Na thiên, thiên thượng đích bạch vân ngận hảo khán.

Ngã hội nhất trực hỉ hoan âm nhạc đích, tuy nhiên học âm nhạc chân đích đĩnh nan đích

Ngã thị nhu yếu giản phổ sinh hoạt đích tể

Ngưu ngưu yyds

Nhất trực dĩ lai ngã đô thị nhất cá nhân tẩu đích phong lai liễu ngã tựu mạn mạn tẩu hạ vũ liễu ngã tựu kháo biên tẩu đả lôi liễu ngã tựu ô trứ nhĩ đóa tẩu ngã nhất cá nhân tẩu liễu hảo cửu hảo cửu

Tam cá nhân nhất khởi hoàn thành đích trứ tác ( tuy nhiên ngã thị đả tương du đích )

Bị thiên ái đích thời hầu ngận tưởng thuyết thanh tạ tạ

Ngã thái nhu yếu nhân bồi liễu thái nhu yếu nhất cá tinh thần chi trụ ngã bất năng chiếu cố hảo tự kỷ nhu yếu hữu nhân lạp trứ ngã nhất khởi nỗ lực nhất khởi tiến bộ tài hội nhượng ngã canh hảo

Hiện tại đích ái tình chân đích thái liêm giới liễu khả dĩ tùy tiện thuyết xuất “Ngã hỉ hoan nhĩ ngã ái nhĩ” nhất điểm đô bất thần thánh đích ngữ ngôn liễu ngận tùy tiện ngận tùy ý tuy nhiên đại gia phổ biến đích hành vi đô giá dạng đãn thị ngã dã hội dụng ngã hỉ hoan đích phương thức đối đãi ngã sở hỉ hoan đích nhân hội cấp tha ôn noãn mặc mặc vô văn đích ái

Ngã hi vọng ngã đích nữ bằng hữu khả dĩ tiếp thụ ngã bất hảo đích địa phương mỗi thiên đô hội cáo tố ngã tha ngận ái ngã tha hội bảo hộ hảo ngã tha hội cấp ngã tưởng yếu đích an toàn cảm hòa nghi thức cảm chú trọng nhất ta tiểu tế vi đích tế tiết nhượng ngã cảm giác đáo ái dữ bị ái đồng thời phát sinh thị ngã tối khát vọng kỳ đãi đích ái tình

Đột nhiên phiên đáo ngã xướng ca sinh nhai đích khảo cấp chứng thư cáp cáp