Tối tảo đích thời hầu, thiên dữ địa ly đắc ngận cận, nhân môn dã bất nhu yếu vi hoạch đắc thực vật nhi lao tác. Tha môn chỉ nhu thiết hạ nhất khối thiên lai cật. Thiên ngận hảo cật, tựu tượng nhục, cốc vật, phong mật, hoặc giả tha môn tưởng cật đích nhậm hà đông tây nhất dạng. Do vu nhân môn bất nhu yếu đả liệp, tha môn chỉnh nhật chức bố, điêu khắc, giảng cố sự.
Hữu thời, vĩ đại đích âu ba quốc vương tưởng triệu khai yến hội, quốc vương đích hạ chúc tựu đắc tòng thiên thượng thiết xuất kỉ khối nhi, bãi thành mỹ lệ đích đồ án —— động vật, toản thạch, diệp tử hoặc giả hoa đóa.
Nhiên nhi, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, nhân môn tựu vong liễu cảm kích cấp tha môn đái lai thực vật đích thiên. Tha môn tương thực vật thị vi lý sở đương nhiên, khai thủy biến đắc lãng phí. Tha môn thiết điệu đích thiên viễn viễn siêu xuất tự kỷ đích nhu yếu, cật bất liễu đích tựu nhưng đáo lạp ngập đôi lí.
Do vu nhân môn đích lãng phí vô độ hòa bất tri cảm ân, thiên phát nộ liễu.
Hữu nhất thiên, thiên biến đắc thập phân hắc ám. Nhân môn ngận hại phạ.
“Âu ba,” vương cung thượng phương hưởng triệt trứ nhất cá thanh âm, “Nhĩ giá cá huy hoắc vô độ đích quốc vương, nhĩ môn giá ta bất tri cảm ân đích nhân. Như quả nhĩ môn hoàn kế tục lãng phí thực vật đích thoại, tựu tái dã bất hội tòng thiên thượng thiết hạ thực vật lai liễu.”
Âu ba ngận thị khủng cụ, tha tại chỉnh cá vương quốc đô phái liễu tín sử. “Án nhu tác thủ thực vật ba,” tín sử môn cảnh cáo đạo, “Thượng thiên chấn nộ, do vu nhĩ môn đích tham lam. Bất yếu tái lãng phí thiên đích ân tứ, bất nhiên tựu hội hữu tai nan hàng lâm.”

Hữu na ma nhất đoạn thời gian lí, nhân môn đô phi thường cẩn thận. Tha môn chỉ tòng thiên thượng thiết hạ năng cật đắc liễu đích thực vật, tịnh thả toàn bộ cật điệu. Nhân môn bất tái tương cật thặng đích thực vật nhưng tiến lạp ngập đôi, dã bất tái lãng phí.
Vi khánh chúc vĩ đại đích âu ba vương quốc, nhân môn mỗi niên đô hội cử hành nhất thứ thịnh đại đích tiết nhật. Sở hữu đích nhân đô phán vọng trứ xuyên thượng tối mỹ đích y thường, chỉnh nhật chỉnh dạ địa khiêu vũ, hưởng thụ mỹ vị đích thực vật.
Âu ba đích hạ chúc chuẩn bị liễu phong thịnh đích thực vật. Tha môn tòng thiên thượng xả hạ nhất khối hựu nhất khối đích thực vật, bính thành hoa đóa, động vật, dĩ cập nhất thiết năng tưởng tượng xuất lai đích đồ án. Tha môn tương thực vật đồ thượng ngũ nhan lục sắc, phanh điều hảo, phóng tại đại bàn tử lí, nhượng tha môn khán khởi lai hảo cật nhi dụ nhân.
Nhân môn tranh tiên khủng hậu địa lai liễu. Âm nhạc hưởng khởi, mỗi cá nhân đô khiêu khởi vũ lai. Bất cửu, tha môn đỗ tử ngạ liễu, tựu khai thủy dụng xan. Thực vật chân đích ngận mỹ vị, nhân môn hưởng dụng trứ, trực đáo bả tha môn cật quang vi chỉ.
Khả thị nhân môn ngận tham lam, tẫn quản dĩ kinh bất ngạ liễu, khước hoàn tưởng cật. Tha môn đại bả tê xả trứ thiên thượng đích thực vật, lang thôn hổ yết địa cật trứ. Thật tại cật bất liễu đích, tựu nhưng tiến lạp ngập đôi lí. Tha môn tham lam, lãng phí, hoàn toàn vong ký liễu thiên đích cảnh cáo.
Hoàn một đẳng yến hội khai hoàn, đột nhiên gian thiên hắc liễu, na cảnh tượng khủng phố đắc ngận. Lôi thanh long long tác hưởng, kỉ đạo thiểm điện tượng đao tử nhất dạng hoa phá liễu thiên không.
“Hạ giới đích nhân môn,” oanh đích nhất thanh, thiên phát nộ liễu, “Nhĩ môn lãng phí, tham lam, thiên tằng cảnh cáo quá nhĩ môn. Dĩ hậu thiên bất hội tái tứ cấp nhĩ môn thực vật liễu. Nhĩ môn tất tu tự kỷ lao tác hoạch đắc thực vật.”

Thiên ly khai địa diện, việt thăng việt cao, liên tối cao đích nhân đô cú bất trứ liễu. Tòng na dĩ hậu, tái một hữu nhân năng cú đắc trứ thiên, dã bất năng tê hạ nhậm hà nhất khối thực vật. Nhân môn vi liễu điền bão đỗ tử, tất tu tại nông tràng thượng hòa công hán lí bính mệnh lao tác liễu.
( hoàn )