Thử văn bàn vận tự Lily đích vi tín công chúng hào ( ID: lilylu19881130 ), hỉ hoan đích thoại khả dĩ quan chú, phát bố thời gian thị 2015 niên 5 nguyệt 27 nhật. Như hữu bất thỏa, liên hệ san trừ.
Uy
Văn / lư lệ lị
【 nhất 】
Ngã khiếu tha ‘ uy ’.
Tịnh bất thị thuyết tha bổn lai tựu một hữu cá danh tự thập ma đích, tiền nhậm nữ hữu cấp tha thủ liễu cá lược cao đoan dương khí đích danh tự, anh văn, Louis hoàn thị William, thời gian cách đắc thái cửu nhi ký bất thanh liễu.
Tựu tượng sở hữu tại thời gian lí trục tiệm biến đắc mô hồ bất thanh, trọng ảnh điệp sinh đích ký ức nhất dạng, dạng mạo, tính danh, khí tức, ôn độ, đô mạn mạn lạc nhập nhất phiến vô pháp xúc mạc đích hư vô.
Ái tình hội tiêu thất, ký ức hội đạm hóa, ấn ký hội thốn sắc, tằng kinh tồn tại quá đích xác tạc vô nghi hội biến thành nhất tiếu trí chi. Thời gian thị tối vĩ đại đích ma thuật sư, bả nhất thiết minh tâm khắc cốt đích biến đắc tra đô bất thặng.
Duy hữu tha.
Ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha đích thời hầu, ngã tựu thảo yếm tha.
Chuẩn xác địa thuyết, ngã tịnh bất chỉ thị thảo yếm tha, ngã thảo yếm sở hữu quan tại sủng vật điếm phiêu lượng địa triển kỳ tại thụ song lí hoặc tùy ý địa tại nhai đầu loạn thoán hựu hoặc giả trang trứ nhất phó khả liên ba ba dạng tử địa súc tại phế khí chỉ tương lí đích tiểu động vật.
Ngã thảo yếm sở hữu tiểu động vật, ngã giác đắc tha môn đích tồn tại kí khảng tạng hựu phiền nhân. Ngã canh thảo yếm na ta dưỡng tiểu động vật đích nhân, na ta bả nhất chỉ cẩu hoặc nhất chỉ miêu đương tác tự kỷ đích thân sinh nhi nữ, vi tha khởi danh khởi tính bang tha xuyên y tẩy táo đái tha tán bộ du ngoạn hoàn nhất thiên đáo vãn truy trứ tha thí cổ hậu diện phách lai phách khứ phách hoàn tha đích nghệ thuật chiếu tựu phách tự kỷ cân tha đích hợp chiếu phát bằng hữu quyển phát vi bác phát Instagram phát lai phát khứ đô hoàn hiềm bất cú hoàn yếu cân thùy nhất kiến diện tựu khai thủy liêu tha gia sủng vật đích nhất nhật tam xan lạp thỉ lạp niệu đích thí sự nhiên hậu sủng vật nhất hữu thập ma sự thị thất tung liễu hoàn thị tử liễu tựu bỉ tử liễu thân đa mụ hoàn yếu khóc thiên thưởng địa đích nhân, chân thị tái thảo yếm dã một hữu. Tại ngã đích quan niệm lí, hữu thời gian khứ chiếu cố nhất chỉ cân tự kỷ căn bổn bất thị đồng nhất cá vật chủng đích sủng vật đích thoại, hoàn bất như khứ dụng tâm kinh doanh hảo cân nhất cá nhân loại đích quan hệ.
Đãn hữu thời nhĩ tưởng kinh doanh hảo cân nhất cá nhân đích quan hệ, tựu bất đắc bất nhẫn thụ nhất ta nhĩ bất hỉ hoan bất nguyện ý bất cao hưng đích sự tình.
Tại ngã đích tình huống lí, na thị nhất chỉ cẩu.
“Oa ～! Hảo khả ái ～!”
Giá thị ngã đích nữ hữu, chuẩn xác địa thuyết, ngã đích tiền nhậm nữ hữu tại khán đáo tha đích thuấn gian sở thuyết đích thoại, đái trứ kiều khí đích hưng phấn dữ khả ái đích tha âm.
Nữ hữu thị hỉ hoan khả ái đích mao nhung nhung đích đông tây đích, thuyết thoại hỉ hoan đái trứ lại âm tha âm, ngộ sự tập quán tát kiều đích, tiêu chuẩn đích tiểu nữ sinh. Ngã truy liễu tha tứ cá nguyệt, nhi tại ngã môn chung vu tại nhất khởi hậu nhất cá nguyệt đích thời gian, tại ngã hướng tha đề xuất ‘ bất như nhất khởi trụ ’ đích kiến nghị chi hậu, tha dã đề xuất liễu ‘ bất như nhất khởi dưỡng điều cẩu ’ đích kiến nghị.
Đương thời đích ngã, thị chân đích ngận hỉ hoan tha, chỉ thị khán đáo tha đích dạng tử thính kiến tha đích thanh âm, tựu hội mạc danh địa tâm nhuyễn. Tại tha diện tiền, ngã kiệt tẫn sở năng địa triển kỳ xuất nhất cá hoàn mỹ đích ôn nhu đích luyến nhân hình tượng, như thử toàn tâm toàn ý, dĩ chí vu na đoạn thời gian, ngã đích não tử tượng đột nhiên biến bổn liễu ngận đa ngận đa, ngã thập ma đô vô pháp tưởng, trừ liễu tưởng nhượng tha khai tâm.
Nhân nhi tài phạm hạ liễu giá cá thác ngộ.
Nữ hữu khán thượng đích thị nhất chỉ cư thuyết ủng hữu thuần chủng huyết thống đích, mẫu thân thị mỗ tái cấp hậu đại đích, toán thị tinh phẩm cấp đích chanh tông sắc bác mỹ khuyển, nguyên giới 3500, hiện tại chính tại tố đặc giới, chỉ yếu 2499. Đương nhiên, giá sở hữu đích cư thuyết đô chỉ bất quá thị cư sủng vật điếm lão bản sở thuyết, nhi thả tha sở thuyết đích nhất thiết, vô luận thị thuần chủng dã hảo tái cấp dã hảo gia tộc hữu một hữu bệnh sử dã hảo thập ma đô hảo, đô bất thị trọng điểm.
Trọng điểm thị tha hỉ hoan.
Nhân vi tha hỉ hoan, nhân vi tha khán trứ tha thời sở biểu lộ xuất lai đích cao hưng đích dạng tử, sở dĩ tức sử giá ý vị trứ tiếp hạ lai hảo kỉ cá nguyệt đích tiết y súc thực, ý vị trứ tương yếu khứ tái tố đa kỉ phân đích kiêm chức, thậm chí thị thuyết ta hoang ngôn tòng phụ mẫu thủ lí lộng ta tiền lai, tân khổ hoặc giả thập ma đô bất trọng yếu. Chỉ yếu tha khai tâm.
Na nhất niên ngã thập cửu tuế, tố trứ gia giáo dữ tiêu thụ lâu bàn đích kiêm chức, tại học giáo phụ cận tô liễu nhất gian đan thân công ngụ, cân hỉ hoan đích nữ sinh tại nhất khởi, dưỡng trứ nhất điều cẩu, mỗi thiên tại học tập công tác dữ luyến tình trung mang lục đắc bất tri sở dĩ, đại phiến đại phiến đích lưu vân tòng thanh xuân đỉnh không lược quá, ngã tâm mãn ý túc hựu nhất vô sở tri, trực đáo hữu nhất thiên đả khai gia lí đích môn, khán đáo nữ hữu cân biệt nhân thảng tại ngã môn nhất khởi khứ thiêu tuyển cấu mãi đích sàng đan thượng, nhi na chỉ chanh tông sắc đích bác mỹ khuyển hoan khoái địa diêu trứ vĩ ba triều ngã bào lai.
Ngã hốt nhiên tưởng khởi nhất cú thoại.
Ngã môn thuyết nhất sinh nhất thế đích thời hầu, kỳ thật nội tâm đô thị tương tín đích, ngã môn xác tín tại giá thương mang đích thiên địa chi gian, hữu thập ma bất khả cải biến đích đông tây tồn tại vu lưỡng cá mạch sinh đích cá thể chi gian, ngã môn toàn tâm toàn ý địa tương tín hữu thập ma đặc biệt đích, bất nhất dạng đích đông tây tại ngã môn chi gian, sử ngã môn biến đắc cân kỳ tha đích nhân, đô bất nhất dạng.
Trực đáo hữu nhất thiên, thời gian cải biến liễu sở hữu xác tạc vô nghi đích quá vãng tằng kinh.
【 nhị 】
Nhân vi sự cách đa niên, ngã hiện tại dĩ kinh ký bất đắc na ta khóc hảm tranh sảo, na ta hôi tâm tuyệt vọng.
Ngã tại nhị thập tuế đích na nhất niên lí, đệ nhất thứ tri đạo nhân đích tâm thị khả dĩ thống đích, na chủng thống, tượng thị hữu thập ma bả nhĩ thu trứ, xả trứ, kịch liệt địa lạp trứ nhi vô pháp phóng thủ, na thị tại não tử lí, tại nhục thể thượng khả dĩ cảm giác đáo đích chân chân thật thật đích thống sở, tựu tượng dụng đao tiêm khứ thứ, chân thật đích hữu thương khẩu hội lưu huyết đích thống. Nhi tại thử chi tiền, ‘ tâm thống ’ đối vu ngã nhi ngôn, đô chỉ thị nhất cá tả tại thư bổn tiểu thuyết lí đích thái quá khoa trương lược hiềm tạo tác đích từ.
Nữ hữu tại phân thủ hậu tựu bàn ly liễu ngã môn nhất điểm điểm trang sức bãi kiến xuất lai đích công ngụ, ngã tọa tại sàng thượng khán trứ tha nhất điểm nhất điểm địa bả tự kỷ đích đông tây trang tiến hành lý tương lí diện, nhất cú thoại đô một hữu thuyết. Tại tha thu thập thỏa đương chi hậu, tha nã xuất thược thi phóng tại môn biên đích hài quỹ thượng, khán liễu ngã nhất nhãn, nhiên hậu toàn khai môn ly khứ.
Tại môn quan thượng chi hậu, ngã tượng hốt nhiên bị thập ma trừu tẫn liễu lực khí nhất dạng đảo tại liễu sàng thượng, đồng trụ liễu nhất niên linh tứ cá nguyệt đích ốc tử lí, bị đan thượng, môn phùng biên, không khí lí hoàn tàng hữu trứ tha đích vị đạo. Ngã bả đầu mai tại sàng đan lí, hô hấp trứ tha đích cảm giác trầm trầm thụy khứ.
Ngã ký đắc tại tha tẩu hậu, ngã hôn trầm địa thụy liễu hảo kỉ thiên. Cụ thể thị kỉ thiên ni, hiện tại đích ngã dã ký bất thanh sở liễu, chỉ ký đắc đương thời tự kỷ thị chẩm dạng tỉnh liễu hựu thụy thụy liễu hựu tỉnh, thủ cơ hưởng dã bất ứng đáp, tựu do trứ tha tại nhất biên hưởng đáo một điện, cai thượng đích khóa cai tố đích sự nhất kiện đô tưởng bất khởi lai, chỉnh cá nhân tượng hoạt tại nhất phiến hỗn độn đích thế giới lí, tựu liên hữu một hữu cật quá đông tây hữu một hữu hát quá thủy, đô thị mô mô hồ hồ đích. Đương thời đại khái dã thị hữu tưởng quá đích, tựu giá dạng hạ khứ, tử liễu dã vị tất thị kiện phôi sự.
Khả thị tha khiếu tỉnh liễu ngã.
Nữ hữu tại phân thủ đích thời hầu đái tẩu liễu sở hữu chúc vu tha đích đông tây ly khai, độc độc một hữu đái tẩu giá chỉ ngã nhất trực tựu ngận thảo yếm hậu lai dã chiếu dạng hỉ hoan bất khởi lai đích cẩu.
Bình tâm nhi luận, tha thị nhất chỉ ngận tỉnh sự đích cẩu, bất thiêu thực, một hữu sinh quá bệnh, thậm thiếu sảo nháo khiếu nhượng, tòng lai bất trảo sa phát chỉ trảo mộc y tử, thậm chí hội tự kỷ bào đáo chỉ định đích địa phương phương tiện giải quyết. Tại ngã cân tha tương xử đích ký ức lí, ngã ngận thiếu đái tha tán bộ, nhất bàn đô thị ngã bả điện thê môn đả khai liễu, án đáo nhất lâu, tha tựu hội tự kỷ thoán tiến khứ, tự kỷ đáo ngoại diện tán bộ, nhiên hậu soa bất đa bán tiểu thời chi hậu, ngã hội đáo công ngụ lâu hạ “Tiếp” tha. Tha thị chỉnh cá tiểu khu lí duy nhất một hữu đái hạng quyển đích cẩu, kỳ tha dưỡng cẩu đích nhân gia tổng thị đối thử sách sách xưng kỳ, tại dưỡng tha đích giá ta niên gian, ngã bất hạ bách thứ địa bị hào bất nhận thức đích mạch sinh nhân đái trứ tiện mộ đích thần tình vấn ngã thị chẩm ma dạng, tại na lí bả cẩu huấn luyện thành giá dạng đích, nhi ngã thông thường đối thử bão dĩ nhất kiểm mang nhiên. Chí vu tại cật đích phương diện, tha dã thị thập phân tùy tiện đích, ngã tòng lai một hữu mãi quá cẩu lương, tha nhất bàn đô thị cật ngã cật quá đích thặng phạn thái hoặc giả thị ngoại diện đả bao đích dư liêu, tại tha cật thực thượng ngã duy nhất hoa quá đích tâm tư, tựu thị chú ý bất bả ngư nã cấp tha cật, dĩ miễn ngạnh trứ ma phiền. Giá lí thuyết đích ma phiền, bất thị chỉ ma phiền đáo tha, nhi thị chỉ ma phiền đáo ngã.
Tổng nhi ngôn chi, yếu thị năng dụng thập ma lai hình dung tha đích thoại, đệ nhất cá khiêu tiến ngã não hải đích từ hối bất hội thị chư như “Khả ái”, “Quai xảo”, “Thông minh” chi loại đích đông tây. Nhi thị “Tỉnh sự”. Tha chân đích tỉnh sự đáo tại ngã cân nữ hữu phân thủ chi hậu, ngã tại gia lí hôn thụy đồi phế, nhậm do thủ cơ hưởng liễu hựu hưởng, nhậm do biệt nhân bả môn xao liễu hựu xao đích kỉ thiên lí, ngã một hữu nhất miểu chung chú ý đáo tha đích tồn tại.
Đương nhiên tha dã hứa tằng tự kỷ bào lai bào khứ tại ốc tử lí trảo cật đích, dã hứa tằng trảo môn trảo sàng giác biểu kỳ tưởng xuất khứ lưu nhất hạ đích nguyện vọng, thậm chí dã hứa vi liễu tố liêu bồn lí dĩ kinh mãn dật xuất lai đích phẩn tiện nhi phiền não ẩn nhẫn. Đãn tại tha chung vu nhẫn bất trụ đái trứ xú khí trùng thiên đích thân thể cân sở thặng bất đa đích thể lực dược đáo ngã sàng thượng ba đáo ngã chẩm biên chi tiền, ngã chân đích nhất điểm đô một hữu chú ý đáo quá tha.
Nhi tại ngã mô hồ địa tranh khai nhãn, khán kiến thảng tại ngã diện tiền dụng nhất song hàm thủy cổn viên đích đại nhãn tình vô cô địa khán trứ ngã đích tha thời, ngã đệ nhất phản ứng tựu thị bả tha nhưng hạ sàng.
Ngã thị giá ma tưởng đích, nhược thị hoán tác bình thời, ngã đại khái dã thị hội giá ma tố đích, đãn đương thời đích ngã nhân vi đa thiên một hữu tiến thực nhi thủ nhuyễn cước nhuyễn, lại đắc động đạn, tha dã bất khiếu, tựu giá ma nhất trực khán trứ ngã. Tựu tại ngã môn đại nhãn trừng tiểu nhãn địa trừng liễu lưỡng cá đa tiểu thời chi hậu, ngã nhẫn bất trụ —— chủ yếu thị thụ bất liễu tòng tha thân thượng tán phát xuất lai phác tị đích tinh xú vị —— tọa liễu khởi lai, đề khởi nhất khẩu khí bả tha linh đáo dục thất, thịnh liễu nhất kiểm bồn đích thủy nhiên hậu bả tha nhưng liễu tiến khứ.
Tòng kiểm bồn tiền trạm khởi lai đích thời hầu, ngã nhân vi đột nhiên đích khởi thân nhi cảm đáo nhất trận vựng huyễn, song nhãn nhất hắc, ngã bế khởi nhãn tình diêu hoảng địa trảo đáo môn khuông phù trụ, đẳng hảo bất dung dịch hoãn quá lai chi hậu, ngã tài mạn mạn tranh khai nhãn.
Tựu tượng điện ảnh lí xuất hiện đích kính đầu nhất dạng, nhất thiết sự vật tại ngã nhãn tiền tòng mô hồ hỗn độn đích quang huyễn, mạn mạn biến đắc thanh tích khởi lai, ngã khán trứ đông tây loạn thành nhất đoàn, đại phiến phấn trần tại không khí lí phù động đích ốc tử, hữu lánh ngoại nhất ta thập ma dã tiệm tiệm tại ngã tâm lí, biến đắc thanh tích liễu khởi lai.
Ngã phù trứ môn khuông trạm liễu nhất hội, sĩ khởi cước, tẩu đáo giác lạc khứ phiên liễu ngận cửu, phiên xuất liễu nhất bao bính càn, tựu trứ tự lai thủy bả chỉnh bao bính càn khẳng hạ khứ. Cật hạ tối hậu nhất khẩu bính càn hậu, ngã trạm khởi thân lai khai thủy bang cẩu tẩy táo, thu thập chỉnh lý phòng gian, tẩy y sái bị, tảo địa tha địa. Đẳng đáo nhất thiết đô thu thập thỏa đương chi hậu, thiên không dĩ kinh biến thành chanh hoàng đích nhan sắc, ngã hoán quá y phục hạ lâu mãi thái thuận tiện bả tha phóng hạ khứ tẩu tẩu.
“Uy.” Ngã hướng tha kỳ ý.
Tha vu thị hoan khoái địa diêu trứ vĩ ba cân tại ngã hậu diện, tòng công ngụ cân đáo thái thị tràng tái cân hồi lai, ngã môn nhất khởi thượng lâu, hồi đáo gia hậu ngã khai thủy tẩy tẩy thiết thiết sao sao địa mang lục liễu nhất đại luân, đẳng đáo tam thái nhất thang thượng trác hậu, thiên dĩ kinh hắc thấu liễu, ngã nã xuất bình thường uy tha đích bồn tử, bả nhiệt phạn nhiệt thái thịnh hảo phan quân, phóng lương nhất ta chi hậu tựu bả bồn tử phóng tại địa bản thượng chiêu hô tha lai cật, tha tấn tốc địa nhất lưu yên thoán quá lai, minh hiển nhất phó ngạ phôi liễu đích dạng tử lang thôn hổ yết liễu khởi lai.
Ngã một hữu tái khán tha, nhân vi ngã tự kỷ dã ngạ đắc yếu mệnh, nã khởi oản khoái tựu cuồng cật liễu khởi lai.
Ngã nhãn tiền đích nhất thiết đô đạm hóa, chỉ hữu thật thật tại tại đích, mạo trứ nhiệt khí đích thực vật, tùy trứ thực quản nhi hạ, chân thật địa điền mãn dữ ôn bão ngã.
Bất đáo bán cá tiểu thời, ngã môn lưỡng cá, nhất nhân nhất cẩu tựu bả mãn mãn nhất trác đích tam thái nhất thang đô cật đắc nhất càn nhị tịnh, ngã đĩnh trứ đỗ tử, khán liễu nhất nhãn tha, hựu khán liễu nhất nhãn thiên không.
Song ngoại hắc ám đích dạ không thâm toại, nhất luân nguyệt hoa như tẩy.
Đệ nhị thiên ngã hựu trọng tân hồi đáo liễu giáo viên, bả khuyết liễu đích giả thỉnh liễu, bả cai thượng đích khóa thượng liễu, khóa gian đả điện thoại cấp kiêm chức công tác cân bằng hữu na biên đạo khiểm giải thích, hồi lai thời tái khứ tín tương bả tín kiện nã liễu, bả tượng giao thủy điện quản lý phí giá dạng tỏa toái đích sự tình nhất kiện kiện xử lý liễu, sinh hoạt tại bất đáo nhị thập tứ tiểu thời nội hựu bị ngã bãi thượng liễu quỹ đạo.
Ngã duyên trứ quỹ đạo tiền hành, kiêm chức đả công, thượng khóa tố phương án giao tác phẩm, cân bằng hữu xuất khứ ngoạn. Nhân vi quyển tử bất đại, sở dĩ hoàn năng kinh thường kiến đáo nữ hữu, nga, ứng cai thị thuyết tiền nữ hữu, hữu thời nhất cá nhân, hữu thời thị cân tha hiện nhậm nam hữu tại nhất khởi, ngã môn kiến diện, tòng nhất khai thủy đích dam giới lãnh mạc hỗ tương bất thuyết thoại đáo hậu lai dã hội điểm đầu trí ý thậm chí đả cá chiêu hô, hậu lai thậm chí hội tùy ý địa liêu kỉ cú thiên, vãng tích đích ký ức dữ tình cảm tại mỗ cá bất động thanh sắc đích điểm thượng biến đắc việt lai việt đạm, việt lai việt hư vô.
Phân thủ bán niên hậu, ngã đàm liễu nhất cá tân đích nữ hữu, tha dã đàm liễu cá tân nam bằng hữu. Hữu thứ kiến diện đàm khởi, tha thuyết hữu không khả dĩ tứ cá nhân nhất khởi xuất lai ngoạn, ngã thuyết hảo. Tụ hội tán hậu, ngã đả xa tống tha hồi gia, đáo liễu tha gia lâu hạ, tha hướng ngã đạo tạ, nhiên hậu hạ xa vãng lâu đạo lí tẩu khứ, ngã khán trứ tha đích bối ảnh, tựu tượng tại khán nhất cá mạch sinh nhân đích bối ảnh.
—— nguyên lai thời gian thị tối vĩ đại đích ma thuật sư, tha bả nhất thiết nguyên dĩ vi quá bất khứ đích đô biến thành quá khứ.
—— ngã môn tương ái, thụ thương, phục nguyên, nhiên hậu tái thứ tương ái.
—— tựu tượng sở hữu quá khứ đích nhân môn nhất dạng, dã cân sở hữu vị lai đích nhân môn biệt vô nhị trí.
【 tam 】
Tân giao đích nữ bằng hữu bỉ ngã đại thập tuế.
Vu thị khả năng dã bất thị ngận nan sai đáo đích tựu thị, tha dĩ kinh hữu gia thất liễu.
Đãn cư tha sở thuyết đích tựu thị, tha cân tha lão công tịnh một hữu cảm tình, tha lão công công tác ngận mang, chỉ nhất cá nguyệt hồi lai nhất đáo lưỡng thứ, hoàn hữu tựu thị tha tựu yếu, tức tương, chuẩn bị cân tha lão công ly hôn liễu.
Hiện tại tưởng khởi lai, na ta chung vu một thành sự thật đích tá khẩu, kỳ thật đô thị hoang ngôn. Đãn cận cận nhị thập nhất tuế đích ngã tịnh bất tri đạo, tòng nhân chủy lí thuyết xuất lai đích thoại, khả dĩ hữu đa ma thúy nhược.
Tuy nhiên tịnh bất thị một bị đề tỉnh quá.
Tri đạo ngã giá đoạn luyến tình đích bằng hữu cân ngã thuyết đích thoại, bất thị “Tam thập tuế đích lão nữ nhân hữu thập ma hảo hỉ hoan đích”, tựu thị “Tha khẳng định thị phiến nhĩ đích chẩm ma khả năng hội ly hôn”, canh đa đích thị “Chẩm ma liên hữu lão công đích nữ nhân nhĩ dã năng tiếp thụ”, “Ngận nguy hiểm đích”, “Hoàn thị cập tảo trừu thân đích hảo”.
Đãn ngã một hữu nhất cú thính đắc hạ.
Nhị thập nhất tuế đích ngã, giác đắc tha môn đô bất minh bạch ái tình, bất minh bạch ngã, dã bất minh bạch tha.
Tha môn bất minh bạch tha cân tha lão công dĩ kinh một hữu liễu cảm tình, tha môn bất minh bạch tha chân chính hỉ hoan đích nhân thị ngã, tha môn bất minh bạch ngã môn thị nhận chân đích, thị tưởng yếu nhất sinh nhất thế đích. Đãn tha môn bất minh bạch đô một hữu quan hệ, chỉ yếu ngã môn minh bạch tựu khả dĩ liễu, cảm tình thị lưỡng cá nhân đích sự, cân biệt nhân vô quan.
Vu thị ngã hoàn thị kế tục cân tha lai vãng, cân tha xuất khứ ngoại diện khai phòng, tha kinh thường hội mãi ta danh quý đích đông tây tống ngã, bì bao, thủ biểu, yêu đái, ngã bất hỉ hoan giá ta, ngã cân tha thuyết tạ tạ, đãn thị ngã bất nhu yếu giá cá, ngã chỉ tưởng tri đạo tha thập ma thời hầu năng cú cân tha lão công ly hôn, ngã môn thập ma thời hầu tài năng chính chính thức thức tại nhất khởi, đãn thị tha bất thuyết thoại, chỉ thị nhất vị yếu ngã tiên thu hạ. Hữu thời vấn cấp liễu, tha tựu hội khóc, tha khóc trứ thuyết tha dĩ kinh tại tẫn lực câu thông liễu, đãn thị sự tình một hữu ngã tưởng đích na ma giản đan.
Sự tình đích xác một hữu ngã tưởng đích na ma giản đan.
Tại bí mật giao vãng nhất niên đa hậu, ngã bị tha lão công phái lai đích nhân đả thành trọng thương nhập viện, ngã tại trọng chứng giam hộ thất lí trụ liễu nhất thiên nhất dạ, nhiên hậu tài bị chuyển nhập phổ thông bệnh phòng. Tỉnh lai đích thời hầu dĩ kinh thị đệ nhị thiên, tụ tập tại ngã thân biên đích thị phụ mẫu cân thân nhân bằng hữu đích kiểm, tha môn kích động địa vấn ngã đáo để ngộ đáo liễu thập ma nhân, phát sinh liễu càn thập ma sự, chẩm ma hội lộng thành giá dạng, hữu thập ma ký ức, y sinh hựu tẩu quá cân ngã thuyết ngã đoạn liễu kỉ điều lặc cốt, não tử hựu hữu khinh vi tổn thương chi loại đích sự tình. Ngã mang nhiên địa thính liễu ngận cửu, nhiên hậu khai khẩu vấn khởi liễu tha.
Tha tịnh bất tại.
Na nhất thiên bất tại, na nhất thiên chi tiền ngã hôn mê đắc bất tỉnh nhân sự đích thời hầu bất tại, na nhất thiên chi hậu dã bất tại. Ngã bính mệnh địa đả tha đích điện thoại, tòng lưu ngôn tín tương đả đáo giá cá hào mã bất tồn tại. Tri tình đích bằng hữu quá lai khuyến giải ngã, yếu ngã cáo tha lão công, nhượng ngã cáo tố cảnh sát thật tình, hoặc giả chí thiếu, nhượng ngã phóng khí tha, MOVE ON. Đãn vô luận na nhất cá, ngã đô bất tưởng, ngã chỉ tưởng kiến đáo tha, ngã tưởng khán trứ tha đích nhãn tình, ngã tưởng yếu tha cáo tố ngã cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự, nhi dĩ hậu hựu yếu chẩm ma tẩu hạ khứ.
Ngã tưởng kiến tha. Nhi tựu tại ngã tưởng kiến tha đích giá cá thời hầu, ngã tài mãnh nhiên phát hiện ngã liên tha gia tại na lí đô bất tri đạo, tha tố thập ma công tác ngã dã bất tri đạo, nhi tại khán đáo cảnh sát tòng tư liêu khố lí thất phối xuất lai đích nhân tượng chi hậu, ngã tài phát hiện, liên tha đích chân danh, ngã đô bất tri đạo.
Tha tòng nhất khai thủy tựu một hữu tưởng quá yếu cân ngã vĩnh viễn.
Tương tín thị ngã xuẩn.
Xuất viện hồi gia thời dĩ kinh thị nhất tinh kỳ hậu, bằng hữu khai xa lai tiếp ngã, ngã nã khởi thu thập hảo đích đông tây, nhất thanh bất hưởng địa thượng xa.
Tại na chi tiền, ngã dĩ kinh nhất thanh bất hưởng liễu hảo cửu, trầm mặc tự hồ thành vi liễu ngã duy nhất đổng đắc đích ngữ ngôn, ngã trầm mặc địa cật phạn, trầm mặc địa tẩu lộ, trầm mặc địa thượng xa, trầm mặc địa hạ xa, trầm mặc địa khán trứ bằng hữu tiêm khiếu nhất thanh phác hướng đảo tại địa thượng yểm yểm nhất tức đích ‘ uy ’, gia lí dưỡng liễu tam điều cẩu đích bằng hữu phù khởi thảng tại địa thượng đích chanh tông sắc bác mỹ khuyển, trùng trứ ngã kỉ lí oa lạp địa thuyết liễu nhất đại đốn thập ma, ngã một hữu thính kiến dã bất tưởng thính kiến, ngã trầm mặc địa khán trứ bằng hữu khai song thông phong, đả điện thoại cấp tương thục đích thú y, trương la trứ đái tha xuất khứ, ngã trầm mặc địa khán trứ tha quan thượng môn, trầm mặc địa tọa tại sa phát thượng, trầm mặc địa khán trứ dạ sắc nhất điểm nhất điểm xâm chiêm bạch trú, trầm mặc địa khán trứ bằng hữu hựu khai môn, bả tha đái hồi lai, tiểu tâm địa phóng tại sa phát nhuyễn điếm thượng, hựu nã xuất nhất đại đại dược phóng đáo ngã diện tiền, nhất cá nhất cá địa hướng ngã giải thích dụng lượng cân dụng pháp. Ngã trầm mặc địa khán trứ mỗ nhất điểm, trực đáo tha ly khai, đô một hữu thính.
Bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, cước chỉ đầu thượng hốt nhiên truyện lai trì tục đích ôn nhiệt tế dương đích xúc cảm, ngã nã nhãn quá khứ tảo liễu nhất hạ, khán kiến liễu ‘ uy ’.
Tòng dược hiệu trung tỉnh lai tịnh khôi phục liễu ta hứa tinh lực đích ‘ uy ’, tòng sa phát tọa điếm thượng ba hạ lai, an tĩnh địa bát tại ngã cước biên, phảng phật thảo hảo tự địa tế tế địa thiểm trứ ngã đích cước chỉ. Ngã tâm lí động liễu nhất hạ, giác đắc giá dạng đích họa diện tượng thị tại na lí kiến quá. Nhi tuần trứ ký ức hồi đáo đích, thị ngã nhị thập tuế đích na thiên.
Na thiên, tại nhất nhân nhất cẩu bả tam thái nhất thang như sổ nhất tảo nhi quang chi hậu, ngã than đảo tại sa phát thượng, nhi ‘ uy ’, thặng thặng thặng địa tiểu bộ bào lai, bát tại ngã cước biên, nhất biên thiểm trứ ngã đích cước chỉ nhất biên sĩ đầu vọng ngã.
Ngã đại ước thị tại na nhất thuấn gian, hốt giác nhân thế phong vũ vô thường, thanh lãnh thương mang, đãn y cựu hoặc hứa, hội hữu giá dạng nhất điểm điểm ôn noãn vi ngã tồn tại.
Tuy nhiên đáo tử ngã dã bất hội thừa nhận khu khu nhất điều cẩu tựu năng ôn noãn đáo ngã.
Đãn thị.
“Sở dĩ, giá đông tây thị yếu chẩm ma lộng ni?” Ngã nam nam tự ngữ, nã khởi na nhất đại đại dược phẩm, khán khởi liễu thuyết minh thư.
“Ân, ma phiền tử liễu.”
【 tứ 】
Tại na chi hậu đích ngận trường nhất đoạn thời gian lí, ngã đô một hữu tái tưởng quá ái tình giá kiện sự tình.
Tòng đại học tất nghiệp chi hậu, ngã tại nhất gia kiến trúc thiết kế công tác thất lí trảo đáo liễu nhất phân kiến trúc thiết kế sư đích công tác, cân ngã đích chuyên nghiệp hoàn toàn đối khẩu, dã thị ngã đích nhiệt tình sở tại. Chi hậu đích nhật tử tựu bị vô tẫn đích hạng mục dữ công trình sở điền mãn, họa đồ chỉ, bình diện lập diện, tố phương án, đầu tiêu, tu cải, quy hoa, mô bản…… Nhật tử bị vô sổ cá hạng mục dữ đầu tư phương thiết cát thành tế tế đích nhất đoạn hựu nhất đoạn, tuần hoàn vãng hồi, bạch thiên hắc dạ, hắc dạ bạch thiên, vô tẫn vô chỉ.
Đẳng sát giác quá lai đích thời hầu, ngã dĩ kinh tòng nhất cá họa đồ chỉ khổ lực đích sơ cấp thiết kế sư, tố đáo liễu tổng thiết kế sư đích vị trí, hữu liễu tự kỷ đích bạn công thất, thượng ban bất nhu yếu tái tại cố định đích thời gian, tố hạng mục dã bất tái nhu yếu nhật dạ khổ ngao, thủ nhi đại chi đích thị tứ xử ứng thù, cân đầu tư phương xuy ngưu bồi ngoạn, ngẫu nhĩ hồi công tác thất giao đại nhất hạ nhu yếu biệt nhân tố đích sự tình, hàm hỗn địa bả thiết kế đích lý niệm cấp thuyết cá đại khái, tái tòng đệ giao thượng lai đích phương án lí thiêu tuyển, tâm tình hảo tựu tán lưỡng cú, tâm tình bất hảo tựu trực tiếp khai mạ, bất nhu yếu khán thập ma nhân đích kiểm sắc. Nhi na ta niên thiếu thời đích mộng tưởng, na ta quan vu phổ lợi tư khắc tưởng ( chú 1 ) đích mộng tưởng, tại vô sổ đích thương phẩm phòng cấu vật quảng tràng thư điếm phạn điếm đích hạng mục lí tượng phóng trí tại phong sa lí đích họa quyển nhất dạng, tiệm tiệm thốn sắc.
Ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu tưởng khởi ngận đa đông tây, nhi na ta tại thiếu niên thời tượng chẩm ma quá dã quá bất hoàn đích thời quang, tại tham gia công tác hậu như đồng tịch quyển nhi tẩu đích hồng thủy, oanh oanh oanh địa đại bộ hướng tiền.
Tại ngã tố đáo tổng thiết kế sư đích na nhất niên, ngã bộ nhập liễu ngã nhân sinh đích đệ tam thập cá niên đầu.
Ngã ký đắc giá kiện sự tình, thị nhân vi tại đệ tam thập cá niên đầu lí, ngã ngộ đáo liễu tha.
Ngộ đáo tha thị tại nhất gia dạ tổng hội lí, tễ thân tại nhất đại đôi tạ đỉnh đích hữu trứ ti tửu đỗ đích nam nhân cân hóa trứ nùng trang đích phòng gian công chủ chi gian đích, thị đái trứ hắc khuông nhãn kính liên trang đô một hữu hóa đích xuyên trứ nhất thân minh hiển thị tân mãi đích liêm giới đích chức nghiệp khoản nữ thức tây phục đích tha.
Tha thị đầu tư phương na biên lâm thời thỉnh lai đích phiên dịch, đệ nhất nhãn khán kiến tha đích thời hầu, ngã tựu giác đắc, tha chân thị cá hài tử.
Tịnh bất thị thuyết tha đích hành vi cử chỉ, na thiên diện đối trứ tại dạ tổng hội lí điều tiếu loạn lai đích nam nữ, tha biểu hiện đắc thập phân hợp thích đắc thể đích đồng thời, dã hảo hảo địa hoàn thành liễu chúc vu tha đích công tác. Sự thật thượng, tha hoàn hại đắc ngã môn bổn lai tưởng sấn trứ đầu tư phương hưng phấn tửu túy nhi thiêm hạ đích nhất ta phụ gia đích điều khoản đích kế mưu tối chung một năng đắc sính.
Đãn thị ngã tựu thị giác đắc, tha chân thị cá hài tử, bất thị hành vi cử chỉ, bất thị trường tương dung mạo, dã bất thị na sáo nhất khán tựu thị cương khai thủy tố sự đích nhân xuyên đích lược hiển lão thổ đích nữ thức tây phục, nhi thị nhất cá nhãn thần.
Nhất cá tha thâm tàng tại lễ mạo tính đích tiếu dung hậu diện, như đồng dược lộc bàn linh chuyển đích nhãn thần, na lí hữu thủy ba lưu chuyển, dã hữu hỏa diễm nhiên thiêu, na thị ngã tằng kiến quá đích, hài đồng nhất bàn đích, chúc vu vô sở úy cụ đích thanh xuân đích nhãn thần.
Giá tràng cục trì tục đáo thâm dạ tam điểm đa chung tài chung vu tán tràng, nam nhân môn lâu trứ tha môn đích đối tượng toản tiến xa tử lí ly khứ, ngã kim thiên tịnh bất tại na dạng đích tâm tình, sở dĩ thùy đô một hữu yếu, ngã khai trứ xa tòng địa hạ đình xa tràng lí xuất lai, tựu khán kiến tha trạm tại lộ cơ biên thượng, đỉnh trứ phong tại đẳng xuất tô xa, ngã bả xa triều tha sử liễu quá khứ, đình tại tha bàng biên diêu hạ xa song.
“Vãn thượng nan đả xa, ngã tống nhĩ hồi khứ.” Ngã thuyết.
“Tạ tạ ngô tổng, đãn thị bất dụng ma phiền nhĩ liễu.” Tha lễ mạo địa tiếu liễu tiếu, “Ngã tự kỷ tại giá lí đẳng tựu thành.”
Ngã khán liễu tha nhất hội, diện đối tha đích uyển cự, ngã tịnh một hữu kiên trì, nhi thị hướng tha hồi báo dĩ lễ mạo đích tiếu dung, thuyết thanh “Hảo đích na nhân tự kỷ tiểu tâm điểm” nhiên hậu khu xa ly khứ.
Ngã khinh dịch địa ly khai liễu tha, đãn thị khước một đả toán phóng khai tha.
Giá ma ta niên lai, tuy nhiên ngã tòng một hữu đàm quá nhậm hà nhận chân đích luyến ái, đãn giá tịnh bất đại biểu ngã tựu thị nhất cá công tác cuồng, trừ liễu công tác dĩ ngoại một hữu biệt đích nhu cầu. Tại giá phương diện thượng, ngã cân nhậm hà chính thường đích nam nhân nhất dạng cụ hữu cơ bổn đích chính thường đích nhu cầu, sở dĩ tuy nhiên ngã một hữu đàm quá luyến ái, đãn dĩ giải quyết nhu cầu vi mục đích tinh đình điểm thủy đích quan hệ hoàn thị ngận đa, tịnh thả nhất trực đô một hữu trung đoạn quá đích. Như quả thuyết ngã tại giá ta quan hệ trung học tập đáo liễu thập ma, tựu thị ưu nhã hiện thân, chuẩn xác xuất kích. Giản đan điểm thuyết, tựu thị bất yếu cấp, đãn nhất hành động, tựu tất tu kích trung đối phương yếu hại.
Ngã tại đệ nhị thiên tựu thông quá các chủng cừ đạo đắc đáo liễu tha đích sở hữu tín tức, mỗ danh bài đại học phiên dịch hệ đích đại nhị tại độc sinh, bỉ ngã tưởng tượng trung đích yếu tiểu. Tróc mạc bất định đích A hình xạ thủ tọa, tuy nhiên trường tương văn tĩnh đãn hỉ hoan đích khước thị phàn nham đồ bộ giá nhất loại đích vận động, thành tích nhất bàn đãn công tác kinh nghiệm khước hữu mãn mãn nhất hiệt, tố nghĩa công, nhất cá nguyệt lưỡng thứ, mỗi thiên tảo thượng đô hội bào bán tiểu thời bộ, tuy nhiên thị nam phương nhân đãn khước hỉ hoan cật lạt đích đông tây, khẩu tài ngận hảo thị hệ đáp biện đội đích đội trường, đối điềm phẩm một hữu để kháng lực, hữu quá tam đoạn cảm tình, đẳng đẳng đẳng đẳng.
Ngã tọa tại bạn công thất lí bả giá nhất đại điệp loạn thất bát tao linh linh toái toái đích tư liêu đô khán hoàn đích thời hầu, dĩ kinh khoái đáo hạ ban đích thời gian liễu, ngã tọa tại y tử thượng tư khảo liễu nhất phân chung, nhiên hậu nã khởi điện thoại bạt liễu cá nội tuyến cấp ngã đích trợ lý.
Hữu một hữu thí quá giá dạng đích sự tình, nhĩ cân nhất cá nhân, chỉ nhận thức liễu kỉ thiên thậm chí chỉ thị kiến quá kỉ diện, đãn khước hữu nhất chủng nhận thức liễu nhất bối tử đích cảm giác, na chủng cảm giác thục tất nhi ôn noãn, thanh tích nhi nhiệt liệt, vô pháp khống chế địa bất quản bất cố. Tựu tượng nhĩ nhất trực tại đẳng đãi trứ đích nhất dạng đông tây, nhĩ đẳng liễu hảo đa hảo đa niên, chung vu đẳng đáo liễu đích na cá, thị hoàn toàn khế hợp tiến khứ đích, liên nhất ti phùng khích đô một hữu.
Đối ngã lai thuyết, na tựu thị tha.
Ngã thừa nhận tòng an bài tha tiến công tư đáo mỗi nhất thứ dữ tha tiếp xúc, mỗi nhất bộ dữ tha tiếp cận đích, đô thị ngã đích xử tâm tích lự. Ngã tưởng kiến đáo tha, ngã tưởng kháo cận tha, ngã tưởng cân tha tại nhất khởi. Nhi ngã dã tố đáo liễu.
Hiện tại tái tưởng khởi na ta cân tha tại nhất khởi đích thời gian, mỗi nhất cá phân miểu, đại khái thị ngã nhân sinh trung tối vi hạnh phúc đích thời gian. Ngã ký đắc tự kỷ thị chẩm dạng tưởng tha đích, như quả năng cú tảo thập phân chung kiến đáo tha, na phạ thị ngã yếu đâu đa bán tiểu thời nhất tiểu thời đích lộ, ngã dã tưởng tiên kiến đáo tha, bất kiến diện đích thời hầu tại tưởng, kiến diện đích thời hầu dã tưởng, hảo tượng tổng dã tưởng bất cú tự đích, tưởng yếu bả tha nhu tiến ngã cốt nhục lí tài hảo.
Na ta nhật tử ngã môn nhất trực niêm tại nhất khởi, ngã niêm trứ tha hoặc giả tha niêm trứ ngã, hắc dạ dữ bạch trú, thời gian phảng phật thất khứ liễu kỳ ứng hữu đích ý nghĩa. Trực đáo hữu nhất thiên, ngã tại công tư khai hội đích thời hầu, hốt nhiên văn đáo tự kỷ thủ thượng thân thượng, đô thị chúc vu tha đích vị đạo.
Na thị sự cách cửu niên hậu, ngã tái thứ tưởng đáo ‘ ái ’ giá cá tự nhãn.
“Nhĩ giác đắc,” tùng khai tha đích đầu phát, ngã đích thủ hoạt quá tha quang hoạt đích bối bộ, minh minh ám ám đích đăng quang ánh chiếu tại luân khuếch đích âm ảnh thượng, ngã khán trứ tha nhãn tình thượng phiến động trứ đích tu trường nùng mật đích tiệp mao.
“Nhĩ giác đắc, ngã môn hội tại nhất khởi đa cửu.”
“Ngận cửu ngận cửu.”
“Tựu thị đa cửu?”
“Nhĩ tưởng đa cửu?” Tha sĩ khởi nhãn vấn ngã.
“Till I die.”
Tha nhận chân địa khán liễu ngã nhất hội: “Hảo.”
Ngã vu thị tương tín liễu tha, đãn ngã vong ký liễu, tại ngã nhãn tiền đích giá cá nhân, thị nhất cá nan dĩ tróc mạc đích xạ thủ tọa.
Tha nhất trực đô ngận tự lập, tòng cương thành niên khai thủy, tha tựu dĩ kinh tự kỷ đả công dụng dĩ chi phó tự kỷ đích học phí cân sinh hoạt phí, tịnh phi thị nhân vi gia lí một hữu tiền, nhi thị tha tưởng tố điểm thập ma cân biệt nhân bất nhất dạng đích. Nhi tại luyến ái đích giá tứ niên gian, tha một hữu cân ngã đề quá nhậm hà yếu cầu, nhi ngã vô luận tống tha thập ma lễ vật, tha thu hạ chi hậu đô hội tưởng bạn pháp tại mãi cá giới trị tương đương đích hồi tống cấp ngã, nhi tự kỷ tưởng yếu đích đông tây tha hội mặc bất tác thanh địa tự kỷ tồn tiền mãi, tưởng khứ đích địa phương tha hội tố hảo tối tỉnh tiền đích công lược tại đạm quý đích thời hầu tự kỷ khứ, tha tại lữ du hậu hướng ngã phân hưởng lữ đồ thượng đích điểm điểm tích tích, ngã hữu thời hội sinh khí, khí tha bất cân ngã nhất khởi khứ, tha tựu trực bạch địa thuyết tha bất hỉ hoan ngã lữ hành đích phương thức, nhân vi tiếp xúc bất đáo tối giản đan tối nguyên thủy đích sinh hoạt.
Thị liễu, tha nhất trực đô ngận trực bạch, hỉ hoan đích bất hỉ hoan đích đông tây tuyệt đối bất hội nhiễu nhiễu chuyển chuyển, hoang ngôn thị tha tối thảo yếm tối bất năng nguyên lượng đích sự tình, sở dĩ tại ngã diện tiền tha tòng lai đô thị hữu thoại trực thuyết, tuy nhiên hữu ta thời hầu ngã hội bị tha đích trực suất sang đắc nhẫn bất trụ sinh khí úc muộn.
Giao vãng đích đệ tam niên, tha tòng đại học tất nghiệp xuất lai công tác liễu bán niên chi hậu đích na cá hạ thiên, tha trực bạch địa hướng ngã biểu đạt liễu tưởng yếu thân thỉnh minh niên thu quý viễn tại mỹ quốc đích vi kỳ lưỡng niên đích nghiên cứu sinh khóa trình.
【 ngũ 】
Ngã đích đệ nhất phản ứng tựu thị ‘ bất ’.
Ngã thụ bất liễu nhậm hà viễn cự ly đích đông tây, một hữu thật cảm nan dĩ khống chế dữ bất năng ủng bão đích luyến tình tượng thải tại vân đoan thượng tiền hành, thâm thiết địa nhượng ngã cảm đáo bất an dữ hại phạ, ngã nhu yếu đích thị hữu thể ôn hữu khí tức nhất cá nhân, đãi tại ngã xúc thủ khả cập đích địa phương, bất hứa thuyết tẩu tựu tẩu.
Đãn ngã tri đạo, đối tha, ngã bất năng trực tiếp thuyết ‘ bất ’.
Vu thị ngã tại thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu lăng liễu nhất hạ, nhi tại thử chi hậu đích kỉ cá nguyệt lí, ngã đô tuần tuần giáo đạo tự đích hướng tha quán thâu ‘ kỳ thật một tất yếu xuất quốc ’, ‘ quốc nội hiện tại cơ ngộ dã ngận đa ’, ‘ đa thiếu nhân tại quốc ngoại độc hoàn thư hồi lai dã một thập ma dụng ’, ‘ hà huống giá ma nhất đại bút phí dụng đối gia lí lai thuyết dã thị ngận trọng đích phụ đam ’ đẳng đẳng đích tư tưởng. Tha tựu trầm mặc địa thính trứ, dã bất hồi đáp. Nhi tựu tại ngã dĩ vi tha dĩ kinh bả ngã đích thoại thính liễu tiến khứ, tiệm tiệm địa đả tiêu liễu niệm đầu đích thời hầu, tại đệ nhị niên đích tam nguyệt phân, tha cáo tố ngã tha dĩ kinh thân thỉnh đáo lý tưởng đích học giáo, tịnh thả hoạch đắc liễu toàn ngạch tưởng học kim, nhi toàn ngạch tưởng học kim đích điều kiện, tựu thị tất nghiệp chi hậu đích lưu giáo nhậm giáo tứ niên.
“…… Nhĩ thập ma ý tư.” Ngã sĩ đầu trành trứ tha.
“Thập ma thập ma ý tư?”
“Nhĩ chân đích đả toán yếu tẩu?”
“Ngã bất thị cân nhĩ thuyết quá mạ?”
“Nhĩ chỉ thị thuyết yếu độc lưỡng niên, lưu giáo nhậm giáo hựu thị thập ma ý tư? Nhất cộng yếu lục niên đích ý tư? Hoàn thị ngã môn nhất bối tử đô bất năng tái kiến đích ý tư?”
“Thập ma nhất bối tử đô bất năng tái kiến, phóng giả đích thời hầu ngã khả dĩ hồi lai a, nhĩ phóng giả đích thời hầu dã thị khả dĩ lai trảo ngã đích nha, ngã thị tưởng cân nhĩ tại nhất khởi đích, giá nhất điểm hiện tại dã một hữu biến quá.” Tha thuyết, “Nhi thả bất thị nhĩ thuyết độc thư phí dụng thái cao bất trị đắc mạ, sở dĩ ngã tài khứ thân thỉnh đích tưởng học kim a.”
“…… Bất yếu lưu giáo.” Ngã trầm mặc liễu bán thưởng, “Nhĩ bất yếu tiếp thụ tưởng học kim, ngã cấp tiền nhĩ khứ độc, độc hoàn nhĩ tựu hồi lai.”
“…… Hách?” Tha nhất phó bất khả lý dụ đích dạng tử, “Ngã bất hội yếu nhĩ đích tiền đích.”
“Vi thập ma? Ngã thị nhĩ nam bằng hữu bất thị mạ?”
“Nhĩ tri đạo ngã tính cách.”
“Ngã tri đạo, ngã tri đạo nhĩ tính cách liễu bất khởi, ngã tri đạo nhĩ độc lập tự chủ liễu bất khởi, ngã tri đạo nhĩ bất kháo nhậm hà nhân liễu bất khởi, khả nhĩ tri đạo ngã tính cách mạ? Ngã bất năng tiếp thụ giá dạng tử đích sự tình, như quả nhĩ thị chân đích ái ngã đích thoại tựu căn bổn bất hội tưởng ly khai ngã giá ma cửu khứ độc thập ma phá thư!”
“Phá thư?”
“Thị.”
“Na, như quả ngã kiên trì yếu khứ ni.”
“Na ngã môn tựu phân thủ ba.”
Tha nhận chân địa khán liễu ngã nhất hội: “…… Hảo.”
—— ngã môn năng tại nhất khởi đa cửu.
——Till I die.
—— hảo.
—— na ngã môn tựu phân thủ ba.
—— hảo.
—— hảo.
Na ta thuyết hảo nhất sinh nhất thế đích thừa nặc, na ta thuyết hảo vĩnh vĩnh cửu cửu đích thệ ngôn, na ta như đồng huyến lạn yên hỏa đích ngôn ngữ, na ta hỗn hòa trứ huyết hãn bì phu ôn độ chân tình giả ý đích thuấn gian, na ta ngã môn khinh dịch địa thuyết xuất, dĩ vi năng cú bảo thủ bảo trì đích xác tạc vô nghi đích vị lai.
Ngã môn thuyết xuất lai, khả ngã môn thùy dã một hữu tố đáo.
Ngã tại cơ tràng an kiểm xử tiền đích lạc địa pha li song tiền khán trứ khởi khởi lạc lạc đích cự đại đích phi cơ, tha môn thừa tái trứ thùy nhân đích lữ đồ khởi phi, hựu thừa tái trứ thùy nhân đích mộng tưởng lạc địa, hữu một hữu cố sự tại giá lí khai thủy, hựu hữu một hữu cố sự tại giá lí kết thúc. Ngã lăng lăng địa tưởng liễu ngận cửu, trực đáo dĩ kinh bất niên khinh đích thối cước yêu bột đô khai thủy toan thống, ngã tài tẩu xuất khứ, giao liễu quý liễu ly phổ đích đình xa phí hậu khu xa nhi khứ.
Tái nhất thứ thất luyến, tái nhất thứ thụ thương, khả thị hiện tại đích ngã, dĩ kinh bất hội tái vi giá chủng sự tình nhi khinh dịch tiêu trầm. Tống tẩu tha chi hậu, ngã tại hạ ngọ đích thời hầu khứ liễu nhất tranh công tư giao đãi hảo nhất ta tỏa toái đích sự tình, vãn thượng tái khứ bồi nhất cá viễn đạo nhi lai đích khách nhân cật phạn xướng ca trực lạc.
Hồi đáo gia đích thời hầu dĩ kinh thị thâm dạ, ngã toàn khai môn, tại môn biên hoán hảo hài tử, tái quan thượng môn.
Hữu nhất điểm dị dạng đích cảm giác tòng bì phu thâm xử phù hiện, ngã khán trứ dĩ giản khiết phong cách trang tu dĩ trí vu hiện tại hiển đắc cách ngoại không không đãng đãng đích gia lí, hữu thập ma tồn tại dĩ cửu đích đông tây hảo tượng hốt nhiên tiêu thất liễu nhất dạng. Ngã trứu trứ mi tại hắc ám trung tưởng liễu hảo cửu, tài phát hiện na thị ‘ uy ’.
Na cá mỗi thứ ngã hồi lai đô hội hoan khoái địa triều ngã phi bôn quá lai, dụng đái trứ ôn độ đích nhu nhuyễn đích thân thể khứ thặng ngã đích cước biên, sĩ khởi đầu cao hưng địa vọng trứ ngã đích na cá ngã liên danh tự đô một hữu bang tha khởi đích chanh tông sắc bác mỹ khuyển, tại kim thiên tịnh một hữu tượng vãng thường nhất dạng bào đáo ngã thân biên lai.
Ngã đái trứ nhất cổ mạch sinh đích, hoặc giả khả dĩ xưng tác thị chiến căng khủng cụ đích tâm tình đả khai liễu đăng, tuần trứ tha vãng thời thường thường thảng trứ đích tiểu tiểu nhuyễn nhuyễn đích sa phát tọa điếm thượng tầm trảo tha đích thân ảnh.
Một hữu nhất ti ý ngoại địa, ngã khán kiến liễu ‘ uy ’.
Ngã khán trứ ‘ uy ’ chanh tông sắc đích thân thể, tha an tĩnh địa thảng tại na lí, nhất như kí vãng, tựu tượng thụy trứ liễu nhất dạng.
Khước một hữu liễu nhậm hà ôn độ.
Ngã hốt nhiên ký khởi ngã tòng lai một hữu cân tha thuyết quá nhất cú thoại, tha dã tòng lai một hữu cân ngã thuyết quá nhất cú thoại, hoặc giả thuyết, thuyết liễu dã thính bất đổng. Tha tựu giá ma an tĩnh địa, hựu hữu điểm câu cẩn địa, mặc mặc vô ngôn địa, dĩ tha đoản tạm đích nhất sinh, bồi bạn liễu ngã.
Na ta bị ngã môn phản phục đề khởi đích nặc ngôn, na ta ngã môn thùy đô một hữu tố đáo đích thừa nặc, chỉ hữu tha tố đáo liễu.
Thập tứ niên.
Tòng thập cửu tuế đáo tam thập tứ tuế.
Ngã mãnh địa ô trụ liễu nhãn tình.
Nhất sinh thị thập ma.
Mang mang nhân hải, miểu miểu nhân thế, cảm tình lai liễu hựu khứ, ôn noãn sảo túng tức thệ.
Ác đắc trụ đích lưu tẩu, ác bất trụ đích tán khứ, ngã thập ma đô một hữu.
Chỉ hữu ‘ uy ’.
Nhi hiện tại.
Ngã liên tha dã một hữu liễu.
Chú 1: Phổ lợi tư khắc tưởng ( Pritzker Architecture Prize ) thị mỗi niên nhất thứ ban cấp kiến trúc sư cá nhân đích tưởng hạng, hữu kiến trúc giới đích nặc bối nhĩ tưởng chi xưng.
Uy
Văn / lư lệ lị
【 nhất 】
Ngã khiếu tha ‘ uy ’.
Tịnh bất thị thuyết tha bổn lai tựu một hữu cá danh tự thập ma đích, tiền nhậm nữ hữu cấp tha thủ liễu cá lược cao đoan dương khí đích danh tự, anh văn, Louis hoàn thị William, thời gian cách đắc thái cửu nhi ký bất thanh liễu.
Tựu tượng sở hữu tại thời gian lí trục tiệm biến đắc mô hồ bất thanh, trọng ảnh điệp sinh đích ký ức nhất dạng, dạng mạo, tính danh, khí tức, ôn độ, đô mạn mạn lạc nhập nhất phiến vô pháp xúc mạc đích hư vô.
Ái tình hội tiêu thất, ký ức hội đạm hóa, ấn ký hội thốn sắc, tằng kinh tồn tại quá đích xác tạc vô nghi hội biến thành nhất tiếu trí chi. Thời gian thị tối vĩ đại đích ma thuật sư, bả nhất thiết minh tâm khắc cốt đích biến đắc tra đô bất thặng.
Duy hữu tha.
Ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha đích thời hầu, ngã tựu thảo yếm tha.
Chuẩn xác địa thuyết, ngã tịnh bất chỉ thị thảo yếm tha, ngã thảo yếm sở hữu quan tại sủng vật điếm phiêu lượng địa triển kỳ tại thụ song lí hoặc tùy ý địa tại nhai đầu loạn thoán hựu hoặc giả trang trứ nhất phó khả liên ba ba dạng tử địa súc tại phế khí chỉ tương lí đích tiểu động vật.
Ngã thảo yếm sở hữu tiểu động vật, ngã giác đắc tha môn đích tồn tại kí khảng tạng hựu phiền nhân. Ngã canh thảo yếm na ta dưỡng tiểu động vật đích nhân, na ta bả nhất chỉ cẩu hoặc nhất chỉ miêu đương tác tự kỷ đích thân sinh nhi nữ, vi tha khởi danh khởi tính bang tha xuyên y tẩy táo đái tha tán bộ du ngoạn hoàn nhất thiên đáo vãn truy trứ tha thí cổ hậu diện phách lai phách khứ phách hoàn tha đích nghệ thuật chiếu tựu phách tự kỷ cân tha đích hợp chiếu phát bằng hữu quyển phát vi bác phát Instagram phát lai phát khứ đô hoàn hiềm bất cú hoàn yếu cân thùy nhất kiến diện tựu khai thủy liêu tha gia sủng vật đích nhất nhật tam xan lạp thỉ lạp niệu đích thí sự nhiên hậu sủng vật nhất hữu thập ma sự thị thất tung liễu hoàn thị tử liễu tựu bỉ tử liễu thân đa mụ hoàn yếu khóc thiên thưởng địa đích nhân, chân thị tái thảo yếm dã một hữu. Tại ngã đích quan niệm lí, hữu thời gian khứ chiếu cố nhất chỉ cân tự kỷ căn bổn bất thị đồng nhất cá vật chủng đích sủng vật đích thoại, hoàn bất như khứ dụng tâm kinh doanh hảo cân nhất cá nhân loại đích quan hệ.
Đãn hữu thời nhĩ tưởng kinh doanh hảo cân nhất cá nhân đích quan hệ, tựu bất đắc bất nhẫn thụ nhất ta nhĩ bất hỉ hoan bất nguyện ý bất cao hưng đích sự tình.
Tại ngã đích tình huống lí, na thị nhất chỉ cẩu.
“Oa ～! Hảo khả ái ～!”
Giá thị ngã đích nữ hữu, chuẩn xác địa thuyết, ngã đích tiền nhậm nữ hữu tại khán đáo tha đích thuấn gian sở thuyết đích thoại, đái trứ kiều khí đích hưng phấn dữ khả ái đích tha âm.
Nữ hữu thị hỉ hoan khả ái đích mao nhung nhung đích đông tây đích, thuyết thoại hỉ hoan đái trứ lại âm tha âm, ngộ sự tập quán tát kiều đích, tiêu chuẩn đích tiểu nữ sinh. Ngã truy liễu tha tứ cá nguyệt, nhi tại ngã môn chung vu tại nhất khởi hậu nhất cá nguyệt đích thời gian, tại ngã hướng tha đề xuất ‘ bất như nhất khởi trụ ’ đích kiến nghị chi hậu, tha dã đề xuất liễu ‘ bất như nhất khởi dưỡng điều cẩu ’ đích kiến nghị.
Đương thời đích ngã, thị chân đích ngận hỉ hoan tha, chỉ thị khán đáo tha đích dạng tử thính kiến tha đích thanh âm, tựu hội mạc danh địa tâm nhuyễn. Tại tha diện tiền, ngã kiệt tẫn sở năng địa triển kỳ xuất nhất cá hoàn mỹ đích ôn nhu đích luyến nhân hình tượng, như thử toàn tâm toàn ý, dĩ chí vu na đoạn thời gian, ngã đích não tử tượng đột nhiên biến bổn liễu ngận đa ngận đa, ngã thập ma đô vô pháp tưởng, trừ liễu tưởng nhượng tha khai tâm.
Nhân nhi tài phạm hạ liễu giá cá thác ngộ.
Nữ hữu khán thượng đích thị nhất chỉ cư thuyết ủng hữu thuần chủng huyết thống đích, mẫu thân thị mỗ tái cấp hậu đại đích, toán thị tinh phẩm cấp đích chanh tông sắc bác mỹ khuyển, nguyên giới 3500, hiện tại chính tại tố đặc giới, chỉ yếu 2499. Đương nhiên, giá sở hữu đích cư thuyết đô chỉ bất quá thị cư sủng vật điếm lão bản sở thuyết, nhi thả tha sở thuyết đích nhất thiết, vô luận thị thuần chủng dã hảo tái cấp dã hảo gia tộc hữu một hữu bệnh sử dã hảo thập ma đô hảo, đô bất thị trọng điểm.
Trọng điểm thị tha hỉ hoan.
Nhân vi tha hỉ hoan, nhân vi tha khán trứ tha thời sở biểu lộ xuất lai đích cao hưng đích dạng tử, sở dĩ tức sử giá ý vị trứ tiếp hạ lai hảo kỉ cá nguyệt đích tiết y súc thực, ý vị trứ tương yếu khứ tái tố đa kỉ phân đích kiêm chức, thậm chí thị thuyết ta hoang ngôn tòng phụ mẫu thủ lí lộng ta tiền lai, tân khổ hoặc giả thập ma đô bất trọng yếu. Chỉ yếu tha khai tâm.
Na nhất niên ngã thập cửu tuế, tố trứ gia giáo dữ tiêu thụ lâu bàn đích kiêm chức, tại học giáo phụ cận tô liễu nhất gian đan thân công ngụ, cân hỉ hoan đích nữ sinh tại nhất khởi, dưỡng trứ nhất điều cẩu, mỗi thiên tại học tập công tác dữ luyến tình trung mang lục đắc bất tri sở dĩ, đại phiến đại phiến đích lưu vân tòng thanh xuân đỉnh không lược quá, ngã tâm mãn ý túc hựu nhất vô sở tri, trực đáo hữu nhất thiên đả khai gia lí đích môn, khán đáo nữ hữu cân biệt nhân thảng tại ngã môn nhất khởi khứ thiêu tuyển cấu mãi đích sàng đan thượng, nhi na chỉ chanh tông sắc đích bác mỹ khuyển hoan khoái địa diêu trứ vĩ ba triều ngã bào lai.
Ngã hốt nhiên tưởng khởi nhất cú thoại.
Ngã môn thuyết nhất sinh nhất thế đích thời hầu, kỳ thật nội tâm đô thị tương tín đích, ngã môn xác tín tại giá thương mang đích thiên địa chi gian, hữu thập ma bất khả cải biến đích đông tây tồn tại vu lưỡng cá mạch sinh đích cá thể chi gian, ngã môn toàn tâm toàn ý địa tương tín hữu thập ma đặc biệt đích, bất nhất dạng đích đông tây tại ngã môn chi gian, sử ngã môn biến đắc cân kỳ tha đích nhân, đô bất nhất dạng.
Trực đáo hữu nhất thiên, thời gian cải biến liễu sở hữu xác tạc vô nghi đích quá vãng tằng kinh.
【 nhị 】
Nhân vi sự cách đa niên, ngã hiện tại dĩ kinh ký bất đắc na ta khóc hảm tranh sảo, na ta hôi tâm tuyệt vọng.
Ngã tại nhị thập tuế đích na nhất niên lí, đệ nhất thứ tri đạo nhân đích tâm thị khả dĩ thống đích, na chủng thống, tượng thị hữu thập ma bả nhĩ thu trứ, xả trứ, kịch liệt địa lạp trứ nhi vô pháp phóng thủ, na thị tại não tử lí, tại nhục thể thượng khả dĩ cảm giác đáo đích chân chân thật thật đích thống sở, tựu tượng dụng đao tiêm khứ thứ, chân thật đích hữu thương khẩu hội lưu huyết đích thống. Nhi tại thử chi tiền, ‘ tâm thống ’ đối vu ngã nhi ngôn, đô chỉ thị nhất cá tả tại thư bổn tiểu thuyết lí đích thái quá khoa trương lược hiềm tạo tác đích từ.
Nữ hữu tại phân thủ hậu tựu bàn ly liễu ngã môn nhất điểm điểm trang sức bãi kiến xuất lai đích công ngụ, ngã tọa tại sàng thượng khán trứ tha nhất điểm nhất điểm địa bả tự kỷ đích đông tây trang tiến hành lý tương lí diện, nhất cú thoại đô một hữu thuyết. Tại tha thu thập thỏa đương chi hậu, tha nã xuất thược thi phóng tại môn biên đích hài quỹ thượng, khán liễu ngã nhất nhãn, nhiên hậu toàn khai môn ly khứ.
Tại môn quan thượng chi hậu, ngã tượng hốt nhiên bị thập ma trừu tẫn liễu lực khí nhất dạng đảo tại liễu sàng thượng, đồng trụ liễu nhất niên linh tứ cá nguyệt đích ốc tử lí, bị đan thượng, môn phùng biên, không khí lí hoàn tàng hữu trứ tha đích vị đạo. Ngã bả đầu mai tại sàng đan lí, hô hấp trứ tha đích cảm giác trầm trầm thụy khứ.
Ngã ký đắc tại tha tẩu hậu, ngã hôn trầm địa thụy liễu hảo kỉ thiên. Cụ thể thị kỉ thiên ni, hiện tại đích ngã dã ký bất thanh sở liễu, chỉ ký đắc đương thời tự kỷ thị chẩm dạng tỉnh liễu hựu thụy thụy liễu hựu tỉnh, thủ cơ hưởng dã bất ứng đáp, tựu do trứ tha tại nhất biên hưởng đáo một điện, cai thượng đích khóa cai tố đích sự nhất kiện đô tưởng bất khởi lai, chỉnh cá nhân tượng hoạt tại nhất phiến hỗn độn đích thế giới lí, tựu liên hữu một hữu cật quá đông tây hữu một hữu hát quá thủy, đô thị mô mô hồ hồ đích. Đương thời đại khái dã thị hữu tưởng quá đích, tựu giá dạng hạ khứ, tử liễu dã vị tất thị kiện phôi sự.
Khả thị tha khiếu tỉnh liễu ngã.
Nữ hữu tại phân thủ đích thời hầu đái tẩu liễu sở hữu chúc vu tha đích đông tây ly khai, độc độc một hữu đái tẩu giá chỉ ngã nhất trực tựu ngận thảo yếm hậu lai dã chiếu dạng hỉ hoan bất khởi lai đích cẩu.
Bình tâm nhi luận, tha thị nhất chỉ ngận tỉnh sự đích cẩu, bất thiêu thực, một hữu sinh quá bệnh, thậm thiếu sảo nháo khiếu nhượng, tòng lai bất trảo sa phát chỉ trảo mộc y tử, thậm chí hội tự kỷ bào đáo chỉ định đích địa phương phương tiện giải quyết. Tại ngã cân tha tương xử đích ký ức lí, ngã ngận thiếu đái tha tán bộ, nhất bàn đô thị ngã bả điện thê môn đả khai liễu, án đáo nhất lâu, tha tựu hội tự kỷ thoán tiến khứ, tự kỷ đáo ngoại diện tán bộ, nhiên hậu soa bất đa bán tiểu thời chi hậu, ngã hội đáo công ngụ lâu hạ “Tiếp” tha. Tha thị chỉnh cá tiểu khu lí duy nhất một hữu đái hạng quyển đích cẩu, kỳ tha dưỡng cẩu đích nhân gia tổng thị đối thử sách sách xưng kỳ, tại dưỡng tha đích giá ta niên gian, ngã bất hạ bách thứ địa bị hào bất nhận thức đích mạch sinh nhân đái trứ tiện mộ đích thần tình vấn ngã thị chẩm ma dạng, tại na lí bả cẩu huấn luyện thành giá dạng đích, nhi ngã thông thường đối thử bão dĩ nhất kiểm mang nhiên. Chí vu tại cật đích phương diện, tha dã thị thập phân tùy tiện đích, ngã tòng lai một hữu mãi quá cẩu lương, tha nhất bàn đô thị cật ngã cật quá đích thặng phạn thái hoặc giả thị ngoại diện đả bao đích dư liêu, tại tha cật thực thượng ngã duy nhất hoa quá đích tâm tư, tựu thị chú ý bất bả ngư nã cấp tha cật, dĩ miễn ngạnh trứ ma phiền. Giá lí thuyết đích ma phiền, bất thị chỉ ma phiền đáo tha, nhi thị chỉ ma phiền đáo ngã.
Tổng nhi ngôn chi, yếu thị năng dụng thập ma lai hình dung tha đích thoại, đệ nhất cá khiêu tiến ngã não hải đích từ hối bất hội thị chư như “Khả ái”, “Quai xảo”, “Thông minh” chi loại đích đông tây. Nhi thị “Tỉnh sự”. Tha chân đích tỉnh sự đáo tại ngã cân nữ hữu phân thủ chi hậu, ngã tại gia lí hôn thụy đồi phế, nhậm do thủ cơ hưởng liễu hựu hưởng, nhậm do biệt nhân bả môn xao liễu hựu xao đích kỉ thiên lí, ngã một hữu nhất miểu chung chú ý đáo tha đích tồn tại.
Đương nhiên tha dã hứa tằng tự kỷ bào lai bào khứ tại ốc tử lí trảo cật đích, dã hứa tằng trảo môn trảo sàng giác biểu kỳ tưởng xuất khứ lưu nhất hạ đích nguyện vọng, thậm chí dã hứa vi liễu tố liêu bồn lí dĩ kinh mãn dật xuất lai đích phẩn tiện nhi phiền não ẩn nhẫn. Đãn tại tha chung vu nhẫn bất trụ đái trứ xú khí trùng thiên đích thân thể cân sở thặng bất đa đích thể lực dược đáo ngã sàng thượng ba đáo ngã chẩm biên chi tiền, ngã chân đích nhất điểm đô một hữu chú ý đáo quá tha.
Nhi tại ngã mô hồ địa tranh khai nhãn, khán kiến thảng tại ngã diện tiền dụng nhất song hàm thủy cổn viên đích đại nhãn tình vô cô địa khán trứ ngã đích tha thời, ngã đệ nhất phản ứng tựu thị bả tha nhưng hạ sàng.
Ngã thị giá ma tưởng đích, nhược thị hoán tác bình thời, ngã đại khái dã thị hội giá ma tố đích, đãn đương thời đích ngã nhân vi đa thiên một hữu tiến thực nhi thủ nhuyễn cước nhuyễn, lại đắc động đạn, tha dã bất khiếu, tựu giá ma nhất trực khán trứ ngã. Tựu tại ngã môn đại nhãn trừng tiểu nhãn địa trừng liễu lưỡng cá đa tiểu thời chi hậu, ngã nhẫn bất trụ —— chủ yếu thị thụ bất liễu tòng tha thân thượng tán phát xuất lai phác tị đích tinh xú vị —— tọa liễu khởi lai, đề khởi nhất khẩu khí bả tha linh đáo dục thất, thịnh liễu nhất kiểm bồn đích thủy nhiên hậu bả tha nhưng liễu tiến khứ.
Tòng kiểm bồn tiền trạm khởi lai đích thời hầu, ngã nhân vi đột nhiên đích khởi thân nhi cảm đáo nhất trận vựng huyễn, song nhãn nhất hắc, ngã bế khởi nhãn tình diêu hoảng địa trảo đáo môn khuông phù trụ, đẳng hảo bất dung dịch hoãn quá lai chi hậu, ngã tài mạn mạn tranh khai nhãn.
Tựu tượng điện ảnh lí xuất hiện đích kính đầu nhất dạng, nhất thiết sự vật tại ngã nhãn tiền tòng mô hồ hỗn độn đích quang huyễn, mạn mạn biến đắc thanh tích khởi lai, ngã khán trứ đông tây loạn thành nhất đoàn, đại phiến phấn trần tại không khí lí phù động đích ốc tử, hữu lánh ngoại nhất ta thập ma dã tiệm tiệm tại ngã tâm lí, biến đắc thanh tích liễu khởi lai.
Ngã phù trứ môn khuông trạm liễu nhất hội, sĩ khởi cước, tẩu đáo giác lạc khứ phiên liễu ngận cửu, phiên xuất liễu nhất bao bính càn, tựu trứ tự lai thủy bả chỉnh bao bính càn khẳng hạ khứ. Cật hạ tối hậu nhất khẩu bính càn hậu, ngã trạm khởi thân lai khai thủy bang cẩu tẩy táo, thu thập chỉnh lý phòng gian, tẩy y sái bị, tảo địa tha địa. Đẳng đáo nhất thiết đô thu thập thỏa đương chi hậu, thiên không dĩ kinh biến thành chanh hoàng đích nhan sắc, ngã hoán quá y phục hạ lâu mãi thái thuận tiện bả tha phóng hạ khứ tẩu tẩu.
“Uy.” Ngã hướng tha kỳ ý.
Tha vu thị hoan khoái địa diêu trứ vĩ ba cân tại ngã hậu diện, tòng công ngụ cân đáo thái thị tràng tái cân hồi lai, ngã môn nhất khởi thượng lâu, hồi đáo gia hậu ngã khai thủy tẩy tẩy thiết thiết sao sao địa mang lục liễu nhất đại luân, đẳng đáo tam thái nhất thang thượng trác hậu, thiên dĩ kinh hắc thấu liễu, ngã nã xuất bình thường uy tha đích bồn tử, bả nhiệt phạn nhiệt thái thịnh hảo phan quân, phóng lương nhất ta chi hậu tựu bả bồn tử phóng tại địa bản thượng chiêu hô tha lai cật, tha tấn tốc địa nhất lưu yên thoán quá lai, minh hiển nhất phó ngạ phôi liễu đích dạng tử lang thôn hổ yết liễu khởi lai.
Ngã một hữu tái khán tha, nhân vi ngã tự kỷ dã ngạ đắc yếu mệnh, nã khởi oản khoái tựu cuồng cật liễu khởi lai.
Ngã nhãn tiền đích nhất thiết đô đạm hóa, chỉ hữu thật thật tại tại đích, mạo trứ nhiệt khí đích thực vật, tùy trứ thực quản nhi hạ, chân thật địa điền mãn dữ ôn bão ngã.
Bất đáo bán cá tiểu thời, ngã môn lưỡng cá, nhất nhân nhất cẩu tựu bả mãn mãn nhất trác đích tam thái nhất thang đô cật đắc nhất càn nhị tịnh, ngã đĩnh trứ đỗ tử, khán liễu nhất nhãn tha, hựu khán liễu nhất nhãn thiên không.
Song ngoại hắc ám đích dạ không thâm toại, nhất luân nguyệt hoa như tẩy.
Đệ nhị thiên ngã hựu trọng tân hồi đáo liễu giáo viên, bả khuyết liễu đích giả thỉnh liễu, bả cai thượng đích khóa thượng liễu, khóa gian đả điện thoại cấp kiêm chức công tác cân bằng hữu na biên đạo khiểm giải thích, hồi lai thời tái khứ tín tương bả tín kiện nã liễu, bả tượng giao thủy điện quản lý phí giá dạng tỏa toái đích sự tình nhất kiện kiện xử lý liễu, sinh hoạt tại bất đáo nhị thập tứ tiểu thời nội hựu bị ngã bãi thượng liễu quỹ đạo.
Ngã duyên trứ quỹ đạo tiền hành, kiêm chức đả công, thượng khóa tố phương án giao tác phẩm, cân bằng hữu xuất khứ ngoạn. Nhân vi quyển tử bất đại, sở dĩ hoàn năng kinh thường kiến đáo nữ hữu, nga, ứng cai thị thuyết tiền nữ hữu, hữu thời nhất cá nhân, hữu thời thị cân tha hiện nhậm nam hữu tại nhất khởi, ngã môn kiến diện, tòng nhất khai thủy đích dam giới lãnh mạc hỗ tương bất thuyết thoại đáo hậu lai dã hội điểm đầu trí ý thậm chí đả cá chiêu hô, hậu lai thậm chí hội tùy ý địa liêu kỉ cú thiên, vãng tích đích ký ức dữ tình cảm tại mỗ cá bất động thanh sắc đích điểm thượng biến đắc việt lai việt đạm, việt lai việt hư vô.
Phân thủ bán niên hậu, ngã đàm liễu nhất cá tân đích nữ hữu, tha dã đàm liễu cá tân nam bằng hữu. Hữu thứ kiến diện đàm khởi, tha thuyết hữu không khả dĩ tứ cá nhân nhất khởi xuất lai ngoạn, ngã thuyết hảo. Tụ hội tán hậu, ngã đả xa tống tha hồi gia, đáo liễu tha gia lâu hạ, tha hướng ngã đạo tạ, nhiên hậu hạ xa vãng lâu đạo lí tẩu khứ, ngã khán trứ tha đích bối ảnh, tựu tượng tại khán nhất cá mạch sinh nhân đích bối ảnh.
—— nguyên lai thời gian thị tối vĩ đại đích ma thuật sư, tha bả nhất thiết nguyên dĩ vi quá bất khứ đích đô biến thành quá khứ.
—— ngã môn tương ái, thụ thương, phục nguyên, nhiên hậu tái thứ tương ái.
—— tựu tượng sở hữu quá khứ đích nhân môn nhất dạng, dã cân sở hữu vị lai đích nhân môn biệt vô nhị trí.
【 tam 】
Tân giao đích nữ bằng hữu bỉ ngã đại thập tuế.
Vu thị khả năng dã bất thị ngận nan sai đáo đích tựu thị, tha dĩ kinh hữu gia thất liễu.
Đãn cư tha sở thuyết đích tựu thị, tha cân tha lão công tịnh một hữu cảm tình, tha lão công công tác ngận mang, chỉ nhất cá nguyệt hồi lai nhất đáo lưỡng thứ, hoàn hữu tựu thị tha tựu yếu, tức tương, chuẩn bị cân tha lão công ly hôn liễu.
Hiện tại tưởng khởi lai, na ta chung vu một thành sự thật đích tá khẩu, kỳ thật đô thị hoang ngôn. Đãn cận cận nhị thập nhất tuế đích ngã tịnh bất tri đạo, tòng nhân chủy lí thuyết xuất lai đích thoại, khả dĩ hữu đa ma thúy nhược.
Tuy nhiên tịnh bất thị một bị đề tỉnh quá.
Tri đạo ngã giá đoạn luyến tình đích bằng hữu cân ngã thuyết đích thoại, bất thị “Tam thập tuế đích lão nữ nhân hữu thập ma hảo hỉ hoan đích”, tựu thị “Tha khẳng định thị phiến nhĩ đích chẩm ma khả năng hội ly hôn”, canh đa đích thị “Chẩm ma liên hữu lão công đích nữ nhân nhĩ dã năng tiếp thụ”, “Ngận nguy hiểm đích”, “Hoàn thị cập tảo trừu thân đích hảo”.
Đãn ngã một hữu nhất cú thính đắc hạ.
Nhị thập nhất tuế đích ngã, giác đắc tha môn đô bất minh bạch ái tình, bất minh bạch ngã, dã bất minh bạch tha.
Tha môn bất minh bạch tha cân tha lão công dĩ kinh một hữu liễu cảm tình, tha môn bất minh bạch tha chân chính hỉ hoan đích nhân thị ngã, tha môn bất minh bạch ngã môn thị nhận chân đích, thị tưởng yếu nhất sinh nhất thế đích. Đãn tha môn bất minh bạch đô một hữu quan hệ, chỉ yếu ngã môn minh bạch tựu khả dĩ liễu, cảm tình thị lưỡng cá nhân đích sự, cân biệt nhân vô quan.
Vu thị ngã hoàn thị kế tục cân tha lai vãng, cân tha xuất khứ ngoại diện khai phòng, tha kinh thường hội mãi ta danh quý đích đông tây tống ngã, bì bao, thủ biểu, yêu đái, ngã bất hỉ hoan giá ta, ngã cân tha thuyết tạ tạ, đãn thị ngã bất nhu yếu giá cá, ngã chỉ tưởng tri đạo tha thập ma thời hầu năng cú cân tha lão công ly hôn, ngã môn thập ma thời hầu tài năng chính chính thức thức tại nhất khởi, đãn thị tha bất thuyết thoại, chỉ thị nhất vị yếu ngã tiên thu hạ. Hữu thời vấn cấp liễu, tha tựu hội khóc, tha khóc trứ thuyết tha dĩ kinh tại tẫn lực câu thông liễu, đãn thị sự tình một hữu ngã tưởng đích na ma giản đan.
Sự tình đích xác một hữu ngã tưởng đích na ma giản đan.
Tại bí mật giao vãng nhất niên đa hậu, ngã bị tha lão công phái lai đích nhân đả thành trọng thương nhập viện, ngã tại trọng chứng giam hộ thất lí trụ liễu nhất thiên nhất dạ, nhiên hậu tài bị chuyển nhập phổ thông bệnh phòng. Tỉnh lai đích thời hầu dĩ kinh thị đệ nhị thiên, tụ tập tại ngã thân biên đích thị phụ mẫu cân thân nhân bằng hữu đích kiểm, tha môn kích động địa vấn ngã đáo để ngộ đáo liễu thập ma nhân, phát sinh liễu càn thập ma sự, chẩm ma hội lộng thành giá dạng, hữu thập ma ký ức, y sinh hựu tẩu quá cân ngã thuyết ngã đoạn liễu kỉ điều lặc cốt, não tử hựu hữu khinh vi tổn thương chi loại đích sự tình. Ngã mang nhiên địa thính liễu ngận cửu, nhiên hậu khai khẩu vấn khởi liễu tha.
Tha tịnh bất tại.
Na nhất thiên bất tại, na nhất thiên chi tiền ngã hôn mê đắc bất tỉnh nhân sự đích thời hầu bất tại, na nhất thiên chi hậu dã bất tại. Ngã bính mệnh địa đả tha đích điện thoại, tòng lưu ngôn tín tương đả đáo giá cá hào mã bất tồn tại. Tri tình đích bằng hữu quá lai khuyến giải ngã, yếu ngã cáo tha lão công, nhượng ngã cáo tố cảnh sát thật tình, hoặc giả chí thiếu, nhượng ngã phóng khí tha, MOVE ON. Đãn vô luận na nhất cá, ngã đô bất tưởng, ngã chỉ tưởng kiến đáo tha, ngã tưởng khán trứ tha đích nhãn tình, ngã tưởng yếu tha cáo tố ngã cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự, nhi dĩ hậu hựu yếu chẩm ma tẩu hạ khứ.
Ngã tưởng kiến tha. Nhi tựu tại ngã tưởng kiến tha đích giá cá thời hầu, ngã tài mãnh nhiên phát hiện ngã liên tha gia tại na lí đô bất tri đạo, tha tố thập ma công tác ngã dã bất tri đạo, nhi tại khán đáo cảnh sát tòng tư liêu khố lí thất phối xuất lai đích nhân tượng chi hậu, ngã tài phát hiện, liên tha đích chân danh, ngã đô bất tri đạo.
Tha tòng nhất khai thủy tựu một hữu tưởng quá yếu cân ngã vĩnh viễn.
Tương tín thị ngã xuẩn.
Xuất viện hồi gia thời dĩ kinh thị nhất tinh kỳ hậu, bằng hữu khai xa lai tiếp ngã, ngã nã khởi thu thập hảo đích đông tây, nhất thanh bất hưởng địa thượng xa.
Tại na chi tiền, ngã dĩ kinh nhất thanh bất hưởng liễu hảo cửu, trầm mặc tự hồ thành vi liễu ngã duy nhất đổng đắc đích ngữ ngôn, ngã trầm mặc địa cật phạn, trầm mặc địa tẩu lộ, trầm mặc địa thượng xa, trầm mặc địa hạ xa, trầm mặc địa khán trứ bằng hữu tiêm khiếu nhất thanh phác hướng đảo tại địa thượng yểm yểm nhất tức đích ‘ uy ’, gia lí dưỡng liễu tam điều cẩu đích bằng hữu phù khởi thảng tại địa thượng đích chanh tông sắc bác mỹ khuyển, trùng trứ ngã kỉ lí oa lạp địa thuyết liễu nhất đại đốn thập ma, ngã một hữu thính kiến dã bất tưởng thính kiến, ngã trầm mặc địa khán trứ bằng hữu khai song thông phong, đả điện thoại cấp tương thục đích thú y, trương la trứ đái tha xuất khứ, ngã trầm mặc địa khán trứ tha quan thượng môn, trầm mặc địa tọa tại sa phát thượng, trầm mặc địa khán trứ dạ sắc nhất điểm nhất điểm xâm chiêm bạch trú, trầm mặc địa khán trứ bằng hữu hựu khai môn, bả tha đái hồi lai, tiểu tâm địa phóng tại sa phát nhuyễn điếm thượng, hựu nã xuất nhất đại đại dược phóng đáo ngã diện tiền, nhất cá nhất cá địa hướng ngã giải thích dụng lượng cân dụng pháp. Ngã trầm mặc địa khán trứ mỗ nhất điểm, trực đáo tha ly khai, đô một hữu thính.
Bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu, cước chỉ đầu thượng hốt nhiên truyện lai trì tục đích ôn nhiệt tế dương đích xúc cảm, ngã nã nhãn quá khứ tảo liễu nhất hạ, khán kiến liễu ‘ uy ’.
Tòng dược hiệu trung tỉnh lai tịnh khôi phục liễu ta hứa tinh lực đích ‘ uy ’, tòng sa phát tọa điếm thượng ba hạ lai, an tĩnh địa bát tại ngã cước biên, phảng phật thảo hảo tự địa tế tế địa thiểm trứ ngã đích cước chỉ. Ngã tâm lí động liễu nhất hạ, giác đắc giá dạng đích họa diện tượng thị tại na lí kiến quá. Nhi tuần trứ ký ức hồi đáo đích, thị ngã nhị thập tuế đích na thiên.
Na thiên, tại nhất nhân nhất cẩu bả tam thái nhất thang như sổ nhất tảo nhi quang chi hậu, ngã than đảo tại sa phát thượng, nhi ‘ uy ’, thặng thặng thặng địa tiểu bộ bào lai, bát tại ngã cước biên, nhất biên thiểm trứ ngã đích cước chỉ nhất biên sĩ đầu vọng ngã.
Ngã đại ước thị tại na nhất thuấn gian, hốt giác nhân thế phong vũ vô thường, thanh lãnh thương mang, đãn y cựu hoặc hứa, hội hữu giá dạng nhất điểm điểm ôn noãn vi ngã tồn tại.
Tuy nhiên đáo tử ngã dã bất hội thừa nhận khu khu nhất điều cẩu tựu năng ôn noãn đáo ngã.
Đãn thị.
“Sở dĩ, giá đông tây thị yếu chẩm ma lộng ni?” Ngã nam nam tự ngữ, nã khởi na nhất đại đại dược phẩm, khán khởi liễu thuyết minh thư.
“Ân, ma phiền tử liễu.”
【 tứ 】
Tại na chi hậu đích ngận trường nhất đoạn thời gian lí, ngã đô một hữu tái tưởng quá ái tình giá kiện sự tình.
Tòng đại học tất nghiệp chi hậu, ngã tại nhất gia kiến trúc thiết kế công tác thất lí trảo đáo liễu nhất phân kiến trúc thiết kế sư đích công tác, cân ngã đích chuyên nghiệp hoàn toàn đối khẩu, dã thị ngã đích nhiệt tình sở tại. Chi hậu đích nhật tử tựu bị vô tẫn đích hạng mục dữ công trình sở điền mãn, họa đồ chỉ, bình diện lập diện, tố phương án, đầu tiêu, tu cải, quy hoa, mô bản…… Nhật tử bị vô sổ cá hạng mục dữ đầu tư phương thiết cát thành tế tế đích nhất đoạn hựu nhất đoạn, tuần hoàn vãng hồi, bạch thiên hắc dạ, hắc dạ bạch thiên, vô tẫn vô chỉ.
Đẳng sát giác quá lai đích thời hầu, ngã dĩ kinh tòng nhất cá họa đồ chỉ khổ lực đích sơ cấp thiết kế sư, tố đáo liễu tổng thiết kế sư đích vị trí, hữu liễu tự kỷ đích bạn công thất, thượng ban bất nhu yếu tái tại cố định đích thời gian, tố hạng mục dã bất tái nhu yếu nhật dạ khổ ngao, thủ nhi đại chi đích thị tứ xử ứng thù, cân đầu tư phương xuy ngưu bồi ngoạn, ngẫu nhĩ hồi công tác thất giao đại nhất hạ nhu yếu biệt nhân tố đích sự tình, hàm hỗn địa bả thiết kế đích lý niệm cấp thuyết cá đại khái, tái tòng đệ giao thượng lai đích phương án lí thiêu tuyển, tâm tình hảo tựu tán lưỡng cú, tâm tình bất hảo tựu trực tiếp khai mạ, bất nhu yếu khán thập ma nhân đích kiểm sắc. Nhi na ta niên thiếu thời đích mộng tưởng, na ta quan vu phổ lợi tư khắc tưởng ( chú 1 ) đích mộng tưởng, tại vô sổ đích thương phẩm phòng cấu vật quảng tràng thư điếm phạn điếm đích hạng mục lí tượng phóng trí tại phong sa lí đích họa quyển nhất dạng, tiệm tiệm thốn sắc.
Ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu tưởng khởi ngận đa đông tây, nhi na ta tại thiếu niên thời tượng chẩm ma quá dã quá bất hoàn đích thời quang, tại tham gia công tác hậu như đồng tịch quyển nhi tẩu đích hồng thủy, oanh oanh oanh địa đại bộ hướng tiền.
Tại ngã tố đáo tổng thiết kế sư đích na nhất niên, ngã bộ nhập liễu ngã nhân sinh đích đệ tam thập cá niên đầu.
Ngã ký đắc giá kiện sự tình, thị nhân vi tại đệ tam thập cá niên đầu lí, ngã ngộ đáo liễu tha.
Ngộ đáo tha thị tại nhất gia dạ tổng hội lí, tễ thân tại nhất đại đôi tạ đỉnh đích hữu trứ ti tửu đỗ đích nam nhân cân hóa trứ nùng trang đích phòng gian công chủ chi gian đích, thị đái trứ hắc khuông nhãn kính liên trang đô một hữu hóa đích xuyên trứ nhất thân minh hiển thị tân mãi đích liêm giới đích chức nghiệp khoản nữ thức tây phục đích tha.
Tha thị đầu tư phương na biên lâm thời thỉnh lai đích phiên dịch, đệ nhất nhãn khán kiến tha đích thời hầu, ngã tựu giác đắc, tha chân thị cá hài tử.
Tịnh bất thị thuyết tha đích hành vi cử chỉ, na thiên diện đối trứ tại dạ tổng hội lí điều tiếu loạn lai đích nam nữ, tha biểu hiện đắc thập phân hợp thích đắc thể đích đồng thời, dã hảo hảo địa hoàn thành liễu chúc vu tha đích công tác. Sự thật thượng, tha hoàn hại đắc ngã môn bổn lai tưởng sấn trứ đầu tư phương hưng phấn tửu túy nhi thiêm hạ đích nhất ta phụ gia đích điều khoản đích kế mưu tối chung một năng đắc sính.
Đãn thị ngã tựu thị giác đắc, tha chân thị cá hài tử, bất thị hành vi cử chỉ, bất thị trường tương dung mạo, dã bất thị na sáo nhất khán tựu thị cương khai thủy tố sự đích nhân xuyên đích lược hiển lão thổ đích nữ thức tây phục, nhi thị nhất cá nhãn thần.
Nhất cá tha thâm tàng tại lễ mạo tính đích tiếu dung hậu diện, như đồng dược lộc bàn linh chuyển đích nhãn thần, na lí hữu thủy ba lưu chuyển, dã hữu hỏa diễm nhiên thiêu, na thị ngã tằng kiến quá đích, hài đồng nhất bàn đích, chúc vu vô sở úy cụ đích thanh xuân đích nhãn thần.
Giá tràng cục trì tục đáo thâm dạ tam điểm đa chung tài chung vu tán tràng, nam nhân môn lâu trứ tha môn đích đối tượng toản tiến xa tử lí ly khứ, ngã kim thiên tịnh bất tại na dạng đích tâm tình, sở dĩ thùy đô một hữu yếu, ngã khai trứ xa tòng địa hạ đình xa tràng lí xuất lai, tựu khán kiến tha trạm tại lộ cơ biên thượng, đỉnh trứ phong tại đẳng xuất tô xa, ngã bả xa triều tha sử liễu quá khứ, đình tại tha bàng biên diêu hạ xa song.
“Vãn thượng nan đả xa, ngã tống nhĩ hồi khứ.” Ngã thuyết.
“Tạ tạ ngô tổng, đãn thị bất dụng ma phiền nhĩ liễu.” Tha lễ mạo địa tiếu liễu tiếu, “Ngã tự kỷ tại giá lí đẳng tựu thành.”
Ngã khán liễu tha nhất hội, diện đối tha đích uyển cự, ngã tịnh một hữu kiên trì, nhi thị hướng tha hồi báo dĩ lễ mạo đích tiếu dung, thuyết thanh “Hảo đích na nhân tự kỷ tiểu tâm điểm” nhiên hậu khu xa ly khứ.
Ngã khinh dịch địa ly khai liễu tha, đãn thị khước một đả toán phóng khai tha.
Giá ma ta niên lai, tuy nhiên ngã tòng một hữu đàm quá nhậm hà nhận chân đích luyến ái, đãn giá tịnh bất đại biểu ngã tựu thị nhất cá công tác cuồng, trừ liễu công tác dĩ ngoại một hữu biệt đích nhu cầu. Tại giá phương diện thượng, ngã cân nhậm hà chính thường đích nam nhân nhất dạng cụ hữu cơ bổn đích chính thường đích nhu cầu, sở dĩ tuy nhiên ngã một hữu đàm quá luyến ái, đãn dĩ giải quyết nhu cầu vi mục đích tinh đình điểm thủy đích quan hệ hoàn thị ngận đa, tịnh thả nhất trực đô một hữu trung đoạn quá đích. Như quả thuyết ngã tại giá ta quan hệ trung học tập đáo liễu thập ma, tựu thị ưu nhã hiện thân, chuẩn xác xuất kích. Giản đan điểm thuyết, tựu thị bất yếu cấp, đãn nhất hành động, tựu tất tu kích trung đối phương yếu hại.
Ngã tại đệ nhị thiên tựu thông quá các chủng cừ đạo đắc đáo liễu tha đích sở hữu tín tức, mỗ danh bài đại học phiên dịch hệ đích đại nhị tại độc sinh, bỉ ngã tưởng tượng trung đích yếu tiểu. Tróc mạc bất định đích A hình xạ thủ tọa, tuy nhiên trường tương văn tĩnh đãn hỉ hoan đích khước thị phàn nham đồ bộ giá nhất loại đích vận động, thành tích nhất bàn đãn công tác kinh nghiệm khước hữu mãn mãn nhất hiệt, tố nghĩa công, nhất cá nguyệt lưỡng thứ, mỗi thiên tảo thượng đô hội bào bán tiểu thời bộ, tuy nhiên thị nam phương nhân đãn khước hỉ hoan cật lạt đích đông tây, khẩu tài ngận hảo thị hệ đáp biện đội đích đội trường, đối điềm phẩm một hữu để kháng lực, hữu quá tam đoạn cảm tình, đẳng đẳng đẳng đẳng.
Ngã tọa tại bạn công thất lí bả giá nhất đại điệp loạn thất bát tao linh linh toái toái đích tư liêu đô khán hoàn đích thời hầu, dĩ kinh khoái đáo hạ ban đích thời gian liễu, ngã tọa tại y tử thượng tư khảo liễu nhất phân chung, nhiên hậu nã khởi điện thoại bạt liễu cá nội tuyến cấp ngã đích trợ lý.
Hữu một hữu thí quá giá dạng đích sự tình, nhĩ cân nhất cá nhân, chỉ nhận thức liễu kỉ thiên thậm chí chỉ thị kiến quá kỉ diện, đãn khước hữu nhất chủng nhận thức liễu nhất bối tử đích cảm giác, na chủng cảm giác thục tất nhi ôn noãn, thanh tích nhi nhiệt liệt, vô pháp khống chế địa bất quản bất cố. Tựu tượng nhĩ nhất trực tại đẳng đãi trứ đích nhất dạng đông tây, nhĩ đẳng liễu hảo đa hảo đa niên, chung vu đẳng đáo liễu đích na cá, thị hoàn toàn khế hợp tiến khứ đích, liên nhất ti phùng khích đô một hữu.
Đối ngã lai thuyết, na tựu thị tha.
Ngã thừa nhận tòng an bài tha tiến công tư đáo mỗi nhất thứ dữ tha tiếp xúc, mỗi nhất bộ dữ tha tiếp cận đích, đô thị ngã đích xử tâm tích lự. Ngã tưởng kiến đáo tha, ngã tưởng kháo cận tha, ngã tưởng cân tha tại nhất khởi. Nhi ngã dã tố đáo liễu.
Hiện tại tái tưởng khởi na ta cân tha tại nhất khởi đích thời gian, mỗi nhất cá phân miểu, đại khái thị ngã nhân sinh trung tối vi hạnh phúc đích thời gian. Ngã ký đắc tự kỷ thị chẩm dạng tưởng tha đích, như quả năng cú tảo thập phân chung kiến đáo tha, na phạ thị ngã yếu đâu đa bán tiểu thời nhất tiểu thời đích lộ, ngã dã tưởng tiên kiến đáo tha, bất kiến diện đích thời hầu tại tưởng, kiến diện đích thời hầu dã tưởng, hảo tượng tổng dã tưởng bất cú tự đích, tưởng yếu bả tha nhu tiến ngã cốt nhục lí tài hảo.
Na ta nhật tử ngã môn nhất trực niêm tại nhất khởi, ngã niêm trứ tha hoặc giả tha niêm trứ ngã, hắc dạ dữ bạch trú, thời gian phảng phật thất khứ liễu kỳ ứng hữu đích ý nghĩa. Trực đáo hữu nhất thiên, ngã tại công tư khai hội đích thời hầu, hốt nhiên văn đáo tự kỷ thủ thượng thân thượng, đô thị chúc vu tha đích vị đạo.
Na thị sự cách cửu niên hậu, ngã tái thứ tưởng đáo ‘ ái ’ giá cá tự nhãn.
“Nhĩ giác đắc,” tùng khai tha đích đầu phát, ngã đích thủ hoạt quá tha quang hoạt đích bối bộ, minh minh ám ám đích đăng quang ánh chiếu tại luân khuếch đích âm ảnh thượng, ngã khán trứ tha nhãn tình thượng phiến động trứ đích tu trường nùng mật đích tiệp mao.
“Nhĩ giác đắc, ngã môn hội tại nhất khởi đa cửu.”
“Ngận cửu ngận cửu.”
“Tựu thị đa cửu?”
“Nhĩ tưởng đa cửu?” Tha sĩ khởi nhãn vấn ngã.
“Till I die.”
Tha nhận chân địa khán liễu ngã nhất hội: “Hảo.”
Ngã vu thị tương tín liễu tha, đãn ngã vong ký liễu, tại ngã nhãn tiền đích giá cá nhân, thị nhất cá nan dĩ tróc mạc đích xạ thủ tọa.
Tha nhất trực đô ngận tự lập, tòng cương thành niên khai thủy, tha tựu dĩ kinh tự kỷ đả công dụng dĩ chi phó tự kỷ đích học phí cân sinh hoạt phí, tịnh phi thị nhân vi gia lí một hữu tiền, nhi thị tha tưởng tố điểm thập ma cân biệt nhân bất nhất dạng đích. Nhi tại luyến ái đích giá tứ niên gian, tha một hữu cân ngã đề quá nhậm hà yếu cầu, nhi ngã vô luận tống tha thập ma lễ vật, tha thu hạ chi hậu đô hội tưởng bạn pháp tại mãi cá giới trị tương đương đích hồi tống cấp ngã, nhi tự kỷ tưởng yếu đích đông tây tha hội mặc bất tác thanh địa tự kỷ tồn tiền mãi, tưởng khứ đích địa phương tha hội tố hảo tối tỉnh tiền đích công lược tại đạm quý đích thời hầu tự kỷ khứ, tha tại lữ du hậu hướng ngã phân hưởng lữ đồ thượng đích điểm điểm tích tích, ngã hữu thời hội sinh khí, khí tha bất cân ngã nhất khởi khứ, tha tựu trực bạch địa thuyết tha bất hỉ hoan ngã lữ hành đích phương thức, nhân vi tiếp xúc bất đáo tối giản đan tối nguyên thủy đích sinh hoạt.
Thị liễu, tha nhất trực đô ngận trực bạch, hỉ hoan đích bất hỉ hoan đích đông tây tuyệt đối bất hội nhiễu nhiễu chuyển chuyển, hoang ngôn thị tha tối thảo yếm tối bất năng nguyên lượng đích sự tình, sở dĩ tại ngã diện tiền tha tòng lai đô thị hữu thoại trực thuyết, tuy nhiên hữu ta thời hầu ngã hội bị tha đích trực suất sang đắc nhẫn bất trụ sinh khí úc muộn.
Giao vãng đích đệ tam niên, tha tòng đại học tất nghiệp xuất lai công tác liễu bán niên chi hậu đích na cá hạ thiên, tha trực bạch địa hướng ngã biểu đạt liễu tưởng yếu thân thỉnh minh niên thu quý viễn tại mỹ quốc đích vi kỳ lưỡng niên đích nghiên cứu sinh khóa trình.
【 ngũ 】
Ngã đích đệ nhất phản ứng tựu thị ‘ bất ’.
Ngã thụ bất liễu nhậm hà viễn cự ly đích đông tây, một hữu thật cảm nan dĩ khống chế dữ bất năng ủng bão đích luyến tình tượng thải tại vân đoan thượng tiền hành, thâm thiết địa nhượng ngã cảm đáo bất an dữ hại phạ, ngã nhu yếu đích thị hữu thể ôn hữu khí tức nhất cá nhân, đãi tại ngã xúc thủ khả cập đích địa phương, bất hứa thuyết tẩu tựu tẩu.
Đãn ngã tri đạo, đối tha, ngã bất năng trực tiếp thuyết ‘ bất ’.
Vu thị ngã tại thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu lăng liễu nhất hạ, nhi tại thử chi hậu đích kỉ cá nguyệt lí, ngã đô tuần tuần giáo đạo tự đích hướng tha quán thâu ‘ kỳ thật một tất yếu xuất quốc ’, ‘ quốc nội hiện tại cơ ngộ dã ngận đa ’, ‘ đa thiếu nhân tại quốc ngoại độc hoàn thư hồi lai dã một thập ma dụng ’, ‘ hà huống giá ma nhất đại bút phí dụng đối gia lí lai thuyết dã thị ngận trọng đích phụ đam ’ đẳng đẳng đích tư tưởng. Tha tựu trầm mặc địa thính trứ, dã bất hồi đáp. Nhi tựu tại ngã dĩ vi tha dĩ kinh bả ngã đích thoại thính liễu tiến khứ, tiệm tiệm địa đả tiêu liễu niệm đầu đích thời hầu, tại đệ nhị niên đích tam nguyệt phân, tha cáo tố ngã tha dĩ kinh thân thỉnh đáo lý tưởng đích học giáo, tịnh thả hoạch đắc liễu toàn ngạch tưởng học kim, nhi toàn ngạch tưởng học kim đích điều kiện, tựu thị tất nghiệp chi hậu đích lưu giáo nhậm giáo tứ niên.
“…… Nhĩ thập ma ý tư.” Ngã sĩ đầu trành trứ tha.
“Thập ma thập ma ý tư?”
“Nhĩ chân đích đả toán yếu tẩu?”
“Ngã bất thị cân nhĩ thuyết quá mạ?”
“Nhĩ chỉ thị thuyết yếu độc lưỡng niên, lưu giáo nhậm giáo hựu thị thập ma ý tư? Nhất cộng yếu lục niên đích ý tư? Hoàn thị ngã môn nhất bối tử đô bất năng tái kiến đích ý tư?”
“Thập ma nhất bối tử đô bất năng tái kiến, phóng giả đích thời hầu ngã khả dĩ hồi lai a, nhĩ phóng giả đích thời hầu dã thị khả dĩ lai trảo ngã đích nha, ngã thị tưởng cân nhĩ tại nhất khởi đích, giá nhất điểm hiện tại dã một hữu biến quá.” Tha thuyết, “Nhi thả bất thị nhĩ thuyết độc thư phí dụng thái cao bất trị đắc mạ, sở dĩ ngã tài khứ thân thỉnh đích tưởng học kim a.”
“…… Bất yếu lưu giáo.” Ngã trầm mặc liễu bán thưởng, “Nhĩ bất yếu tiếp thụ tưởng học kim, ngã cấp tiền nhĩ khứ độc, độc hoàn nhĩ tựu hồi lai.”
“…… Hách?” Tha nhất phó bất khả lý dụ đích dạng tử, “Ngã bất hội yếu nhĩ đích tiền đích.”
“Vi thập ma? Ngã thị nhĩ nam bằng hữu bất thị mạ?”
“Nhĩ tri đạo ngã tính cách.”
“Ngã tri đạo, ngã tri đạo nhĩ tính cách liễu bất khởi, ngã tri đạo nhĩ độc lập tự chủ liễu bất khởi, ngã tri đạo nhĩ bất kháo nhậm hà nhân liễu bất khởi, khả nhĩ tri đạo ngã tính cách mạ? Ngã bất năng tiếp thụ giá dạng tử đích sự tình, như quả nhĩ thị chân đích ái ngã đích thoại tựu căn bổn bất hội tưởng ly khai ngã giá ma cửu khứ độc thập ma phá thư!”
“Phá thư?”
“Thị.”
“Na, như quả ngã kiên trì yếu khứ ni.”
“Na ngã môn tựu phân thủ ba.”
Tha nhận chân địa khán liễu ngã nhất hội: “…… Hảo.”
—— ngã môn năng tại nhất khởi đa cửu.
——Till I die.
—— hảo.
—— na ngã môn tựu phân thủ ba.
—— hảo.
—— hảo.
Na ta thuyết hảo nhất sinh nhất thế đích thừa nặc, na ta thuyết hảo vĩnh vĩnh cửu cửu đích thệ ngôn, na ta như đồng huyến lạn yên hỏa đích ngôn ngữ, na ta hỗn hòa trứ huyết hãn bì phu ôn độ chân tình giả ý đích thuấn gian, na ta ngã môn khinh dịch địa thuyết xuất, dĩ vi năng cú bảo thủ bảo trì đích xác tạc vô nghi đích vị lai.
Ngã môn thuyết xuất lai, khả ngã môn thùy dã một hữu tố đáo.
Ngã tại cơ tràng an kiểm xử tiền đích lạc địa pha li song tiền khán trứ khởi khởi lạc lạc đích cự đại đích phi cơ, tha môn thừa tái trứ thùy nhân đích lữ đồ khởi phi, hựu thừa tái trứ thùy nhân đích mộng tưởng lạc địa, hữu một hữu cố sự tại giá lí khai thủy, hựu hữu một hữu cố sự tại giá lí kết thúc. Ngã lăng lăng địa tưởng liễu ngận cửu, trực đáo dĩ kinh bất niên khinh đích thối cước yêu bột đô khai thủy toan thống, ngã tài tẩu xuất khứ, giao liễu quý liễu ly phổ đích đình xa phí hậu khu xa nhi khứ.
Tái nhất thứ thất luyến, tái nhất thứ thụ thương, khả thị hiện tại đích ngã, dĩ kinh bất hội tái vi giá chủng sự tình nhi khinh dịch tiêu trầm. Tống tẩu tha chi hậu, ngã tại hạ ngọ đích thời hầu khứ liễu nhất tranh công tư giao đãi hảo nhất ta tỏa toái đích sự tình, vãn thượng tái khứ bồi nhất cá viễn đạo nhi lai đích khách nhân cật phạn xướng ca trực lạc.
Hồi đáo gia đích thời hầu dĩ kinh thị thâm dạ, ngã toàn khai môn, tại môn biên hoán hảo hài tử, tái quan thượng môn.
Hữu nhất điểm dị dạng đích cảm giác tòng bì phu thâm xử phù hiện, ngã khán trứ dĩ giản khiết phong cách trang tu dĩ trí vu hiện tại hiển đắc cách ngoại không không đãng đãng đích gia lí, hữu thập ma tồn tại dĩ cửu đích đông tây hảo tượng hốt nhiên tiêu thất liễu nhất dạng. Ngã trứu trứ mi tại hắc ám trung tưởng liễu hảo cửu, tài phát hiện na thị ‘ uy ’.
Na cá mỗi thứ ngã hồi lai đô hội hoan khoái địa triều ngã phi bôn quá lai, dụng đái trứ ôn độ đích nhu nhuyễn đích thân thể khứ thặng ngã đích cước biên, sĩ khởi đầu cao hưng địa vọng trứ ngã đích na cá ngã liên danh tự đô một hữu bang tha khởi đích chanh tông sắc bác mỹ khuyển, tại kim thiên tịnh một hữu tượng vãng thường nhất dạng bào đáo ngã thân biên lai.
Ngã đái trứ nhất cổ mạch sinh đích, hoặc giả khả dĩ xưng tác thị chiến căng khủng cụ đích tâm tình đả khai liễu đăng, tuần trứ tha vãng thời thường thường thảng trứ đích tiểu tiểu nhuyễn nhuyễn đích sa phát tọa điếm thượng tầm trảo tha đích thân ảnh.
Một hữu nhất ti ý ngoại địa, ngã khán kiến liễu ‘ uy ’.
Ngã khán trứ ‘ uy ’ chanh tông sắc đích thân thể, tha an tĩnh địa thảng tại na lí, nhất như kí vãng, tựu tượng thụy trứ liễu nhất dạng.
Khước một hữu liễu nhậm hà ôn độ.
Ngã hốt nhiên ký khởi ngã tòng lai một hữu cân tha thuyết quá nhất cú thoại, tha dã tòng lai một hữu cân ngã thuyết quá nhất cú thoại, hoặc giả thuyết, thuyết liễu dã thính bất đổng. Tha tựu giá ma an tĩnh địa, hựu hữu điểm câu cẩn địa, mặc mặc vô ngôn địa, dĩ tha đoản tạm đích nhất sinh, bồi bạn liễu ngã.
Na ta bị ngã môn phản phục đề khởi đích nặc ngôn, na ta ngã môn thùy đô một hữu tố đáo đích thừa nặc, chỉ hữu tha tố đáo liễu.
Thập tứ niên.
Tòng thập cửu tuế đáo tam thập tứ tuế.
Ngã mãnh địa ô trụ liễu nhãn tình.
Nhất sinh thị thập ma.
Mang mang nhân hải, miểu miểu nhân thế, cảm tình lai liễu hựu khứ, ôn noãn sảo túng tức thệ.
Ác đắc trụ đích lưu tẩu, ác bất trụ đích tán khứ, ngã thập ma đô một hữu.
Chỉ hữu ‘ uy ’.
Nhi hiện tại.
Ngã liên tha dã một hữu liễu.
Chú 1: Phổ lợi tư khắc tưởng ( Pritzker Architecture Prize ) thị mỗi niên nhất thứ ban cấp kiến trúc sư cá nhân đích tưởng hạng, hữu kiến trúc giới đích nặc bối nhĩ tưởng chi xưng.
