Giả kỳ trung, kim nhật hữu vũ.
Cương đả hoàn dịch miêu 2 thiên, mỹ nữ hộ sĩ ôn nhu đích chúc phù nhu yếu hưu tức, tượng ngã giá dạng nhất sinh bỉnh trì “Thính nhân khuyến cật bão phạn” truyện thống tư duy đích nhân, lão lão thật thật đích ngốc tại gia lí tồn phong cảnh khu, tượng trư trư nhất dạng nhất động bất động.
Tục thoại giảng vũ trung tức cảnh, bạn tùy trứ hi hi lạp lạp đích vũ tích thanh, yêm đích tư tự tựu phiêu a phiêu đích, phiêu đáo tư mã huynh kỉ thiên tiền phát đích thiếp tử lí khứ liễu.
“Mỗi cá nhân đô hữu tiện mộ tha nhân hòa nhượng tha nhân tiện mộ đích địa phương”.
—— trích tự “Tu oa” hòa “Diệp tử” ngữ lục
Nhi ngã tối tiện mộ đích, tựu thị ba hữu môn chủng hoa dưỡng thảo hạ ngọ trà đích khiếp ý sinh hoạt. Kỳ thật nhân sinh bổn vô thập toàn thập mỹ, nhất phiến môn quan bế, tất nhiên hội hữu lánh cá song xuất hiện.
Thành đô hạ ngọ trà đích mạn sinh hoạt, bị tư mã huynh đích kỉ trương chiếu phiến triển hiện đích lâm li tẫn trí, hựu câu khởi liễu tâm để đích hướng vãng. Tuy nhiên các địa đô hữu trà quán, đãn thị hữu nhân cật hỏa oa tựu khứ trọng khánh, tất nhiên hữu tha đích đạo lý, tựu tượng như quả nhĩ tưởng thống thống khoái khoái đích hát nhất tràng ti tửu, na nhất định lai thanh đảo nhất dạng.
Mỗi nhất cá thành thị đích cửu viễn lịch sử, tất định hội chú nhập nhân văn linh hồn, tùy trứ thời gian đích thôi di, tán phát trứ việt lai việt nùng đích văn hóa khí tức, nhượng nhân môn bất do tự chủ hướng vãng thể nghiệm nhất bả.
Hữu sinh chi niên đích mỗ nhất thiên, nhất định yếu khứ thành đô đích trà quán, tọa tại nhai biên đích trúc y chi thượng, hảm thượng nhất cú, “Lão bản lai nhất oản đại oản trà”.
~~~~
Cương đả hoàn dịch miêu 2 thiên, mỹ nữ hộ sĩ ôn nhu đích chúc phù nhu yếu hưu tức, tượng ngã giá dạng nhất sinh bỉnh trì “Thính nhân khuyến cật bão phạn” truyện thống tư duy đích nhân, lão lão thật thật đích ngốc tại gia lí tồn phong cảnh khu, tượng trư trư nhất dạng nhất động bất động.
Tục thoại giảng vũ trung tức cảnh, bạn tùy trứ hi hi lạp lạp đích vũ tích thanh, yêm đích tư tự tựu phiêu a phiêu đích, phiêu đáo tư mã huynh kỉ thiên tiền phát đích thiếp tử lí khứ liễu.
“Mỗi cá nhân đô hữu tiện mộ tha nhân hòa nhượng tha nhân tiện mộ đích địa phương”.
—— trích tự “Tu oa” hòa “Diệp tử” ngữ lục
Nhi ngã tối tiện mộ đích, tựu thị ba hữu môn chủng hoa dưỡng thảo hạ ngọ trà đích khiếp ý sinh hoạt. Kỳ thật nhân sinh bổn vô thập toàn thập mỹ, nhất phiến môn quan bế, tất nhiên hội hữu lánh cá song xuất hiện.
Thành đô hạ ngọ trà đích mạn sinh hoạt, bị tư mã huynh đích kỉ trương chiếu phiến triển hiện đích lâm li tẫn trí, hựu câu khởi liễu tâm để đích hướng vãng. Tuy nhiên các địa đô hữu trà quán, đãn thị hữu nhân cật hỏa oa tựu khứ trọng khánh, tất nhiên hữu tha đích đạo lý, tựu tượng như quả nhĩ tưởng thống thống khoái khoái đích hát nhất tràng ti tửu, na nhất định lai thanh đảo nhất dạng.
Mỗi nhất cá thành thị đích cửu viễn lịch sử, tất định hội chú nhập nhân văn linh hồn, tùy trứ thời gian đích thôi di, tán phát trứ việt lai việt nùng đích văn hóa khí tức, nhượng nhân môn bất do tự chủ hướng vãng thể nghiệm nhất bả.
Hữu sinh chi niên đích mỗ nhất thiên, nhất định yếu khứ thành đô đích trà quán, tọa tại nhai biên đích trúc y chi thượng, hảm thượng nhất cú, “Lão bản lai nhất oản đại oản trà”.
~~~~