＊ tiết tuyển tự 《 quần thư trị yếu 》 chi luận ngữ đệ thập tứ tập ＊
( bổn văn cộng 1306 tự, duyệt độc đại ước 4 phân chung )
Ngã môn trung quốc cổ nhân giảng tối cơ bổn đích nhân luân quan hệ hữu ngũ chủng, ngã môn hiện tại đô tại giảng cảo hảo nhân tế quan hệ. Như quả ngũ chủng tối khởi mã đích nhân tế quan hệ, ngã môn đô bất năng cú xử lý hảo, na tựu đàm bất thượng cảo hảo nhân tế quan hệ liễu. Na ma giá ngũ chủng luân lý quan hệ, ngã môn khả dĩ đô phản tỉnh nhất hạ tự kỷ tố đắc chẩm ma dạng?
Đệ nhất tựu thị “Phụ tử hữu thân”, bỉ như thuyết ngã môn tác vi nhi nữ đích thị bất thị chân chính địa hiếu kính liễu phụ mẫu, nhượng phụ mẫu đối ngã môn an tâm liễu. “Quân thần hữu nghĩa”, đương lĩnh đạo đích đối bị lĩnh đạo thị bất thị nhân ái, năng cú khởi đáo quân thân sư đích dẫn đạo tác dụng, bất cận quan tâm chúc hạ đích vật chất thu nhập, vật chất sinh hoạt, hoàn quan tâm tha đích tinh thần cảnh giới đích đề thăng, quan tâm tha tâm linh đích thành trường, nhất ngôn nhất hành, nhất cử nhất động, đô năng cú tố tha đích biểu suất. Na ma bị lĩnh đạo đích tựu yếu tưởng nhất tưởng ngã tác vi bị lĩnh đạo đối vu lĩnh đạo giao cấp ngã đích công tác nhậm vụ, thị bất thị tẫn tâm tẫn lực địa gia dĩ hoàn thành liễu. Như quả ngã môn năng cú tẫn tâm tẫn lực đích thoại, thập ma sự đô khả dĩ tố đắc thập toàn thập mỹ. Bỉ như thuyết ngã môn kim thiên thỉnh nhất vị lão sư cấp ngã môn lai giáo chẩm ma dạng điệp bị tử, kết quả ngã môn phát hiện tức sử điệp bị tử, nhĩ dụng tâm ngận hảo, dụng tâm ngận thanh tịnh, đối giá cá bị tử ngận cung kính, giá cá bị tử điệp xuất lai, đô hội nhượng nhân sinh hoan hỉ tâm. Na ma giá cá sự kiện cáo tố ngã môn thập ma ni? Như quả ngã môn mỗi nhất cá nhân đô bả tự kỷ sở tố đích sự, tẫn trách nhậm đích, tẫn tâm tẫn lực địa tố hảo, na ngã môn đô khả dĩ thành vi mỗ nhất cá phương diện đích chuyên gia, tựu thị khán ngã môn thị bất thị dụng tâm. Tựu tượng ngã môn giảng khóa, giảng khóa yếu sung phân địa bị khóa tài hành, như quả bị khóa bất sung phân đích thoại, na hữu đích thời hầu tựu giảng đích bất thị ngận tẫn nhân ý. Na ma ngã môn đương học sinh đích ni, đương học sinh đích bả lão sư bố trí đích công khóa, bỉ như thuyết giao đại nhĩ bối đích thư, nhĩ năng cú bối đắc cổn qua lạn thục, giao đãi nhĩ tả đích văn chương nhĩ tả đắc phi thường địa nhận chân, mỗi nhất kiện sự đô tố đắc ngận dụng tâm. Na ma tại giá cá quá trình trung, bất tri bất giác địa, tựu hoạch đắc liễu cá nhân đích thành trường.
Tượng ngã hữu nhất vị bác sĩ sinh, tựu thị tố đắc phi thường địa hảo, ngã giao cấp tha ngận đa đích nhậm vụ, bỉ như thuyết ngã môn giá cá văn chương, nhu yếu nhượng tha cải tả nhất hạ, giá cá công tác ngận phồn tạp, dã ngận tân khổ. Tha cải hoàn chi hậu, ngã cấp tha thuyết tạ tạ nhĩ, tha tựu dẫn dụng liễu 《 luận ngữ 》 thượng đích nhất cú thoại thuyết, “Hữu sự, đệ tử phục kỳ lao”, giá cá thị ngã môn ứng cai tố đích, sở dĩ nhĩ khán tha hữu giá chủng tâm, tha năng cú bả giá cá sự, tựu tố đắc tẫn thiện tẫn mỹ. Sở dĩ ngã môn khán đáo giá dạng đích học sinh, xác thật dã cảm đáo phi thường địa hân úy. Na ma giá dạng đích học sinh, nhĩ phóng đáo na lí, tha bất dụng đốc xúc, tha hội tự kỷ dụng công khứ học tập, đối tha bất dụng ti hào địa phí tâm. Biệt đích lão sư đô yếu đốc xúc học sinh thuyết “Nhĩ yếu tả, yếu độc na cá thư, mỗi nhất cá nguyệt cấp ngã tả đa thiếu độc thư bút ký”, đáo thời hầu ni, tuy nhiên ngận đốc xúc, đáo thời hầu tha môn hoàn đô vong liễu, bả giá lão sư khí đắc hỏa mạo tam trượng. Kết quả ngã môn giá cá học sinh, nhĩ căn bổn bất yếu khuyến tha độc thư, tha tự kỷ mỗi nhất thiên bả thời gian trảo đắc ngận khẩn, khả dĩ thuyết nhất điểm thời gian đô bất lãng phí, hoàn tổng thị cảm giác đáo tự kỷ tố đắc bất cú. Sở dĩ ngã môn khán đáo giá dạng đích học sinh, hoàn yếu khuyến tha chú ý thân thể. Sở dĩ giá cá tựu thị cáo tố ngã môn nhậm hà sự tình đích thành tựu đô bất thị kháo biệt nhân cấp bức xuất lai đích.
Sở hữu lịch đại đích thánh hiền nhân, tha môn đô thị tự kỷ hữu giá cá tâm nguyện, yếu bả giá cá sự tình tố hảo. Sở dĩ nhĩ dụng công đáo nhất định đích trình độ, giá cá sự tình tựu tự nhiên năng cú tố đắc tẫn thiện tẫn mỹ. Ngã môn tố bị lĩnh đạo đích ni, tựu ứng cai kinh thường phản tỉnh ngã môn tố đích sự thị bất thị năng cú nhượng lĩnh đạo phóng tâm. Tố trượng phu đích yếu kinh thường phản tỉnh tự kỷ thị bất thị hữu ân nghĩa, hữu đạo nghĩa, hữu tình nghĩa; tố thê tử đích dã yếu kinh thường phản tỉnh tự kỷ thị bất thị hữu đức hành, năng cú khởi đáo tương phu giáo tử đích tác dụng, tác vi nhi nữ đích biểu suất.
Hoàn hữu giảng bằng hữu hữu tín, bằng hữu chi gian, tựu thị đồng môn đích sư huynh sư đệ, đồng môn viết bằng, đồng chí viết hữu. Tựu thị hòa ngã môn bình đẳng địa vị đích nhân, ngã môn thuyết thoại thị bất thị giảng thành tín, nhân ngôn vi tín, nhân sở thuyết đích thoại tất tu thủ tín dụng. Tựu thị hòa ngã môn bình đẳng đích nhân giao vãng đích thoại, tối khởi mã đích yếu cầu tựu thị, ngôn xuất tất hành, nhất nặc thiên kim.
Hoàn hữu huynh đệ chi gian, trường ấu hữu tự. Tại gia lí, huynh trường tha yếu hữu ái quan tâm đệ đệ muội muội, sở dĩ giá cá đệ đệ muội muội hữu liễu khốn nan, nhu yếu hữu bang trợ đích thời hầu, bất yếu hoàn cấp tha môn đề thập ma điều kiện, ca ca tỷ tỷ khứ bang trợ đệ đệ muội muội, na thị thiên kinh địa nghĩa đích sự.
( bổn văn cộng 1306 tự, duyệt độc đại ước 4 phân chung )
Ngã môn trung quốc cổ nhân giảng tối cơ bổn đích nhân luân quan hệ hữu ngũ chủng, ngã môn hiện tại đô tại giảng cảo hảo nhân tế quan hệ. Như quả ngũ chủng tối khởi mã đích nhân tế quan hệ, ngã môn đô bất năng cú xử lý hảo, na tựu đàm bất thượng cảo hảo nhân tế quan hệ liễu. Na ma giá ngũ chủng luân lý quan hệ, ngã môn khả dĩ đô phản tỉnh nhất hạ tự kỷ tố đắc chẩm ma dạng?
Đệ nhất tựu thị “Phụ tử hữu thân”, bỉ như thuyết ngã môn tác vi nhi nữ đích thị bất thị chân chính địa hiếu kính liễu phụ mẫu, nhượng phụ mẫu đối ngã môn an tâm liễu. “Quân thần hữu nghĩa”, đương lĩnh đạo đích đối bị lĩnh đạo thị bất thị nhân ái, năng cú khởi đáo quân thân sư đích dẫn đạo tác dụng, bất cận quan tâm chúc hạ đích vật chất thu nhập, vật chất sinh hoạt, hoàn quan tâm tha đích tinh thần cảnh giới đích đề thăng, quan tâm tha tâm linh đích thành trường, nhất ngôn nhất hành, nhất cử nhất động, đô năng cú tố tha đích biểu suất. Na ma bị lĩnh đạo đích tựu yếu tưởng nhất tưởng ngã tác vi bị lĩnh đạo đối vu lĩnh đạo giao cấp ngã đích công tác nhậm vụ, thị bất thị tẫn tâm tẫn lực địa gia dĩ hoàn thành liễu. Như quả ngã môn năng cú tẫn tâm tẫn lực đích thoại, thập ma sự đô khả dĩ tố đắc thập toàn thập mỹ. Bỉ như thuyết ngã môn kim thiên thỉnh nhất vị lão sư cấp ngã môn lai giáo chẩm ma dạng điệp bị tử, kết quả ngã môn phát hiện tức sử điệp bị tử, nhĩ dụng tâm ngận hảo, dụng tâm ngận thanh tịnh, đối giá cá bị tử ngận cung kính, giá cá bị tử điệp xuất lai, đô hội nhượng nhân sinh hoan hỉ tâm. Na ma giá cá sự kiện cáo tố ngã môn thập ma ni? Như quả ngã môn mỗi nhất cá nhân đô bả tự kỷ sở tố đích sự, tẫn trách nhậm đích, tẫn tâm tẫn lực địa tố hảo, na ngã môn đô khả dĩ thành vi mỗ nhất cá phương diện đích chuyên gia, tựu thị khán ngã môn thị bất thị dụng tâm. Tựu tượng ngã môn giảng khóa, giảng khóa yếu sung phân địa bị khóa tài hành, như quả bị khóa bất sung phân đích thoại, na hữu đích thời hầu tựu giảng đích bất thị ngận tẫn nhân ý. Na ma ngã môn đương học sinh đích ni, đương học sinh đích bả lão sư bố trí đích công khóa, bỉ như thuyết giao đại nhĩ bối đích thư, nhĩ năng cú bối đắc cổn qua lạn thục, giao đãi nhĩ tả đích văn chương nhĩ tả đắc phi thường địa nhận chân, mỗi nhất kiện sự đô tố đắc ngận dụng tâm. Na ma tại giá cá quá trình trung, bất tri bất giác địa, tựu hoạch đắc liễu cá nhân đích thành trường.
Tượng ngã hữu nhất vị bác sĩ sinh, tựu thị tố đắc phi thường địa hảo, ngã giao cấp tha ngận đa đích nhậm vụ, bỉ như thuyết ngã môn giá cá văn chương, nhu yếu nhượng tha cải tả nhất hạ, giá cá công tác ngận phồn tạp, dã ngận tân khổ. Tha cải hoàn chi hậu, ngã cấp tha thuyết tạ tạ nhĩ, tha tựu dẫn dụng liễu 《 luận ngữ 》 thượng đích nhất cú thoại thuyết, “Hữu sự, đệ tử phục kỳ lao”, giá cá thị ngã môn ứng cai tố đích, sở dĩ nhĩ khán tha hữu giá chủng tâm, tha năng cú bả giá cá sự, tựu tố đắc tẫn thiện tẫn mỹ. Sở dĩ ngã môn khán đáo giá dạng đích học sinh, xác thật dã cảm đáo phi thường địa hân úy. Na ma giá dạng đích học sinh, nhĩ phóng đáo na lí, tha bất dụng đốc xúc, tha hội tự kỷ dụng công khứ học tập, đối tha bất dụng ti hào địa phí tâm. Biệt đích lão sư đô yếu đốc xúc học sinh thuyết “Nhĩ yếu tả, yếu độc na cá thư, mỗi nhất cá nguyệt cấp ngã tả đa thiếu độc thư bút ký”, đáo thời hầu ni, tuy nhiên ngận đốc xúc, đáo thời hầu tha môn hoàn đô vong liễu, bả giá lão sư khí đắc hỏa mạo tam trượng. Kết quả ngã môn giá cá học sinh, nhĩ căn bổn bất yếu khuyến tha độc thư, tha tự kỷ mỗi nhất thiên bả thời gian trảo đắc ngận khẩn, khả dĩ thuyết nhất điểm thời gian đô bất lãng phí, hoàn tổng thị cảm giác đáo tự kỷ tố đắc bất cú. Sở dĩ ngã môn khán đáo giá dạng đích học sinh, hoàn yếu khuyến tha chú ý thân thể. Sở dĩ giá cá tựu thị cáo tố ngã môn nhậm hà sự tình đích thành tựu đô bất thị kháo biệt nhân cấp bức xuất lai đích.
Sở hữu lịch đại đích thánh hiền nhân, tha môn đô thị tự kỷ hữu giá cá tâm nguyện, yếu bả giá cá sự tình tố hảo. Sở dĩ nhĩ dụng công đáo nhất định đích trình độ, giá cá sự tình tựu tự nhiên năng cú tố đắc tẫn thiện tẫn mỹ. Ngã môn tố bị lĩnh đạo đích ni, tựu ứng cai kinh thường phản tỉnh ngã môn tố đích sự thị bất thị năng cú nhượng lĩnh đạo phóng tâm. Tố trượng phu đích yếu kinh thường phản tỉnh tự kỷ thị bất thị hữu ân nghĩa, hữu đạo nghĩa, hữu tình nghĩa; tố thê tử đích dã yếu kinh thường phản tỉnh tự kỷ thị bất thị hữu đức hành, năng cú khởi đáo tương phu giáo tử đích tác dụng, tác vi nhi nữ đích biểu suất.
Hoàn hữu giảng bằng hữu hữu tín, bằng hữu chi gian, tựu thị đồng môn đích sư huynh sư đệ, đồng môn viết bằng, đồng chí viết hữu. Tựu thị hòa ngã môn bình đẳng địa vị đích nhân, ngã môn thuyết thoại thị bất thị giảng thành tín, nhân ngôn vi tín, nhân sở thuyết đích thoại tất tu thủ tín dụng. Tựu thị hòa ngã môn bình đẳng đích nhân giao vãng đích thoại, tối khởi mã đích yếu cầu tựu thị, ngôn xuất tất hành, nhất nặc thiên kim.
Hoàn hữu huynh đệ chi gian, trường ấu hữu tự. Tại gia lí, huynh trường tha yếu hữu ái quan tâm đệ đệ muội muội, sở dĩ giá cá đệ đệ muội muội hữu liễu khốn nan, nhu yếu hữu bang trợ đích thời hầu, bất yếu hoàn cấp tha môn đề thập ma điều kiện, ca ca tỷ tỷ khứ bang trợ đệ đệ muội muội, na thị thiên kinh địa nghĩa đích sự.
