Đương nhất cá nhân khai thủy biến đắc trầm mặc, bất nhất định thị dĩ kinh biến đắc lãnh mạc, chỉ thị khán thanh liễu thái đa thái đa……
Bất tri tòng thập ma thời hầu khai thủy, ngã tiệm tiệm thất khứ liễu hỉ hoan tại bằng hữu quyển, QQ không gian phát động thái đích trùng động, bất tái vi liễu chỉnh xuất nhất đoạn mạo tự uẩn hàm triết lý đích văn tự nhi tự châm cú chước, tịnh chuyên môn vi giá dạng kiểu tình đích văn tự phối thượng đồ phiến, nhiên hậu tĩnh đẳng tha nhân vi quan, điểm tán.
Tâm lí túng nhiên hữu ngận đa thoại yếu tuyên tiết, dã bất tái cấp vu tại bằng hữu quyển phát biểu phiến ngôn chỉ ngữ, xí đồ bác đắc tha nhân đích lý giải, nhận đồng.
Túng nhiên ưu sầu, dã bất đại tứ thanh trương; ngẫu cảm hoan nhạc, dã bất tứ ý hiển lộ, tựu giá dạng tiến nhập liễu bất động thanh sắc đích trầm mặc trạng thái.
Dĩ tiền đích ngã ngận nguyện ý cấp biệt nhân đích bằng hữu quyển động thái điểm tán, lưu bình luận dữ nhân hỗ động. Nhi như kim đích ngã dã bất khinh suất điểm tán dữ bình luận liễu, đối hữu ta nhân phát đích bằng hữu quyển cận cận chỉ thị mặc mặc khán nhất hạ, bất trí nhất từ.
Tiền ta nhật tử, nhân vi gia đình tỏa sự dẫn phát phu thê mâu thuẫn, nhượng tâm tình áp ức đích lão công bả ngã nhất thời thiên kích đích ngôn hành cáo tố ngã đích thân nhân, nhượng tha môn đương tức tựu sản sinh liễu bất an, phân phân đả điện thoại cấp ngã, vi liễu tị miễn sinh xuất canh đa phân phân nhiễu nhiễu, ngã giản đan thuyết liễu kỉ cú hậu, tác tính bảo trì trầm mặc, bất tái thân tố, dã bất biện giải. Ngã tưởng, hữu ta thị thị phi phi bất nhất định phi yếu đối biệt nhân khuynh tố, bất tất vi liễu chứng minh tự kỷ vô cô, nhi điệp điệp bất hưu địa phê phán, mạt hắc tha nhân, kế nhi xí đồ nhượng biệt nhân lai hạ định luận, tịnh trạm tại tự kỷ giá nhất biên.
Ngã thanh sở, bảo trì trầm mặc thị nhượng nhân bất giải đích, thậm chí thị phản cảm đích, hội nhượng nhân cảm giác cô tích sinh ngạnh, nhượng nhân cảm giác ngã cự nhân dĩ thiên lí chi ngoại. Đãn ngã canh thanh sở, hữu ta thoại đối bất nhất định lý giải nhĩ đích nhân thuyết liễu, dã chỉ thị bạch thuyết, hữu ta sự thậm chí thị việt miêu việt hắc. Ngã canh thanh sở, như quả ngã nhất đán đả khai liễu thoại hạp tử, tựu hội tại bất tri bất giác trung xả xuất nhất ta trần niên vãng sự, giá tựu hựu tương khiên xả xuất tương quan nhân sự; như quả ngã chỉ vi liễu tuyên tiết nhi đa ngôn, chủy ba một bả quan, nhất bất lưu thần, hoàn bất tri hội thuyết xuất thập ma nhượng tha nhân bất thích đích thoại, nhiên hậu vô đoan tại tha nhân tâm trung lưu hạ âm ảnh.
Bất thị ngã biến đắc thái lãnh mạc, nhi thị việt lai việt khán thanh liễu sinh hoạt trung đích mỗ ta chân tương. Ngã minh bạch liễu trầm mặc hữu thời dã thị nhất chủng hóa giải, hóa giải bất tất yếu đích phân tranh, nhi đa ngôn chỉ hội nhượng sinh hoạt hãm nhập nhất địa kê mao.
Quan vu bằng hữu, quan vu xã giao, ngã bất đắc bất thừa nhận, ngã dĩ tiền đích nhận tri thị phu thiển đích, hoang đường đích.
Tằng kinh đích ngã dĩ vi chỉ yếu hỗ gia QQ hảo hữu, vi tín hảo hữu, tựu khả dĩ hô bằng hoán hữu liễu, tựu năng tụ tại nhất cá quyển tử lí bão đoàn thủ noãn liễu.
Kỉ niên quá khứ, nhân sự toàn phi. Đương sơ tại QQ không gian hỗ động tần phồn đích hảo hữu đại đa tiêu thanh nặc tích, hữu ta nhân đích danh tự túng nhiên hoàn bảo lưu tại liên hệ nhân danh đan lí, dã chỉ thị hào vô ý nghĩa đích tự phù, nhân vi song phương tái một nhậm hà hỗ động.
Nhĩ bất năng quái biệt nhân lãnh lạc liễu nhĩ, di vong liễu nhĩ, nhân vi nhĩ dã tảo dĩ thất khứ vấn hầu đối phương đích trùng động. Chi sở dĩ bất khứ vấn hầu, dã thị minh bạch nhất cú vấn hầu tịnh bất năng lưu trụ thập ma. Sinh hoạt đích mang lục dữ gian tân, nhượng ngận đa nhân tự cố bất hạ, dã hứa đối phương tảo dĩ bất tại hồ nhĩ thương bạch đích nhất cú vấn hầu. Nhĩ bất năng cấp dư biệt nhân thập ma, phụng hiến thập ma, na ma nhĩ dữ biệt nhân đích giao tập thủy chung chỉ năng đình lưu tại hư đầu ba não đích hình thức thượng. Nhi giá hình thức thượng đích vấn hầu hữu thời khả năng chỉ thị nhất chủng đả nhiễu, nhượng bỉ thử đồ thiêm dam giới.
Na ta bất năng trực để tâm linh đích giao tập hựu năng duy trì đa cửu ni? Tựu tượng nhất cá nhân nhân vi cơ duyên xảo hợp tại lộ thượng giải cấu lánh nhất cá lộ nhân, sơ kiến tựu hữu cảm giác thần giao dĩ cửu đích thân thiết, dã xác thật hữu tương đàm thậm hoan đích kinh hỉ, đãn chung cứu hội nhân vi sinh hoạt đích quỹ tích bất đồng, quyển tử bất đồng, tối chung hoàn đắc các bôn đông tây, nhiên hậu quan hệ sơ đạm, chỉ thị tại nhược càn niên hậu y hi ký đắc, hữu na ma nhất trương nhượng tự kỷ hữu quá cảm động đích tiếu kiểm.
Nhân đáo trung niên, chung vu minh bạch, chân chính đích bằng hữu kí bất thị QQ, vi tín lí hoán lai đích, dã bất thị giảo tẫn não trấp thảo hảo ba kết lai đích, canh bất thị khắc ý cải biến tự kỷ, tại ủy khuất cầu toàn trung cầu lai đích. Nhất cá nhân chung cứu chỉ năng dữ tự kỷ thân phân địa vị, văn hóa tằng thứ đại trí tương đồng đích nhân, dữ tự kỷ cảnh huống vô thái đại huyền thù đích nhân, dữ tự kỷ đích tính cách hữu kỉ phân tương tự đích nhân, dữ tự kỷ năng hỗ tương khiên quải hựu năng bảo trì tất yếu cự ly, quan kiện thời hầu năng tương hỗ thủ noãn đích nhân kiến lập bất ly bất khí đích giao tình. Đãn ngã thâm tri giá chủng nhân, giá chủng tình phân dã thị khả ngộ bất khả cầu đích.
Nhĩ tại bằng hữu quyển lí cao điều phát thanh, bất nhất định năng giao đáo chân tâm nhân, canh đa đích nhân chỉ hội thảo yếm kiểu tình đích nhân. Ngã chung vu thể hội đáo liễu giá nhất điểm, dã tựu tại tiễu nhiên trung thất khứ liễu khuynh tố dục, hiển bãi dục.
Nhân tại lữ đồ, tự nhiên hội ngộ đáo thiên vạn lộ nhân, đãn năng an tâm bồi nhĩ tẩu ngận viễn ngận viễn đích lộ, bồi nhĩ khán phồn hoa, trảm kinh cức, nghênh phong sương, lâm vũ tuyết đích nhân, khuất chỉ khả sổ; đồng dạng đích đạo lý, sinh hoạt đích mang lục dữ trầm trọng, hội nhượng nhĩ bất tự giác hốt lược liễu ngận đa, nhĩ dã tương vô hạ cố cập thái đa bất năng chấn hám nhĩ đích tâm linh đích nhân hòa sự, nhĩ đích đại não hội tự động san trừ, bình tế vô ý nghĩa đích nhân hòa sự, cận cận chỉ hội si tuyển xuất tinh hoa, nhiên hậu tự động bảo tồn, tối hậu nhượng nhĩ thị vi sinh mệnh trung đích nhất chủng hạnh vận.
Đương ngã chung vu minh bạch, nhân vi ngã đích ti vi dữ bình phàm, chú định ngã dữ ngận đa nhân vô quan thời, vu thị ngã tại bất kinh ý trung khai thủy biến đắc trầm mặc; nhân vi ngã tri đạo nhân vi ngôn khinh đích đạo lý, ký đắc cổ huấn, tri đạo thanh bần dữ phú quý chi gian, tồn tại trứ bất khả du việt đích hồng câu, tri đạo bình dung chi bối dữ thành công nhân sĩ chi gian đích bất khả dung hợp. Sinh hoạt trung đích chủng chủng sự lệ, thuyên thích liễu cổ huấn đích điên phác bất phá, chủng chủng kinh lịch cáo tố ngã, “Nhân cùng hưu nhập chúng” “Ngôn khinh mạc khuyến nhân” tựu thị cáo tố ngã môn thập ma dạng đích nhân canh ứng cai học hội trầm mặc.
Bằng hữu quyển lí tụ tích liễu chúng nhân, sở dĩ tòng bất khuyết phạp cao điều đích nhân. Nhân chi sở dĩ cao điều trương dương, tự nhiên thị nhân vi hữu túc cú đích tư bổn; nhân chi sở dĩ đê điều trầm mặc, dã hữu thâm tằng nguyên nhân. Nhi ngã tiệm tiệm biến đắc trầm mặc, thị nhân vi triệt để thừa nhận liễu tự kỷ đích bình phàm, tri đạo liễu thế đạo nhân tâm đích bổn chất, chỉ tưởng hảo hảo tố tự kỷ.
Quan vu thân tình, tòng lai dữ khoa khoa kỳ đàm vô quan. Đương ngã minh bạch liễu ngã nhược bất năng cấp thân nhân thật chất tính đích bang phù thời, na ngã thuyết đắc tái đa, tái hảo thính dã bất hội nhượng tha môn tín phục, thân tình dã tựu như chỉ bàn xuy đạn khả phá; na ma, dữ kỳ đa ngôn, hoàn bất như trầm mặc, giá dạng chí thiếu hoàn khả dĩ hộ toàn tự kỷ đích tối hậu nhất ti tôn nghiêm; phản quá lai, đương ngã cảm giác bất đáo ngã đích thân nhân đối ngã phát tự nội tâm đích quan ái dữ lý giải thời, đối ngã hòa ngã đích gia nhân trì hữu căn thâm đế cố đích thế tục thiên kiến thời, ngã tựu hội nhận vi, đối tha môn vô luận thuyết thập ma dã chỉ thị bạch thuyết, hoàn bất như bảo trì trầm mặc, giá dạng hoặc hứa hoàn bất chí vu thống phá na tằng song hộ chỉ, nhượng nhất thiết biến đắc canh cương lãnh.
Nhân đáo trung niên, đương ngã tiệm tiệm khán thanh nhất ta chân tương, minh bạch nhất ta sự lý, dã tựu canh nguyện ý bảo trì trầm mặc, tịnh hưởng thụ trầm mặc đái lai đích ninh tĩnh dữ tâm an. Bảo trì trầm mặc bất đại biểu thị tại vạn niệm câu hôi chi hạ tuyển trạch trầm luân, trầm mặc chỉ thị nhất chủng thái độ, dã hứa hiển đắc cao lãnh, đãn bất nhất định biểu kỳ lãnh mạc; nhân vi ngã đích tâm trung y nhiên hữu ái dữ hi vọng, cảm ân dữ trân tích, ngã y nhiên hội dữ nội tâm chân thành chất phác đích nhân đào tâm đào phế địa giao đàm, y nhiên hội quan tâm mỗ ta nhân đích lãnh noãn bi hoan, tịnh cập thời tẫn kỳ sở năng biểu đạt nhất phân quan hoài, ngã y nhiên hội kinh thường đinh chúc tự kỷ hòa gia nhân, bất khả vong liễu mỗ ta nhân đối ngã môn đích hảo, vô luận thị biệt nhân tằng kinh đối ngã môn đích tuyết trung tống thán, hoàn thị sổ niên thủy chung vị biến đích thiện ý, đô trị đắc ngã minh ký vu tâm, tịnh tại tiềm ý thức lí lập thệ, tương lai nhất định yếu tẫn sở năng trạch cơ hồi báo.
Bất tri tòng thập ma thời hầu khai thủy, ngã tiệm tiệm thất khứ liễu hỉ hoan tại bằng hữu quyển, QQ không gian phát động thái đích trùng động, bất tái vi liễu chỉnh xuất nhất đoạn mạo tự uẩn hàm triết lý đích văn tự nhi tự châm cú chước, tịnh chuyên môn vi giá dạng kiểu tình đích văn tự phối thượng đồ phiến, nhiên hậu tĩnh đẳng tha nhân vi quan, điểm tán.
Tâm lí túng nhiên hữu ngận đa thoại yếu tuyên tiết, dã bất tái cấp vu tại bằng hữu quyển phát biểu phiến ngôn chỉ ngữ, xí đồ bác đắc tha nhân đích lý giải, nhận đồng.
Túng nhiên ưu sầu, dã bất đại tứ thanh trương; ngẫu cảm hoan nhạc, dã bất tứ ý hiển lộ, tựu giá dạng tiến nhập liễu bất động thanh sắc đích trầm mặc trạng thái.
Dĩ tiền đích ngã ngận nguyện ý cấp biệt nhân đích bằng hữu quyển động thái điểm tán, lưu bình luận dữ nhân hỗ động. Nhi như kim đích ngã dã bất khinh suất điểm tán dữ bình luận liễu, đối hữu ta nhân phát đích bằng hữu quyển cận cận chỉ thị mặc mặc khán nhất hạ, bất trí nhất từ.
Tiền ta nhật tử, nhân vi gia đình tỏa sự dẫn phát phu thê mâu thuẫn, nhượng tâm tình áp ức đích lão công bả ngã nhất thời thiên kích đích ngôn hành cáo tố ngã đích thân nhân, nhượng tha môn đương tức tựu sản sinh liễu bất an, phân phân đả điện thoại cấp ngã, vi liễu tị miễn sinh xuất canh đa phân phân nhiễu nhiễu, ngã giản đan thuyết liễu kỉ cú hậu, tác tính bảo trì trầm mặc, bất tái thân tố, dã bất biện giải. Ngã tưởng, hữu ta thị thị phi phi bất nhất định phi yếu đối biệt nhân khuynh tố, bất tất vi liễu chứng minh tự kỷ vô cô, nhi điệp điệp bất hưu địa phê phán, mạt hắc tha nhân, kế nhi xí đồ nhượng biệt nhân lai hạ định luận, tịnh trạm tại tự kỷ giá nhất biên.
Ngã thanh sở, bảo trì trầm mặc thị nhượng nhân bất giải đích, thậm chí thị phản cảm đích, hội nhượng nhân cảm giác cô tích sinh ngạnh, nhượng nhân cảm giác ngã cự nhân dĩ thiên lí chi ngoại. Đãn ngã canh thanh sở, hữu ta thoại đối bất nhất định lý giải nhĩ đích nhân thuyết liễu, dã chỉ thị bạch thuyết, hữu ta sự thậm chí thị việt miêu việt hắc. Ngã canh thanh sở, như quả ngã nhất đán đả khai liễu thoại hạp tử, tựu hội tại bất tri bất giác trung xả xuất nhất ta trần niên vãng sự, giá tựu hựu tương khiên xả xuất tương quan nhân sự; như quả ngã chỉ vi liễu tuyên tiết nhi đa ngôn, chủy ba một bả quan, nhất bất lưu thần, hoàn bất tri hội thuyết xuất thập ma nhượng tha nhân bất thích đích thoại, nhiên hậu vô đoan tại tha nhân tâm trung lưu hạ âm ảnh.
Bất thị ngã biến đắc thái lãnh mạc, nhi thị việt lai việt khán thanh liễu sinh hoạt trung đích mỗ ta chân tương. Ngã minh bạch liễu trầm mặc hữu thời dã thị nhất chủng hóa giải, hóa giải bất tất yếu đích phân tranh, nhi đa ngôn chỉ hội nhượng sinh hoạt hãm nhập nhất địa kê mao.
Quan vu bằng hữu, quan vu xã giao, ngã bất đắc bất thừa nhận, ngã dĩ tiền đích nhận tri thị phu thiển đích, hoang đường đích.
Tằng kinh đích ngã dĩ vi chỉ yếu hỗ gia QQ hảo hữu, vi tín hảo hữu, tựu khả dĩ hô bằng hoán hữu liễu, tựu năng tụ tại nhất cá quyển tử lí bão đoàn thủ noãn liễu.
Kỉ niên quá khứ, nhân sự toàn phi. Đương sơ tại QQ không gian hỗ động tần phồn đích hảo hữu đại đa tiêu thanh nặc tích, hữu ta nhân đích danh tự túng nhiên hoàn bảo lưu tại liên hệ nhân danh đan lí, dã chỉ thị hào vô ý nghĩa đích tự phù, nhân vi song phương tái một nhậm hà hỗ động.
Nhĩ bất năng quái biệt nhân lãnh lạc liễu nhĩ, di vong liễu nhĩ, nhân vi nhĩ dã tảo dĩ thất khứ vấn hầu đối phương đích trùng động. Chi sở dĩ bất khứ vấn hầu, dã thị minh bạch nhất cú vấn hầu tịnh bất năng lưu trụ thập ma. Sinh hoạt đích mang lục dữ gian tân, nhượng ngận đa nhân tự cố bất hạ, dã hứa đối phương tảo dĩ bất tại hồ nhĩ thương bạch đích nhất cú vấn hầu. Nhĩ bất năng cấp dư biệt nhân thập ma, phụng hiến thập ma, na ma nhĩ dữ biệt nhân đích giao tập thủy chung chỉ năng đình lưu tại hư đầu ba não đích hình thức thượng. Nhi giá hình thức thượng đích vấn hầu hữu thời khả năng chỉ thị nhất chủng đả nhiễu, nhượng bỉ thử đồ thiêm dam giới.
Na ta bất năng trực để tâm linh đích giao tập hựu năng duy trì đa cửu ni? Tựu tượng nhất cá nhân nhân vi cơ duyên xảo hợp tại lộ thượng giải cấu lánh nhất cá lộ nhân, sơ kiến tựu hữu cảm giác thần giao dĩ cửu đích thân thiết, dã xác thật hữu tương đàm thậm hoan đích kinh hỉ, đãn chung cứu hội nhân vi sinh hoạt đích quỹ tích bất đồng, quyển tử bất đồng, tối chung hoàn đắc các bôn đông tây, nhiên hậu quan hệ sơ đạm, chỉ thị tại nhược càn niên hậu y hi ký đắc, hữu na ma nhất trương nhượng tự kỷ hữu quá cảm động đích tiếu kiểm.
Nhân đáo trung niên, chung vu minh bạch, chân chính đích bằng hữu kí bất thị QQ, vi tín lí hoán lai đích, dã bất thị giảo tẫn não trấp thảo hảo ba kết lai đích, canh bất thị khắc ý cải biến tự kỷ, tại ủy khuất cầu toàn trung cầu lai đích. Nhất cá nhân chung cứu chỉ năng dữ tự kỷ thân phân địa vị, văn hóa tằng thứ đại trí tương đồng đích nhân, dữ tự kỷ cảnh huống vô thái đại huyền thù đích nhân, dữ tự kỷ đích tính cách hữu kỉ phân tương tự đích nhân, dữ tự kỷ năng hỗ tương khiên quải hựu năng bảo trì tất yếu cự ly, quan kiện thời hầu năng tương hỗ thủ noãn đích nhân kiến lập bất ly bất khí đích giao tình. Đãn ngã thâm tri giá chủng nhân, giá chủng tình phân dã thị khả ngộ bất khả cầu đích.
Nhĩ tại bằng hữu quyển lí cao điều phát thanh, bất nhất định năng giao đáo chân tâm nhân, canh đa đích nhân chỉ hội thảo yếm kiểu tình đích nhân. Ngã chung vu thể hội đáo liễu giá nhất điểm, dã tựu tại tiễu nhiên trung thất khứ liễu khuynh tố dục, hiển bãi dục.
Nhân tại lữ đồ, tự nhiên hội ngộ đáo thiên vạn lộ nhân, đãn năng an tâm bồi nhĩ tẩu ngận viễn ngận viễn đích lộ, bồi nhĩ khán phồn hoa, trảm kinh cức, nghênh phong sương, lâm vũ tuyết đích nhân, khuất chỉ khả sổ; đồng dạng đích đạo lý, sinh hoạt đích mang lục dữ trầm trọng, hội nhượng nhĩ bất tự giác hốt lược liễu ngận đa, nhĩ dã tương vô hạ cố cập thái đa bất năng chấn hám nhĩ đích tâm linh đích nhân hòa sự, nhĩ đích đại não hội tự động san trừ, bình tế vô ý nghĩa đích nhân hòa sự, cận cận chỉ hội si tuyển xuất tinh hoa, nhiên hậu tự động bảo tồn, tối hậu nhượng nhĩ thị vi sinh mệnh trung đích nhất chủng hạnh vận.
Đương ngã chung vu minh bạch, nhân vi ngã đích ti vi dữ bình phàm, chú định ngã dữ ngận đa nhân vô quan thời, vu thị ngã tại bất kinh ý trung khai thủy biến đắc trầm mặc; nhân vi ngã tri đạo nhân vi ngôn khinh đích đạo lý, ký đắc cổ huấn, tri đạo thanh bần dữ phú quý chi gian, tồn tại trứ bất khả du việt đích hồng câu, tri đạo bình dung chi bối dữ thành công nhân sĩ chi gian đích bất khả dung hợp. Sinh hoạt trung đích chủng chủng sự lệ, thuyên thích liễu cổ huấn đích điên phác bất phá, chủng chủng kinh lịch cáo tố ngã, “Nhân cùng hưu nhập chúng” “Ngôn khinh mạc khuyến nhân” tựu thị cáo tố ngã môn thập ma dạng đích nhân canh ứng cai học hội trầm mặc.
Bằng hữu quyển lí tụ tích liễu chúng nhân, sở dĩ tòng bất khuyết phạp cao điều đích nhân. Nhân chi sở dĩ cao điều trương dương, tự nhiên thị nhân vi hữu túc cú đích tư bổn; nhân chi sở dĩ đê điều trầm mặc, dã hữu thâm tằng nguyên nhân. Nhi ngã tiệm tiệm biến đắc trầm mặc, thị nhân vi triệt để thừa nhận liễu tự kỷ đích bình phàm, tri đạo liễu thế đạo nhân tâm đích bổn chất, chỉ tưởng hảo hảo tố tự kỷ.
Quan vu thân tình, tòng lai dữ khoa khoa kỳ đàm vô quan. Đương ngã minh bạch liễu ngã nhược bất năng cấp thân nhân thật chất tính đích bang phù thời, na ngã thuyết đắc tái đa, tái hảo thính dã bất hội nhượng tha môn tín phục, thân tình dã tựu như chỉ bàn xuy đạn khả phá; na ma, dữ kỳ đa ngôn, hoàn bất như trầm mặc, giá dạng chí thiếu hoàn khả dĩ hộ toàn tự kỷ đích tối hậu nhất ti tôn nghiêm; phản quá lai, đương ngã cảm giác bất đáo ngã đích thân nhân đối ngã phát tự nội tâm đích quan ái dữ lý giải thời, đối ngã hòa ngã đích gia nhân trì hữu căn thâm đế cố đích thế tục thiên kiến thời, ngã tựu hội nhận vi, đối tha môn vô luận thuyết thập ma dã chỉ thị bạch thuyết, hoàn bất như bảo trì trầm mặc, giá dạng hoặc hứa hoàn bất chí vu thống phá na tằng song hộ chỉ, nhượng nhất thiết biến đắc canh cương lãnh.
Nhân đáo trung niên, đương ngã tiệm tiệm khán thanh nhất ta chân tương, minh bạch nhất ta sự lý, dã tựu canh nguyện ý bảo trì trầm mặc, tịnh hưởng thụ trầm mặc đái lai đích ninh tĩnh dữ tâm an. Bảo trì trầm mặc bất đại biểu thị tại vạn niệm câu hôi chi hạ tuyển trạch trầm luân, trầm mặc chỉ thị nhất chủng thái độ, dã hứa hiển đắc cao lãnh, đãn bất nhất định biểu kỳ lãnh mạc; nhân vi ngã đích tâm trung y nhiên hữu ái dữ hi vọng, cảm ân dữ trân tích, ngã y nhiên hội dữ nội tâm chân thành chất phác đích nhân đào tâm đào phế địa giao đàm, y nhiên hội quan tâm mỗ ta nhân đích lãnh noãn bi hoan, tịnh cập thời tẫn kỳ sở năng biểu đạt nhất phân quan hoài, ngã y nhiên hội kinh thường đinh chúc tự kỷ hòa gia nhân, bất khả vong liễu mỗ ta nhân đối ngã môn đích hảo, vô luận thị biệt nhân tằng kinh đối ngã môn đích tuyết trung tống thán, hoàn thị sổ niên thủy chung vị biến đích thiện ý, đô trị đắc ngã minh ký vu tâm, tịnh tại tiềm ý thức lí lập thệ, tương lai nhất định yếu tẫn sở năng trạch cơ hồi báo.
