoại đích thời hầu, trực tiếp vãng kiểm thượng mạc nhất mạc, hoặc giả khứ vệ sinh gian chiếu chiếu kính tử, hoặc giả trực tiếp vấn đối diện đích hữu hi tử, hoặc giả đương tràng hảm trụ hôi nguyên vấn giá cá đương sự nhân.
Tựu thị thuyết, như quả kha nam chân thị vi liễu xác nhận tự kỷ kiểm thượng đáo để hữu một hữu đông tây, hữu trứ trực tiếp giản đan đích xác nhận phương pháp, thông quá na ta phương pháp, đắc xuất kết luận thị khinh nhi dịch cử đích sự tình.
Tái bất tế, đẳng hữu hi tử khai xa tẩu liễu, tiểu hài tử bị chi khai liễu, dã khả dĩ bả hôi nguyên lạp quá lai vấn nhất vấn.
Đô một hữu.
Thuyết minh thập ma?
Thuyết minh kha nam tâm lí thị thanh sở đích.

Ngã môn tái tế tế phẩm giá cú thoại: “Nhĩ thị thuyết hôi nguyên? Bất hội ba?”
Thập ma bất hội ba? Bất hội chẩm dạng ba?
Như quả kha nam nhận vi hữu hi tử cấp xuất đích thị song tuyển đề, tựu bất khả năng giá ma hồi đáp. Nhân vi “Bất hội ba?” Chỉ năng thị châm đối mỗ nhất kiện sự đích hoài nghi, ngã thuyết tiểu vương kim thiên một hữu lai thượng ban, yếu bất tựu thị tha sinh bệnh liễu, yếu bất tựu thị tha thụy quá đầu liễu. Nhĩ thuyết, bất hội ba? Khởi bất thị ngận hoang đường? Nhĩ chỉ đích đáo để thị na nhất kiện sự? Nan đạo kha nam thị tưởng thuyết lưỡng chủng tình huống đô “Bất hội ba” mạ?
Bất khả năng thị giá chủng tình huống, nhân vi kha nam đặc địa cường điều liễu “Hôi nguyên”!
Như quả kiểm thượng hữu đông tây dã “Bất hội ba”, na giá kiện sự cân hôi nguyên hữu thập ma quan hệ? Nan đạo kiểm thượng hữu một hữu đông tây hội căn cư đối phương thị bất thị hôi nguyên tố xuất điều chỉnh? Sở dĩ, kha nam thuyết “Bất hội ba” giá cú thoại đích thời hầu, tâm lí thị trực chỉ “Hôi nguyên hỉ hoan tự kỷ” giá kiện sự tình đích. Nhi thả dĩ kinh bài trừ liễu “Kiểm thượng hữu đông tây” đích khả năng, nhân vi như quả kha nam đương thời hoàn một bài trừ kiểm thượng hữu đông tây đích khả năng, tha tựu bất hội na ma kinh sá, nhân vi hữu lánh nhất cá tuyển hạng cung tha tuyển trạch thuyết phục tự kỷ, chính nhân vi lánh nhất cá tuyển hạng bị tha tảo tảo bài trừ liễu, diện đối duy nhất đích tuyển hạng tha tài hội na ma vô sở thích tòng. Tất cánh: “Bài trừ nhất thiết bất khả năng, thặng hạ đích tái bất khả năng dã thị chân tương”, giá cá thời hầu, ngã nhận vi kha nam thị dĩ kinh hữu tâm lý chuẩn bị liễu, thậm chí thị dĩ kinh xác nhận liễu ai đích tâm ý liễu.

Tiếp hạ lai thị giá trương đồ:

Tái khán

Kha nam chẩm trứ đầu, nhất kiểm tiêu táo.
Hiển nhiên, kha nam một hữu thụy trứ.
Thị nhân vi bị thiếu niên trinh tham đoàn đích ngọa đàm hội sảo đắc thụy bất trứ giác mạ? Bất thị, vi thập ma bất thị? Nhân vi kha nam chẩm trứ đầu.
Đối vu tuyệt đại đa sổ nhân lai thuyết, giá đô bất thị nhất cá yếu nhập thụy đích nhân đích thụy tư. Nghiêm cẩn khởi kiến, ngã khứ tra liễu kha nam chính thường thụy giác thị thập ma tư thế, tại mạn họa lí tạm thời một trảo đáo, chỉ hữu nguyên sang lí tiệt liễu lưỡng xử:

Vi thập ma chẩm trứ đầu? Chỉ hữu nhất chủng giải thích, tha tại tư khảo, mạn họa dã chứng thật liễu, chẩm trứ đầu, xác thật thị kha nam tại sàng thượng tư khảo vấn đề thời đích nhất chủng tập quán.

( PS: Nữ nhân tựu thị nữ nhân, chân ma phiền???)

Na hảo, kha nam tại tư khảo thập ma? Thị tại tư khảo chi tiền đích cân tung giả mạ? Bất khả năng, nhân vi trực đáo na cá thời hầu truy tung giả tịnh một hữu bạo lộ xuất đa thiếu tín tức, nhi thả, như quả thị tại tư khảo truy tung giả đích thời hầu bị thiếu niên trinh tham đoàn đích nhàn liêu đả giảo, dĩ tha đích tập quán, tha ứng cai tại thiếu trinh bế chủy chi hậu kế tục tha đích tư lộ, nhi bất thị đột nhiên xoa xuất khứ vấn hôi nguyên nhất cá hào bất tương càn đích vấn đề.
Sở dĩ, kha nam chỉ hữu khả năng thị tại tư khảo hòa hôi nguyên đích quan hệ. Trực đáo thử thời, tha đô một hữu đả định chủ ý yếu hòa hôi nguyên thuyết ta thập ma, hậu lai hòa hôi nguyên thuyết thoại, thị nhân vi hôi nguyên tiên sáp chủy, dẫn khởi liễu kha nam đích chú ý, kha nam phát hiện tha một thụy trứ, giá tài khởi liễu trùng động, thị phi thường ngẫu nhiên đích. Như quả hôi nguyên giá cá thời hầu thụy trứ liễu, kha nam khả năng tựu hội bả giá cá trùng động muộn hạ khứ liễu, tất cánh, tòng hiển tượng sở đích sự tình an bài hảo đáo thụy giác giá đoạn thời gian, kha nam hữu đại lượng đích cơ hội hòa hôi nguyên liêu liêu, nhất trực một liêu, vi thập ma? Chỉ hữu nhất chủng khả năng, bất cảm liêu, một tưởng hảo.
Hắc đăng hạt hỏa, đồng sàng cộng chẩm ( hảo ba kỳ thật một hữu chẩm ), nữ hài thân thượng ẩn ẩn ước ước đích thể hương thứ kích trứ kha nam đích lý trí, tối hậu, ngã môn đích tiểu kha hoàn thị cổ khởi liễu dũng khí. Tha thuyết:

Giá tựu ngận kỳ quái.
Kí nhiên, kí nhiên kha nam dĩ kinh tri đạo liễu na bất khả năng, tha vấn giá cá vấn đề hữu thập ma ý nghĩa? Tha ứng cai ngận thanh sở, tha vấn xuất giá cá vấn đề chi hậu, tiểu ai nhất định hội hồi đáp một hữu ( nhân vi sự thật thượng kiểm thượng tựu thị một hữu đông tây ). Nhiên hậu ni? Nhiên hậu ni?
Nhiên hậu kha nam thuyết nhất cú “Nga” tựu thảng hạ khứ thụy giác?
Bất dam giới mạ?
Khí phân bất vi diệu mạ?
Trọng điểm thị, nhĩ kha tiền diện hoàn đặc ý cường điều liễu, “Ngã tưởng yếu vấn nhĩ nhất hạ”, ngã khố tử đô thoát liễu nhĩ cấp lão nương khán giá ta?
Giá bất thị thử địa vô ngân tam bách lưỡng, thùy đô tri đạo nhĩ thoại một thuyết hoàn mạ?
Nhĩ hiện tại bất thị bạch thiên a, bạch thiên đối phương trành trứ nhĩ kiểm thượng phát ngốc nhĩ khả dĩ vấn tha nhất cú ngã kiểm thượng hữu thập ma đông tây mạ, đối phương khả dĩ tòng dung phản ứng quá lai thuyết một thập ma, hiện tại tiểu ai hảo hảo địa thảng tại na lí thụy giác, nhĩ đột nhiên lai giá ma nhất phát, nhiên hậu sự hậu thuyết phục tự kỷ khí phân một thập ma bất đối.
Tiểu ai tín mạ?
Kha nam nhĩ tự kỷ tín mạ?
Hoàn thị thuyết, kha nam khẩn tiếp trứ vấn, kí nhiên ngã kiểm thượng một đông tây, vi thập ma nhĩ bạch thiên nhất trực tại khán ngã ni?
Nhĩ nhượng hào vô tư tưởng chuẩn bị đích tiểu ai chẩm ma hồi đáp?
Sở dĩ vô luận chẩm dạng đô hoàn đản ( đắc khuy thị kháo thảm khiếu lai giải tràng liễu ).
Na ma hồi quá đầu lai nghiên cứu, tiểu kha vi thập ma yếu mạc danh kỳ diệu vấn giá cú thoại, giá cú thoại vấn bất xuất nhậm hà hữu dụng tín tức, nhi thả hoàn hội cấp tự kỷ oạt khanh. Ngã môn dĩ kinh bài trừ liễu kha nam thị tại dụng bài trừ pháp đích khả năng ( căn cư thượng văn đích phân tích, kiểm thượng hữu đông tây đích khả năng ngận dung dịch thông quá thật tiễn hoặc thị kỳ tha bạn pháp khinh nhi dịch cử địa đắc đáo kiểm nghiệm ).
Ngã chi tiền bách tư bất đắc kỳ giải, hậu lai hữu lưỡng chủng sai trắc, cung đại gia tham khảo.

Thứ kích.

Sai trắc nhất ( dã thị ngã nhất trực dĩ lai đích sai trắc ):
Tiểu kha đích mục đích thị cấp tiểu ai tố xuất hồi ứng.
Ngã khán đáo nhĩ liễu.
Ngã chú ý đáo liễu nhĩ đích thâu khuy, minh bạch liễu nhĩ đích tâm ý.
Tuy nhiên ngã hiện tại tạm thời một pháp tố xuất canh đa, đãn thị, ngã khán kiến nhĩ liễu.
Nhĩ bất yếu phạ, bất yếu nội cứu, bất yếu đóa trứ ngã, ngã hoàn thị hội tượng dĩ tiền na dạng tiếp nạp nhĩ, nhân vi ngã thị tại hồ nhĩ đích.