Bất năng tái nhận chân nhất điểm mạ?

Khoát dĩ hữu thành ý minh thiên cấp nhĩ giới thiệu kỉ cá kháo phổ tiểu ca

Phân cư ca nhân tự kỷ tại trầm mặc tam tứ ngũ niên hậu chủ động hướng kỳ bổn nhân truy thảo tiểu hài sinh hoạt phí nhi hắc bạch điên đảo phát quá lai đích tín tức, năng bả lão thật nhân khán đắc tâm lí cấp đắc trực thổ huyết, đãn thị ngã liên cân kỳ lý luận đô lại đắc, bất tiết vu lý luận liễu, một hữu đệ tam nhân tại tràng đích lưỡng cá nhân tâm tri đỗ minh thị chẩm ma hồi sự đích lý luận thị chân đích tại lãng phí đả tự đích khí lực. Ngã liên mạ đích thoại, cực kỳ phù hợp, thiếp cận tha đích thoại đô bất tưởng đô một hữu phát tống quá khứ liễu, ngã phạ tha nhân vi tự kỷ đích mạ cấp tha đề liễu tỉnh nhượng tha biến hảo liễu, sở vị đích hảo bất thị đối tự kỷ cân tiểu hài đích hảo, na thị hoàn toàn bất khả năng đích, thị phạ tha hội đối tự kỷ vô sỉ đích hành vi hữu sở giác tỉnh nhi khứ cải biến tha đối kỳ tha nhân đích tương xử phương thức. Ngã dã toán ác độc mạ, bất tri đạo, khi áp đắc hữu điểm thái thâm hậu đích hào vô ý nghĩa hào vô dụng xử nhi hựu a q tự đích tự ngã an úy hạ tự kỷ đích cực kỳ đê hạ đích toán phản kháng ba.

Phân cư ca cấp liễu tha nùng mặc trọng thải đích nhất bút, hoàn thị nhân tha háo phí chiêm dụng điệu liễu nhất ta tâm thần.

Hữu cú thoại khiếu bất kinh đả kích lão thiên chân. Minh minh dĩ kinh ngận khán đắc thấu nhân tính liễu, thục hảo thục phôi, hoàn yếu bão nhất ti tối hậu đích huyễn tưởng, na thị bả tự kỷ khán đắc thái bạch bích vô hà liễu, lão thiên chân liễu, tự kỷ hảo hảo đích bạch bích vô hà nguyên lai dĩ kinh thị đẳng đồng vu xú thủy câu lạn thủy câu. Sở dĩ tự kỷ khán tự kỷ vĩnh viễn thị cục xúc đích hiệp ải đích tọa tỉnh quan thiên tự đích, ứng cai phóng nhãn thế giới túng quan toàn cầu, nhĩ tựu thị cá cầu, nhĩ toán cá cầu. Thử xử cầu cận đại biểu cục xúc hiệp ải tọa tỉnh quan thiên tự đích tự kỷ.

Vi tự kỷ nhãn lí đích bạch bích vô hà tha nhân nhãn trung đích xú thủy câu lạn thủy câu háo phí hạ tâm thần, bất thích hợp nhân tế giao vãng đích các chủng vô luận gia đình hoàn thị tố sự thời đích nghênh lai tống vãng, đãn ứng cai thích hợp văn tự đích khẩu tru bút phạt, khẩu tiên liên hoa, thủ hạ đích văn tự bỉ khẩu trung đích ngữ ngôn canh thích hợp tự kỷ, tự kỷ canh thiện trường, hậu diện yếu đả đích vong ký liễu.

Thất bát điểm thụy, cận thập nhất điểm tỉnh, hiện tại một hữu thụy ý. Biểu đạt dục, đoạn liễu võng tựu hảo ngoạn liễu, nhân vi biểu diễn bất thành liễu. Cao khán tự kỷ.

Đỉnh thiếp!

Tương thân liễu 50 thập dã một hợp thích đích?

Bạo chiếu,

@ thanh sơn 03 hào 🍼Hảo trường, ngã khán bất hạ, nhĩ khán khán nhĩ khả dĩ ma

Trung ngọ đích phạn thái. Chỉnh cá trung ngọ đích thực lượng. Lạt tiêu phan lão càn mụ sao jiao đầu dĩ cập mụ mụ cương cương trích hồi lai đích ba thái tâm. jiao đầu lí đích lạt tiêu ngận lạt, hiện tại lạt tiêu hảo tượng tiện nghi ngận đa liễu, ưu tuyển thượng hảo tượng tạc thiên thị mại đáo 1.25 nhất cân đích lạt tiêu, nhất bàn đại bằng lạt tiêu ngận thiếu năng cảm giác đáo ngận lạt đích vị đạo, trừ liễu tiểu mễ lạt, kim thiên giá chủng trường tuyến tiêu chân đích ngận lạt nhân. Ba thái tâm một hữu phóng ngận đa thủy tố thang thái liễu, sao liễu hạ hậu chỉ phóng liễu nhất điểm điểm thủy tái chử liễu hạ, ngận điềm. Lưỡng dạng thái đô thị địa lí đích thái, du thị khứ niên địa lí lộng đích thái tử du, trừ liễu lạt tiêu, lão càn mụ, diêm, tứ cá nhân, soa bất đa tứ thập phân chung đích trù phòng thao tác, nhất đốn phạn.
Hảo tượng một hữu hạ vũ liễu nhất lưỡng thiên, lưỡng tam thiên, tạc vãn hựu thị vũ, kim tảo khởi hoàn thị tại hạ. Nhất thượng ngọ mang hoạt liễu nhất đốn phạn thái.