Mã lão sư hòa mxz tại tố chất giá nhất khối lĩnh vực, chân cai tát phao niệu đoan tường đoan tường tự kỷ liễu
Mã lão sư trực bá đích thời hầu tối hỉ hoan thuyết đích lao tí, qua phách, duệ trí. Lao tựu thị low, nhất cá nhân mạ nhĩ low, thỉnh vấn nhĩ tâm lí hội thư phục mạ? Như quả dẫn khởi nhĩ bất thư phục liễu, thỉnh vấn giá cá từ hoàn năng toán tác nhất cú ngoạn tiếu mạ? Qua phách tựu bất thuyết liễu, biệt giác đắc giá từ sạ nhất khán hoàn hữu điểm thảo xảo khả ái, vấn vấn xuyên du bằng hữu giá từ hữu đa tạng. Duệ trí canh bất dụng thuyết liễu ba? Bị mạ ruo trí thùy nhạc ý?
Giá ta từ đô thị chân chính đái hữu ác ý đích từ, thị mã lão sư xích lỏa lỏa đích phụ diện tình tự thâu xuất, cân thập ma bổn đản, sỏa qua, trư đầu căn bổn bất nhất dạng.
Vưu kỳ thị tưởng tượng hạ dĩ hạ thường phát sinh đích tràng cảnh:
Mã lão sư bị kỳ thập phân tiều bất khởi đích điệu phân tuyển thủ sát đắc thần trí bất thanh, giảo nha thiết xỉ, tiếp trứ âm dương quái khí đích tha khai thủy liễu ác ma đê ngữ: Lao bế nhĩ giá cá nhân, giản trực thị nhụy tư ai,…
Ngã dĩ kinh mao cốt tủng nhiên liễu
Vô độc hữu ngẫu, phản chính hiện tại một xá sự tựu đa tả điểm. Mã lão sư thường dụng ngữ tiểu lão bản, tiểu thanh niên, tại an huy thoại lí, giá lưỡng từ thị đái trứ “Trường bối tiên sách giáo đạo tiểu bối” đích ngữ khí đích. Tại bình bối trung thị bất hội dụng giá chủng từ đích ( hoan nghênh chỉ chính ).
Hoàn hữu “Trang lão sư phó”; hòa đức thắng, tiểu tinh, quỷ thị đông na kỉ cá linh hoạt tổ bài thị yếu cầu tha môn hồi phục “Thu đáo”; tại đấu ngư minh tinh tái chỉ huy tiền chức nghiệp tuyển thủ, đẳng đẳng đẳng đẳng.
Do thử ngã môn kỳ thật đô dĩ kinh khả dĩ khán xuất ta thập ma liễu: Na tựu thị mã lão sư tựu thị giá dạng nhất cá hỉ hoan tương tự kỷ đoan thành nhất cá trường giả, sư giả, nhiên hậu tự thượng nhi hạ chỉ điểm giáo hóa tha nhân đích nhân.
Đãn thị mã lão sư giáo liễu thập ma thật chất tính đông tây mạ?
Đối vu du hí, tha hiện tại giáo hội nhân môn như hà k đầu, bảo svp, tạng binh, quỷ biện, suý oa ( giá oa thậm chí khả dĩ suý đáo quan chúng đầu thượng, mã lão sư tiết mục hiệu quả nhất trực khả dĩ đích ), giáo hội nhân môn đối tuyến đả bất quá thị đả dã nguyên nhân, giáo hội nhân môn ngoạn trung tựu cai nã lam, ngoạn đả dã tựu cai bất nhượng lam,… Mã lão sư giáo hội liễu nhân môn như hà tự tư địa ngoạn du hí.
Đối vu nhân sinh, giảng đại đạo lý nhất sáo nhất sáo, đại đạo lý thùy bất đổng ni? Quá vu khoan phiếm. Thuyết đại đạo lý đích thoại na nhĩ khẳng định thị thuyết đắc đối đích, khẳng định thị thuyết đắc hữu đạo lý đích, toàn nhượng mã lão sư doanh hoàn liễu.
Đối vu sự nghiệp, mã lão sư giáo hội nhân môn như hà tố đáo nhất thiên cư gia công tác 6 tiểu thời bất đáo, thậm chí hoàn hữu tam tiểu thời thị biệt nhân thế đại đích tha công tác. Mã lão sư hoàn giáo hội nhân môn như hà trảo tá khẩu thỉnh giả: Gia lí hữu sự, trí xỉ phạm liễu, lục chế tiết mục, cương đáo gia hưu tức nhất thiên,…
Đối vu thôi tiêu, mã lão sư giáo hội nhân môn như hà sử dụng kích tương pháp mại xuất sản phẩm: Bất bạn tạp đích thành bất liễu sự.
Đối vu phấn ti, mã lão sư giáo hội ngã môn “Giản phác”. Tức sử thị tống liễu mã lão sư kỉ thập vạn lễ vật đích phấn ti, nhất dạng thị lộ biên than chiêu đãi.
Đối vu công ích, mã lão sư quyên liễu 21 vạn. Ngã môn bất thảo luận thị xuất tự nguy cơ công quan hoàn thị xuất tự nội tâm. Mã lão sư giá thứ tổng toán thị thụ lập liễu chính diện hình tượng.
Nhân chi hoạn tại vu hảo vi nhân sư. Trang lão tiền bối đắc hữu lão tiền bối đích bổn sự tài hành. Khán lai bất cận cận thị tố chất giá khối, chỉnh cá mô khối mã lão sư đô đắc tự kỷ hảo hảo chiếu chiếu kính tử lạp.