Giới kiến: Đệ nhất thứ liễu giải đáo mạn họa gia thị tại tiểu học tứ niên cấp độc đáo đích tử thần ( trung dịch: Cảnh giới ).
—— nhĩ môn nhị vị thị đầu nhất thứ giao lưu mạ?
Giới kiến: Tượng giá dạng nhận chân đích giao lưu hoàn thị đầu nhất thứ, bất quá chi tiền hữu tại jump triển thượng đả quá chiêu hô.
Cửu bảo: Thị ngận thương xúc đích kiến diện, đương thời giới kiến lão sư đối ngã thuyết: Ngã thị thụ đáo liễu tử thần đích ảnh hưởng tài khai thủy họa mạn họa đích. Nhiên hậu ngã tựu hồi phục: “Bất đối, ứng cai thị phú kiên nghĩa bác lão sư ba?”
Giới kiến: Ai nha, đương thời đầu nhất thứ kiến diện hữu điểm kích động một năng thuyết xuất khẩu, ngã đệ nhất thứ liễu giải đáo mạn họa gia giá cá chức nghiệp chân đích thị nhân vi tử thần.
Cửu bảo: Chân đích giả đích?
Giới kiến: Tiểu học tứ niên cấp đích thời hầu, âu ni tương mãi liễu JUMP. Đãn thị âu ni tương đích đông tây thị tha tự kỷ đích, gia lí nhân dã bất duẫn hứa ngã khán giá cá. Nhiên hậu ngã tại ca ca bất tại đích thời hầu, thâu thâu đích độc giá bổn thư. Cương hảo na nhất bổn tựu thị tử thần đệ 1 thoại đích yết tái hào. Đương thời thụ đáo liễu ngận đại đích trùng kích, giác đắc mạn họa gia chân thị liễu bất khởi a. Thành vi mạn họa gia đích trùng động tựu thị tòng na thời hầu khai thủy đích.
Cửu bảo: Nhiên hậu tựu mỗi chu đô truy tử thần mạ?
Giới kiến: Bất, ngã dã chỉ hữu tại ca ca bất tại đích thời hầu tài cảm thâu thâu khán, nhi thả bất thị ngận thiện trường giá ma tố.
Cửu bảo: Đô thị thâu thâu độc đích a ( tiếu )
Giới kiến: Thị đích ( tiếu ), chi hậu hoàn hữu thành vi mạn họa gia đích khế cơ, ngã đương thời bàn gia tòng nham thủ bàn đáo liễu tiên đài, chuyển học tiền đích đồng học dã khai thủy họa họa liễu, ngã ngận cật kinh, tha thuyết “Hội họa khả bất thị chỉ hữu khán trứ mỹ, họa khởi lai dã ngận hữu thú.” Giá cú thoại đối ngã tạo thành liễu bất tiểu đích trùng kích.
Cửu bảo: Nga? Nhĩ tiểu thời hầu bất hỉ hoan họa họa mạ?
Giới kiến: Trừ liễu học giáo đích hội họa khóa chi ngoại hoàn toàn một họa quá, thuyết thật thoại dã căn bổn một tưởng quá yếu họa. Bất hỉ hoan dã bất thảo yếm.
Cửu bảo: Mạn họa gia lí dã hữu giá chủng nhân a.
Giới kiến: Thị… Thị a. Sở dĩ ngã dã khai thủy mô phảng na cá đồng học họa họa, giá dã thị thành vi mạn họa gia đích khế cơ.
Cửu bảo: Ngã đảo thị hòa nhĩ chính tương phản, ngã tiểu học nhị niên cấp tam niên cấp đích thời hầu, phi thường hỉ hoan 《 lạc lạc đát quỷ thái lang 》 giá bộ tác phẩm, nhiên hậu tựu khai thủy độc nguyên tác mạn họa ( giảng đàm xã ), ứng cai dã thị thụ thử ảnh hưởng thiên thiên họa tốc tả tác phẩm. Cấp thư thượng đích yêu quái họa họa âm ảnh chi loại đích. Đương thời tựu tưởng thành vi mạn họa gia liễu sở dĩ tài tại họa họa.
Giới kiến: Ân…… Nâm hoàn chân thị ổn trọng.

Cảm tạ phiên dịch!

Vi bác chuyển đích na cá phiên dịch hảo mê a

Thi tập 《 vân trung cự nhân 》 đích hạ lạc ——
——《 chú thuật hồi chiến 》 đích tác giả giới kiến hạ hạ lão sư tự bộc tại trung học đích thời hầu xuất vu đối tử thần đích sung cảnh tả liễu nhất bổn thi tập khiếu 《 vân trung cự nhân 》
Cửu bảo: Hữu điểm tưởng khán
Giới kiến: Quan vu giá cá… Chân thị phi thường bão khiểm!
Cửu bảo: Kim thiên một nã lai ma?
Giới kiến: Bất thị, thật tế thượng hiện tại dĩ kinh bất tại ngã thủ thượng liễu, chân thị nhượng nhân cảm giác ngận hại phạ, bất tri đạo giá bổn thi tập hiện tại hựu tại thùy đích thủ thượng ni………
Cửu bảo: Thái khủng phố liễu ( tiếu )
Giới kiến: Na cá bút ký trừ liễu thi ngoại hoàn hữu ngận đa biệt đích thảo đồ, hữu cá hậu bối lão tưởng yếu tựu tống cấp tha liễu. Đương thời đích ngã hoàn bất tri đạo thập ma thị phòng phạm hắc lịch sử, dã một đa tưởng tựu tống nhân liễu…
Cửu bảo: Ngã thiên, hữu na cá nhân đích liên hệ phương thức mạ?
Giới kiến: Một hữu, yếu thị tha nhưng điệu liễu tựu hảo liễu…

Tân khổ liễu

Tạ tạ đại lão

Tân khổ liễu

Tuy nhiên thị dụng đích bản hội, đãn thị dã hữu ý thức đích khứ bả ác thủ hội đích phong cách.
Cửu bảo: Giới kiến lão sư nhĩ bản hội đích bút dụng đích thị na chủng ni? Ngã tối cận dã khai thủy chuẩn bị cải dụng bản hội liễu. Bất quá tuy nhiên dụng bản hội, đãn thị dã hi vọng khả dĩ mô nghĩ xuất thủ hội đích phong cách, giá phương diện ngã bất thị ngận đổng.
Giới kiến: Chuẩn bị toàn dụng bản hội xử lý mạ?
Cửu bảo: Thải hiệt đích thoại tựu dụng bản hội xử lý ba.
Giới kiến: Ngã dã bất thị đặc biệt thiện trường giá phương diện, tự kỷ dã bất hội tố bút xoát…
Cửu bảo: A, ngã căn bổn tựu bất hội.
Giới kiến: Cơ bổn tựu thị tiên tòng mỗ cá tiểu phương hướng xuất phát, nhiên hậu trảo xuất tự kỷ tối thích ứng đích phương thức.
Cửu bảo: Ngã dã thị giá dạng, đãn thị ngã khán đáo giới kiến lão sư đích họa phong đích bút xúc dĩ hậu, giác đắc chân đích thị sung mãn liễu thủ hội đích cảm giác, sở dĩ ngã tựu vấn liễu vấn tha nhĩ thị thủ hội tác họa đích mạ? Kết quả tha hồi phục ngã tha thị tại dụng bản hội, ngã phi thường cật kinh.
Giới kiến: Ngã tại họa đích thời hầu hữu ý thức đích khứ bả ác thủ hội đích bút xúc, chân đích thị thái vinh hạnh liễu!
Cửu bảo: Na nhĩ na chủng thảo cảo phong cách đích bút xúc dã thị giá ma đắc lai đích mạ?
Giới kiến: Dã bất thị giá dạng… Tuy nhiên ngã họa họa phi thường tử tế, đãn thật tế thượng hoàn thị căn bổn bất thiện trường bãi liễu.

Cửu bảo: Thị giá dạng! Ngã dã chỉ thị tưởng thí thí nhi dĩ.
Giới kiến: Tuy nhiên ngã tự kỷ tưởng canh gia tử tế, đãn thị họa khởi lai vô luận như hà đô một bạn pháp tử tế khởi lai.
Cửu bảo: Tuy nhiên dụng đích thị sổ mã trắc hội, đãn thị sung mãn liễu thủ hội đích phong cách, giá nhất điểm chân đích thị phi thường lệ hại. Giới kiến lão sư nhĩ chi tiền hữu thủ hội họa quá mạ?
Giới kiến: Tác phẩm liên tái khai thủy tiền đích na cá đoản thiên thị dụng thủ hội đích, đãn thị như quả nhất trực dụng giá chủng phương thức đích thoại, ngã khả năng một bạn pháp nhất trực họa hạ khứ. Sở dĩ ngã cải dụng liễu sổ mã hội họa. Ngã vô pháp sử dụng G bút tác họa, vu thị tựu tẫn lượng đào tị họa nguyên cảo, nhất trực đô tại họa phân kính đồ.
Cửu bảo: Xác thật như thử, G bút chân đích phi thường bất hảo dụng.
Giới kiến: Sở dĩ ngã nhất trực đô tại kinh nhạ “Huynh đệ môn, nhĩ môn dụng giá ta đông tây chân đích tâm cam tình nguyện mạ????” Nhất trực dĩ lai giá ma đa nhân đô tại dụng đích giá chủng bút, nhất định hữu ngận đại đích cải thiện dư địa ba?! ( tiếu )
Cửu bảo: Nhất khán thiếu niên jump xác thật tựu hội tưởng: Giá dạng đích tuyến điều chân đích thị dụng giá cá g bút họa xuất lai đích mạ? Giá chủng bút thật tại thị thái nan dụng liễu. Ngã dã tằng kinh dụng mã khắc bút thâu công giảm liêu quá nhất thứ, sở dĩ năng đổng nhĩ giá chủng tâm tình.
Giới kiến: Xác thật thị giá dạng, dĩ tiền ngã thính thuyết hữu ngận đa nhân dụng hào bút, hậu lai tự kỷ thí trứ dụng liễu dụng dĩ hậu, cảm giác bất thị tự kỷ nhất trực dĩ lai sở thục tất đích jump đích phong cách, sở dĩ tựu một hữu kế tục dụng

Cật cá phạn, hồi lai kế tục

Giá cá phiên dịch đích chân thanh tích ni, tân khổ liễu

Tân khổ liễu!

Tác phẩm lí sở thể hiện xuất lai đích tác giả đích nhân cách.
—— giới kiến lão sư khán lai cửu bảo lão sư thị chẩm dạng đích nhân ni?
Giới kiến: Cửu bảo lão sư đích tác phẩm hòa họa phong cấp nhân đích ấn tượng đô thị thời thượng triều lưu hựu hảo khán. Đầu nhất hồi kiến đáo lão sư đích thời hầu, lão sư cấp ngã đích ấn tượng dã thị thời thượng triều lưu, một tưởng đáo tác phẩm hòa mạn họa gia cấp nhân đích ấn tượng cư nhiên năng như thử đích nhất trí, thật tại thị lệnh ngã phi thường cật kinh.
Cửu bảo: Cáp cáp cáp ( tiếu ) ngã đầu nhất thứ khán đáo giới kiến lão sư đích tác phẩm đích thời hầu, giác đắc giá cá tác giả đích tính cách chân thị thái phôi liễu, đĩnh bất thác đích. Cảm giác chỉ yếu đa độc đối phương đích tác phẩm, tựu năng cú lý giải đáo tác gia đích tính cách, hoàn hữu vi nhân ni.
Giới kiến: ( tiếu xóa khí )
Cửu bảo: Bất quá kim thiên tại giá dạng nhận chân đích giao lưu quá hậu, hựu cấp nhân nhất chủng “Ai, kỳ thật giá cá tác giả nhất trực đô đĩnh nhận chân đích ma” đích ấn tượng. Kí nhiên nhất trực đô giá ma nhận chân, phản quá lai dã nhượng nhân giác đắc, oa, giá cá nhân hảo khủng phố a.
Nhị nhân: ( tiếu đắc nhân ngưỡng mã phiên )
Giới kiến: Chính thị nhân vi thành vi liễu mạn họa gia, sở dĩ tài tưởng yếu nhận chân đích khứ hội chế tác phẩm. Tại ngã giá cá niên đại, mạn họa gia giá cá chức nghiệp sở cấp nhân đích ấn tượng thật tại thị bất chẩm ma hảo ( tiếu ), sở dĩ ngã tưởng. Chí thiếu lưu cấp biệt nhân nhất cá “Ngã thị hữu nhận chân tại họa mạn họa” đích đại nhân đích ấn tượng.
Cửu bảo: Dã tựu thị thuyết nhĩ tưởng truyện đạt cấp biệt nhân nhất cá tự kỷ thị chính kinh nhân sĩ đích ấn tượng a ( tiếu ) tại đàm thoại đích thời hầu nhĩ đích nật xưng nhất trực đô thị “Tư” ( ← bỉ giác tôn kính chính thức đích tự xưng ), ngã hoàn tại tưởng nhĩ giá thị tại tố tạo thập ma hình tượng ni.
Giới kiến: Hoàn tại cao trung đích thời hầu, nhân vi thị thượng đích nam giáo, sở dĩ nhất trực đô thị dụng phổ thông đích “Yêm” ( ← bỉ giác tùy ý đích xưng hô ).
Cửu bảo: Yếu thị thuyết ［ phó ］ ( ← bỉ giác nhược thế đích xưng hô, tương đương vu cha ) hội bị tiểu khán đích,
Giới kiến: Thị giá dạng. Hậu lai thượng liễu đại học, hữu ngận đa thời hầu yếu hòa nhân thượng nhân thuyết thoại, sở dĩ tựu cải thành liễu ［ phó ］, liên tái tiền tưởng yếu canh gia chính thức nhất điểm, sở dĩ tựu cải thành liễu tư.
Cửu bảo: Bình thời hòa bằng hữu thuyết thoại đích thời hầu dã thị dụng tư?
Giới kiến: Cơ bổn thượng thị. Ngẫu nhĩ thuyết thoại liêu đích hải khởi lai liễu tựu hội dụng yêm,
Cửu bảo: Nguyên lai như thử, bất quá tuy nhiên giới kiến lão sư đích thố từ phi thường đích chính thức, đãn thị tác phẩm hoàn thị mãn dật xuất liễu nhất chủng hắc ám đích cảm giác nga ( tiếu )