Ngã tựu tri đạo nhất ta bì mao, đại thần vật phún, hữu thác ngộ đích tùy thời chỉ điểm. Du hí lí đích quốc gia tiêu chí hữu nhất ta thị căn cư quốc kỳ cải đích, hoàn hữu nhất ta thị căn cư hoàng thất văn chương cải đích.

A tư đặc khắc

Ngã khán tha đích tiêu chí thượng ấn đích nhân cai thị a tư đặc khắc đích thái dương lịch thạch ( giản hóa bản ). Đãn thị tương bỉ chân chính đích thái dương lịch thạch, du hí trung đích tiêu trí thượng một hữu thái dương thần thác nạp đề ô đích họa tượng, dã một hữu a tư đặc khắc đích lịch pháp hòa thập ma hữu quan vũ trụ đích đồ tượng văn tự hòa phù hào, chỉ thị đại thể luân khuếch dữ chi tương tượng. Ngã tưởng giá cá thập chi bát cửu thị CA căn cư thái dương lịch thạch ức tưởng xuất lai đích.

Bái chiêm đình đế quốc

Trung gian thập tự, tứ cá β, phổ biến nhận vi thị chỉ “βασιλεὺς βασιλέων βασιλεύων βασιλεύουσιν” ( vạn vương chi vương, vương vạn phương chúng vương ), bất quá hữu ta nhân hoàn hữu biệt đích thuyết pháp, lệ như “βασιλέως βασιλέων βασιλεῖ βοήθει” ( vạn vương chi vương tí hữu ngã vương ) hoặc giả “βασιλέως βασιλέων βασιλευούσῃ βοήθει” ( vạn vương chi vương tí hữu vương đô ). Đãn thị giá tứ cá β cư thuyết thị an đức lạc ni tạp nhị thế tài gia thượng khứ đích, khải dụng đích bỉ giác vãn, đương nhiên nhan sắc chính thường lai thuyết ứng cai thị hồng để kim tự, dã bất minh bạch vi thập ma bái chiêm đình dĩ tử sắc vi tôn tựu yếu tử để. P xã đích eu4 bái chiêm đình dã dụng giá cá tiêu chí.

Hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp, giá tứ cá thị tự mẫu bất thị β, thị ∑.

Đan mạch

Đan mạch đích tiêu chí thị nhất chỉ ô nha, CA ứng cai thị thủ tài vu duy kinh ô nha. Tại duy kinh thần thoại trung, chúng sinh chi phụ áo đinh thân biên hữu lưỡng chỉ ô nha, áo đinh hữu nhất cá biệt danh tựu thị Raven God, nha thần, chiến tràng thượng xuất hiện đích ô nha, dã thường bị nhận vi thị áo đinh thân tự hàng lâm lai thiêu tuyển anh dũng đích chiến sĩ tiến nhập ngõa nhĩ cáp lạp. Nhất chỉ khiếu vưu kim, lánh nhất chỉ khiếu mộ ni. Hữu truyện ngôn duy kinh nhân tại độ hải nhập xâm tát khắc tốn duyên ngạn, tại mê thất phương hướng đích thời hầu, tựu hội phóng xuất ô nha, nhượng kỳ tầm trảo lục địa, như quả tha môn một hữu hồi đáo thuyền thượng, tắc đại biểu tha môn lí lục địa bất viễn liễu. Nhi đương đại lượng ô nha xuất hiện đích thời hầu, dã ý vị trứ, duy kinh nhân lai liễu. ( thượng thuật nội dung tồn nghi, tịnh một hữu văn hiến ký tái duy kinh nhân dụng ô nha tham lộ ). Cư thuyết đan mạch đích hải đạo hội dĩ ô nha vi tiêu chí, khắc nỗ đặc đại đế dã tằng đái hữu ô nha đích tiêu chí.

Tại du hí 《 cơ hoang 》 trung, duy kinh nữ dã quản ô nha khiếu ô nha lão huynh, bất tri đạo thị bất thị hữu tương quan đích uyên nguyên.

Đỉnh

Ai cập

Ngã nhận vi ai cập đích tiêu chí tịnh phi CA hoàn toàn ức tưởng, nhân vi ngận đa du hí công tư đô dụng giá cá hoàng để tân nguyệt lai chỉ đại mã mục lỗ khắc vương triều ( bỉ như đại danh đỉnh đỉnh đích eu4 ), nhi tại nhất ta khoa phổ văn hòa hoàn hữu duy cơ bách khoa trung dã tương hoàng để tân nguyệt tác vi mã mục lỗ khắc đích tiêu chí ( đãn ngã tịnh một hữu trảo đáo tương quan sử liêu chứng minh mã mục lỗ khắc vương triều đích dụng quá hoàng để tân nguyệt ). Ngã sai tưởng CA tựu thị vi liễu đột xuất ai cập đích mã mục lỗ khắc tài dụng hoàng để tân nguyệt tác vi kỳ tiêu chí, dã chính hảo đối ứng du hí trung đối ai cập đích giới thiệu: Kỵ binh phi thường cường hãn, mã mục lỗ khắc vưu vi tinh duệ.

Anh cách lan

Tam sư, tiên thuyết nhất hạ khởi nguyên. Tam sư tử thị anh cách lan hoàng thất đích tượng chinh, tại sư tâm vương khứ thế đích tiền nhất niên, tức 1198 niên, tam sư đồ án bị chính thức xác lập vi hoàng gia huy chương, chí vu chẩm ma tòng một hữu sư tử, đáo biến thành nhất cá sư tử, hựu biến thành lưỡng chỉ sư tử, tối hậu biến thành tam chỉ sư tử, trung gian tình huống ngận phục tạp, cảm hưng thú khả dĩ khứ tra, giá lí bất chuế thuật. Dã hữu nhân thuyết giá thị tam chỉ báo tử, 1235 niên, đức quốc quốc vương phất lí đức khắc nhị thế tằng tống cấp anh cách lan quốc vương hanh lợi bát thế tam chỉ báo tử tác vi hoạt đích văn chương. Đãn anh quốc nhân kiên xưng giá thị tam cá sư tử hoặc giả “Loại sư thú”. Tại anh quốc văn chương học trung, giá tam sư khiếu tố “passant guardant”, mục thị quan khán giả hành tẩu. Bất quá tại pháp quốc văn chương học trung, mục thị quan khán giả hành tẩu đích thị báo tử, pháp quốc nhân tựu trảo trụ giá cá tra, một thiếu tại bách niên chiến tranh trung biến trứ pháp địa phúng thứ anh quốc đích văn chương thị báo tử, ki phúng anh quốc vương thất đích huyết duyên đích thân thế ( cư thuyết báo tử tại na cá thời đại danh thanh bất hảo, đại chỉ “Tư sinh tử” “Vô pháp sinh dục đích nhân” )......

Tại hiện tại thường kiến đích hoàng gia huy chương thượng, trung tâm bộ vị đích lưỡng tổ tam sư tựu tượng chinh anh cách lan. Hồng sắc đích sư tử tượng chinh tô cách lan, thụ cầm tượng chinh bắc ái nhĩ lan, khả tích ngã uy nhĩ sĩ một bài diện.

Pháp lan tây

Tối hảo nhận liễu, diên vĩ hoa ( Fleur-de-lis ). Diên vĩ hoa đồ hình dữ pháp quốc quốc vương đích uyên nguyên, khai thủy vu công nguyên 496 niên khắc lạc duy nhất thế gia miện chi thời. Chi hậu tha quy y cơ đốc giáo, thụ tẩy điển lễ thượng dụng đích dã thị diên vĩ hoa du. Truyện thuyết trung, thiên sử phiên nhiên hàng lâm, trám nhất điểm tiểu bình trung đích diên vĩ hoa du vi tha cao mạt, tự thử chi hậu, diên vĩ hoa du biến thành thánh khiết đích tiêu chí. Hậu lai thụ cao đích pháp quốc quốc vương, như công nguyên 8 thế kỷ thời đích tra lý đại đế, quân thâm tín tha môn hòa khắc lạc duy quốc vương nhất dạng, ủng hữu thượng đế phú dư đích thần thánh quyền lực. Tòng 12 thế kỷ khởi, pháp quốc đích quốc huy thượng tiện xuất hiện liễu ngận đa tiểu diên vĩ hoa điểm chuế đích đồ án. Hậu lai, cư thuyết tra nhĩ tư ngũ thế vi liễu hướng tam thánh nhất thể biểu kỳ kính ý, tương diên vĩ hoa đích sổ lượng giảm vi 3 cá. Diên vĩ hoa hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích tượng chinh, giá lí tựu bất đa thuyết, võng thượng năng tra đáo đích thái đa liễu.

Hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp, tam đóa diên vĩ hoa thị vi liễu hòa thế địch anh quốc nhân tố khu phân, anh quốc quân chủ tổng thị bả truyện thống pháp quốc văn chương ( chỉ hàm hữu ngận đa tiểu diên vĩ hoa điểm chuế đích văn chương ) tứ phân hậu họa thượng sư tử lai ác tâm pháp quốc nhân, pháp quốc tiện cải dụng tam đóa đại diên vĩ hoa tác vi tượng chinh lai dữ anh quốc nhân đích văn chương bảo trì cự ly.

Thần thánh la mã đế quốc

CA dụng đích thị đan đầu ưng tác vi thần la đích tiêu chí. Thụ la mã đế quốc ảnh hưởng, trung thế kỷ thời kỳ, thần thánh la mã đế quốc đại thể thượng duyên dụng “Đan đầu ưng” tác vi tự kỷ đích quốc huy, chứng minh tự kỷ thị la mã chính thống. Đãn thị cư thuyết thị thụ đáo liễu bái chiêm đình đích ảnh hưởng, khai thủy xuất hiện song đầu ưng. 1250 niên tả hữu, áo thác tứ thế hoàng đế tiện tằng thải dụng quá song đầu ưng tiêu thức. Đáo liễu 14 chí 15 thế kỷ, đức ý chí quý tộc hòa hứa đa thành thị khai thủy phổ biến dĩ song đầu ưng tác vi tự kỷ đích văn chương. Thần thánh la mã hoàng đế diệc bất năng lệ ngoại. Tòng phì đặc liệt tam thế khởi, hoàng đế môn khai thủy cải vi sử dụng song đầu ưng tác vi tự kỷ đích tiêu thức.

Hung nha lợi vương quốc

Ngận minh hiển, trung thế kỷ 2 hung nha lợi đích tiêu chí tựu thị thủ tài vu hung nha lợi vương thất đích tiêu chí. Hồng để, bạch thập tự, dĩ cập nhất tọa lục sắc đích sơn phong. Cư thuyết thập tự thị đại chủ giáo thập tự, nhân vi thánh y tư đặc vạn quốc vương quy y cơ đốc giáo, tương chỉnh cá mã trát nhĩ dân tộc đái nhập liễu chủ đích hoài bão, đối cơ đốc giáo cống hiến cự đại, sở dĩ giáo hoàng đặc ý thụ dư liễu hung nha lợi vương quốc đại chủ giáo thập tự. Thuẫn bài thượng đích tam tọa sơn phong cư thuyết tối sơ bất thị sơn hình, diễn biến thành lục sắc sơn phong thị hậu lai đích sự.

Mễ lan cộng hòa quốc

Cư thuyết ý đại lợi quốc kỳ đích hồng, bạch, lục phân biệt đại biểu uy ni tư, tây tây lí hòa mễ lan, na ma CA dụng lục sắc đại biểu mễ lan dã tựu bất kỳ quái liễu. Văn chương thượng đích đồ tiêu đại gia khả năng đô một khán thanh sở. Thật tế thượng, giá thị trung thế kỷ mễ lan đích thống trị giả duy tư khổng đế gia tộc đích văn chương, thị nhất điều cự xà chính tại thôn phệ nhất vị hài đồng. Cư truyện, tại đương địa hữu nhất điều cự xà, hung tàn vô bỉ, đương địa nhân do vu khủng cụ mỗi niên đô yếu hướng kỳ hiến tế nhất vị hài đồng; đãn hậu lai nhất vị tư khổng đế gia tộc thành viên chinh phục liễu giá điều cự xà, tịnh tương kỳ tác vi tự kỷ đích văn chương. Đương nhiên truyện thuyết chung cứu thị truyện thuyết, cư khảo giá cá văn chương nguyên bổn khởi nguyên vu tát lạp tốn vương tử ốc lỗ tư đích vũ sức, bất quá thị nhất chỉ đại tượng tại thôn thực hài đồng, tại đệ nhất thứ thập tự quân đông chinh thời, áo thác nội · duy tư khổng đế tại gia lộ tát lãnh thành hạ sát tử liễu ốc lỗ tư, tịnh tương giá cá tiêu chí cải vi liễu cự xà thôn thực hài đồng, chiêm vi kỷ hữu.

Trứ danh đích ý đại lợi bào xa chế tạo thương a nhĩ pháp · la mật âu đích thương tiêu dã thị giá cá cự xà thôn hài đồng.

Mông cổ đế quốc

Mông cổ ngã năng tra đáo đích tư liêu bất đa...... Thái dương nguyệt lượng một đích thuyết, khả thị na cá thái dương trung gian đích thị thập ma tiêu chí ngã hiện tại dã bất thanh sở, hi vọng hữu đại thần chỉ điểm. Cảm giác thị tô lỗ đĩnh, dã khả năng thị hỏa diễm ( thấu cá tam bảo ), hoặc giả thị cửu du bạch đạo...... Dã bất thanh sở CA tòng na lí lộng đắc giá cá đồ hình.

Ma nhĩ đế quốc

Ngã khán giá cá chân đích tựu thị chính nhi bát kinh biên liễu, bạch sắc tân nguyệt đại biểu YSL. Ngã cảm giác ma nhĩ đế quốc ứng cai một hữu đặc định đích hoặc giả cụ hữu đại biểu tính đích tiêu chí.

Giáo hoàng quốc

Minh hiển tựu thị lưỡng bả thược thi, thủ tài vu thập tự giao xoa đích thánh bỉ đắc thược thi thược thi. Truyện thuyết giá lưỡng bả thược thi thị cơ đốc cấp thánh bỉ đắc ( 《 thánh kinh 》 trung gia tô thập nhị môn đồ chi nhất ) đích, tượng trưng bả thiên thượng hòa địa thượng đích nhất thiết quyền lực đô giao cấp tha. Mỗ ta văn chương trung như quả xuất hiện liễu thập tự giao xoa thược thi tựu ý vị trứ giá cá gia tộc xuất quá giáo hoàng. Bất quá giá lưỡng bả thược thi chính thường ứng cai thị nhất kim nhất ngân đích.