Ngã vấn thời gian:
Chẩm dạng tài năng lưu trụ nhĩ?
Thời gian thuyết:
Nhĩ tẩu quá đích mỗi nhất bộ lộ, ái quá đích mỗi nhất cá nhân, tố quá đích mỗi nhất kiện sự, kỳ thật đô hữu ngã đích ấn ký.
Nhĩ đích phó xuất, thời quang đô hội đổng, như quả tha hứa bất liễu nhĩ nhất cá “Mộng tưởng thành chân”, tha nhất định hội bổ nhĩ nhất phân “Vô tâm sáp liễu liễu thành ấm”.
Chỉ bất quá thị hoặc tảo hoặc vãn, hoặc hiển tính hoặc ẩn tính, hoặc vật chất hoặc tinh thần, bất đồng trình hiện phương thức đích soa biệt nhi dĩ.
Mộng tưởng dã hứa hội tượng cá thành niên nhân nhất dạng hỉ nộ bất hình vu sắc, cao thâm mạc trắc, đãn thị thời quang nhất định hội tượng cá hài tử, đan thuần đắc tượng nhất diện kính tử, nhĩ phó xuất tựu hội nhượng nhĩ hữu sở hoạch.
Tẩu quá na ta loan lộ bất yếu khẩn, trọng yếu đích, thị giá nhất lộ đích phong cảnh. Giá ta, năng sang tạo xuất tối hảo đích nhĩ.
Ngã vấn kim tiền:
Chẩm dạng tài toán một hữu lãng phí nhĩ?
Kim tiền thuyết:
Như quả ngã năng đái cấp nhĩ khoái nhạc, du duyệt, hạnh phúc, mãn túc đích cảm giác, na ma ngã chỉ thị hoán liễu nhất chủng phương thức chúc vu nhĩ.
Ngận đa nhân dĩ vi trám tiền khả dĩ sang tạo giới trị, sự thật thượng hoàn toàn cảo thác liễu, thị hoa tiền tài năng sang tạo giới trị.
Hội hoa tiền hòa bất hội hoa tiền đích nhân, quá đích thị bất nhất dạng đích nhân sinh.
Chính như tùng phổ di thái lang thuyết: “Tối nhượng tiền khai tâm đích sự tình, tựu thị bả tha dụng tại phong phú cá nhân thể nghiệm hòa cảm thụ thượng.”
Tựu thị việt thị cá nhân thể nghiệm đích đông tây, việt thị nhất cá nhân sinh hoạt chất lượng đích tiêu chí. Nhân vi giá ta đông tây, tương sinh hoạt hoàn nguyên thành liễu sinh hoạt, nhi bất thị giản đan đích sinh tồn.
Năng hoa nhất vạn khối mãi bao đích, bất nhất định thị phú nhân, đãn khẳng hoa tam bách mãi vi quần đích, thị hội hoa tiền đích nhân.
Bả tiền hoa tại thể nghiệm thượng sở đái lai đích hạnh phúc, bỉ hoa tại vật chất thượng đái lai đích hạnh phúc trì cửu đắc đa.
Ngã vấn sinh hoạt:
Chẩm dạng tài năng giá ngự nhĩ?
Sinh hoạt thuyết:
Kỳ thật năng nhất trực tả hữu chưởng khống đích, chỉ hữu nhĩ tự kỷ. Tạc thiên đích phó xuất, tài hữu liễu nhĩ kim thiên đích thu hoạch; tạc thiên đích lại nọa, tài hữu liễu nhĩ kim thiên đích khổ quả.
Biệt tổng thị tiện mộ tha nhân đích quang mang, tưởng tưởng tha môn bối hậu đích nỗ lực; biệt tổng thị úy cụ hắc ám đích nhật tử, nhĩ nhược tại hắc ám trung tự tỉnh, tự bạt, nhĩ dã khả dĩ xuyên thấu hắc ám, trán phóng quang mang.
Bất yếu trách bị mệnh vận tứ dư nhĩ đích thái thiếu, sinh hoạt đối nhĩ quá vu lận sắc, mỗi cá nhân đô hữu tránh trát dữ nỗ lực, đô hữu khốn hoặc dữ túc mệnh.
Tổng hữu nhân bỉ nhĩ cường, bỉ nhĩ nhược, bỉ nhĩ hạnh vận, bỉ nhĩ bất hạnh, giá tựu khiếu sinh hoạt. Nhược tưởng thành vi lý tưởng trung đích nhĩ, na tựu ngoan ngoan tâm, biệt nhượng tự kỷ quá đắc thái “Thư phục” liễu.
Ngã vấn hạnh phúc:
Dụng thập ma bạn pháp năng vĩnh viễn ủng hữu nhĩ?
Hạnh phúc thuyết:
Ngạ đích thời hầu hữu phạn cật, khát đích thời hầu hữu thủy hát, khốn đích thời hầu hữu sàng thụy, luy đích thời hầu hữu gia quy, giá tựu thị hạnh phúc! Kỳ thật ngã tòng vị viễn ly, chỉ thị nhĩ tòng vị phát giác.
Hạnh phúc, bất thủ quyết vu nhĩ thật tế ủng hữu vật chất đích đa thiếu, nhi thủ quyết vu nhĩ cảm tri hạnh phúc năng lực đích cường nhược.
Hạnh phúc đích dưỡng thành, tựu thị trí tuệ đích dưỡng thành. Bất thị nhĩ quá liễu thập ma dạng đích sinh hoạt, tựu nhất định hạnh phúc, nhi thị nhĩ thị phủ đổng đắc mỗi thiên lưu nhất điểm thời gian, mạn hạ lai, xúc mạc hạnh phúc.
Sở hữu kháo vật chất chi xanh đích hạnh phúc cảm, đô bất năng trì cửu, đô hội tùy trứ vật chất đích ly khứ nhi ly khứ. Chỉ hữu tâm linh đích đạm định ninh tĩnh, kế nhi sản sinh đích thân tâm du duyệt, tài thị hạnh phúc đích chân chính nguyên tuyền.
Hiện tại quá đích mỗi nhất thiên, đô thị dư sinh trung tối niên khinh đích nhất thiên. Thỉnh bất yếu lão đắc thái khoái, khước minh bạch đắc thái trì.
Ngã vấn hôn nhân:
Chẩm dạng tài năng nhượng nhĩ trường tồn?
Hôn nhân thuyết:
Đô thuyết bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch. Kỳ thật, hôn nhân lí, bỉ bồi bạn canh trọng yếu đích, thị yếu dụng tâm bồi bạn.
Lưỡng khẩu tử kinh niên luy nguyệt địa sinh hoạt tại nhất khởi, thập ma thị ái, dĩ kinh thuyết bất thanh sở. Chẩm ma tài toán tối ái, gia gia hộ hộ đô hữu tự kỷ đích biểu hiện hình thái, bất năng nhất khái nhi luận.
Đãn khoái nhạc hòa hạnh phúc khước thị năng cú cảm tri đích, thị ôn tình hoàn thị lãnh khốc, nhu yếu tòng mỗi thiên, mỗi nhất thứ giao đàm, mỗi nhất kiện tiểu sự trung lai tế tế thể hội.
Lưu chấn vân thuyết quá: Nhân sinh tại thế thuyết bạch liễu dã tựu thị hòa thất bát cá nhân đả giao đạo, bả giá thất bát cá nhân bãi bình liễu, nhĩ đích sinh hoạt tựu hội hảo quá khởi lai.
Phu thê quan hệ dã thị như thử, vô nhu tương ái tổng thị quải tại chủy biên, chỉ yếu bả sở hữu đích tế tiết đô bãi bình, bỉ như nhất thiên tam đốn cật thập ma phạn, phóng giả thị khán điện ảnh hoàn thị khán lục tượng, đáo để thị tảo khởi tán bộ hoàn thị vãn thượng lưu loan giá ta tiểu sự, đại gia đô năng tố đáo phu thê đồng tâm, hữu thương hữu lượng, na ma tự nhiên nhi nhiên tựu biến thành liễu nhất đối ân ái phu thê.
Ngã vấn nhân sinh:
Giá nhất sinh chẩm dạng tài toán một hữu bạch hoạt nhất tràng?
Nhân sinh thuyết:
Nhãn lí hữu khoái nhạc, thủ lí hữu công tác, tâm lí hữu truy cầu, gia lí hữu thê nhi, kiện khang thân vô dạng. Giá dạng đích nhân sinh, biệt vô tha cầu!
Nhân sinh tựu thị giá dạng, khiên quải trứ, phiền não trứ, tự do trứ, hạn chế trứ; tẩu xuất nhất đoạn lộ trình, hồi đầu nhất vọng, khước dã sinh động trứ, mỹ lệ trứ. Hữu trứ nhĩ ái đích nhân hòa ái nhĩ đích nhân, hữu trứ nhĩ hỉ hoan đích sự hòa nhu yếu nhĩ tố đích sự, hữu trứ khiên quải nhĩ đích nhân hòa nhĩ khiên quải trứ đích nhân; nhân giá nhất bối tử thị đoản tạm đích, sở dĩ yếu nhượng tự kỷ kiện khang trứ, khai tâm trứ, hạnh phúc trứ, ngẫu nhĩ hoàn yếu túy trứ.
( chuyển tự nhân dân dạ độc )
Chẩm dạng tài năng lưu trụ nhĩ?
Thời gian thuyết:
Nhĩ tẩu quá đích mỗi nhất bộ lộ, ái quá đích mỗi nhất cá nhân, tố quá đích mỗi nhất kiện sự, kỳ thật đô hữu ngã đích ấn ký.
Nhĩ đích phó xuất, thời quang đô hội đổng, như quả tha hứa bất liễu nhĩ nhất cá “Mộng tưởng thành chân”, tha nhất định hội bổ nhĩ nhất phân “Vô tâm sáp liễu liễu thành ấm”.
Chỉ bất quá thị hoặc tảo hoặc vãn, hoặc hiển tính hoặc ẩn tính, hoặc vật chất hoặc tinh thần, bất đồng trình hiện phương thức đích soa biệt nhi dĩ.
Mộng tưởng dã hứa hội tượng cá thành niên nhân nhất dạng hỉ nộ bất hình vu sắc, cao thâm mạc trắc, đãn thị thời quang nhất định hội tượng cá hài tử, đan thuần đắc tượng nhất diện kính tử, nhĩ phó xuất tựu hội nhượng nhĩ hữu sở hoạch.
Tẩu quá na ta loan lộ bất yếu khẩn, trọng yếu đích, thị giá nhất lộ đích phong cảnh. Giá ta, năng sang tạo xuất tối hảo đích nhĩ.
Ngã vấn kim tiền:
Chẩm dạng tài toán một hữu lãng phí nhĩ?
Kim tiền thuyết:
Như quả ngã năng đái cấp nhĩ khoái nhạc, du duyệt, hạnh phúc, mãn túc đích cảm giác, na ma ngã chỉ thị hoán liễu nhất chủng phương thức chúc vu nhĩ.
Ngận đa nhân dĩ vi trám tiền khả dĩ sang tạo giới trị, sự thật thượng hoàn toàn cảo thác liễu, thị hoa tiền tài năng sang tạo giới trị.
Hội hoa tiền hòa bất hội hoa tiền đích nhân, quá đích thị bất nhất dạng đích nhân sinh.
Chính như tùng phổ di thái lang thuyết: “Tối nhượng tiền khai tâm đích sự tình, tựu thị bả tha dụng tại phong phú cá nhân thể nghiệm hòa cảm thụ thượng.”
Tựu thị việt thị cá nhân thể nghiệm đích đông tây, việt thị nhất cá nhân sinh hoạt chất lượng đích tiêu chí. Nhân vi giá ta đông tây, tương sinh hoạt hoàn nguyên thành liễu sinh hoạt, nhi bất thị giản đan đích sinh tồn.
Năng hoa nhất vạn khối mãi bao đích, bất nhất định thị phú nhân, đãn khẳng hoa tam bách mãi vi quần đích, thị hội hoa tiền đích nhân.
Bả tiền hoa tại thể nghiệm thượng sở đái lai đích hạnh phúc, bỉ hoa tại vật chất thượng đái lai đích hạnh phúc trì cửu đắc đa.
Ngã vấn sinh hoạt:
Chẩm dạng tài năng giá ngự nhĩ?
Sinh hoạt thuyết:
Kỳ thật năng nhất trực tả hữu chưởng khống đích, chỉ hữu nhĩ tự kỷ. Tạc thiên đích phó xuất, tài hữu liễu nhĩ kim thiên đích thu hoạch; tạc thiên đích lại nọa, tài hữu liễu nhĩ kim thiên đích khổ quả.
Biệt tổng thị tiện mộ tha nhân đích quang mang, tưởng tưởng tha môn bối hậu đích nỗ lực; biệt tổng thị úy cụ hắc ám đích nhật tử, nhĩ nhược tại hắc ám trung tự tỉnh, tự bạt, nhĩ dã khả dĩ xuyên thấu hắc ám, trán phóng quang mang.
Bất yếu trách bị mệnh vận tứ dư nhĩ đích thái thiếu, sinh hoạt đối nhĩ quá vu lận sắc, mỗi cá nhân đô hữu tránh trát dữ nỗ lực, đô hữu khốn hoặc dữ túc mệnh.
Tổng hữu nhân bỉ nhĩ cường, bỉ nhĩ nhược, bỉ nhĩ hạnh vận, bỉ nhĩ bất hạnh, giá tựu khiếu sinh hoạt. Nhược tưởng thành vi lý tưởng trung đích nhĩ, na tựu ngoan ngoan tâm, biệt nhượng tự kỷ quá đắc thái “Thư phục” liễu.
Ngã vấn hạnh phúc:
Dụng thập ma bạn pháp năng vĩnh viễn ủng hữu nhĩ?
Hạnh phúc thuyết:
Ngạ đích thời hầu hữu phạn cật, khát đích thời hầu hữu thủy hát, khốn đích thời hầu hữu sàng thụy, luy đích thời hầu hữu gia quy, giá tựu thị hạnh phúc! Kỳ thật ngã tòng vị viễn ly, chỉ thị nhĩ tòng vị phát giác.
Hạnh phúc, bất thủ quyết vu nhĩ thật tế ủng hữu vật chất đích đa thiếu, nhi thủ quyết vu nhĩ cảm tri hạnh phúc năng lực đích cường nhược.
Hạnh phúc đích dưỡng thành, tựu thị trí tuệ đích dưỡng thành. Bất thị nhĩ quá liễu thập ma dạng đích sinh hoạt, tựu nhất định hạnh phúc, nhi thị nhĩ thị phủ đổng đắc mỗi thiên lưu nhất điểm thời gian, mạn hạ lai, xúc mạc hạnh phúc.
Sở hữu kháo vật chất chi xanh đích hạnh phúc cảm, đô bất năng trì cửu, đô hội tùy trứ vật chất đích ly khứ nhi ly khứ. Chỉ hữu tâm linh đích đạm định ninh tĩnh, kế nhi sản sinh đích thân tâm du duyệt, tài thị hạnh phúc đích chân chính nguyên tuyền.
Hiện tại quá đích mỗi nhất thiên, đô thị dư sinh trung tối niên khinh đích nhất thiên. Thỉnh bất yếu lão đắc thái khoái, khước minh bạch đắc thái trì.
Ngã vấn hôn nhân:
Chẩm dạng tài năng nhượng nhĩ trường tồn?
Hôn nhân thuyết:
Đô thuyết bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch. Kỳ thật, hôn nhân lí, bỉ bồi bạn canh trọng yếu đích, thị yếu dụng tâm bồi bạn.
Lưỡng khẩu tử kinh niên luy nguyệt địa sinh hoạt tại nhất khởi, thập ma thị ái, dĩ kinh thuyết bất thanh sở. Chẩm ma tài toán tối ái, gia gia hộ hộ đô hữu tự kỷ đích biểu hiện hình thái, bất năng nhất khái nhi luận.
Đãn khoái nhạc hòa hạnh phúc khước thị năng cú cảm tri đích, thị ôn tình hoàn thị lãnh khốc, nhu yếu tòng mỗi thiên, mỗi nhất thứ giao đàm, mỗi nhất kiện tiểu sự trung lai tế tế thể hội.
Lưu chấn vân thuyết quá: Nhân sinh tại thế thuyết bạch liễu dã tựu thị hòa thất bát cá nhân đả giao đạo, bả giá thất bát cá nhân bãi bình liễu, nhĩ đích sinh hoạt tựu hội hảo quá khởi lai.
Phu thê quan hệ dã thị như thử, vô nhu tương ái tổng thị quải tại chủy biên, chỉ yếu bả sở hữu đích tế tiết đô bãi bình, bỉ như nhất thiên tam đốn cật thập ma phạn, phóng giả thị khán điện ảnh hoàn thị khán lục tượng, đáo để thị tảo khởi tán bộ hoàn thị vãn thượng lưu loan giá ta tiểu sự, đại gia đô năng tố đáo phu thê đồng tâm, hữu thương hữu lượng, na ma tự nhiên nhi nhiên tựu biến thành liễu nhất đối ân ái phu thê.
Ngã vấn nhân sinh:
Giá nhất sinh chẩm dạng tài toán một hữu bạch hoạt nhất tràng?
Nhân sinh thuyết:
Nhãn lí hữu khoái nhạc, thủ lí hữu công tác, tâm lí hữu truy cầu, gia lí hữu thê nhi, kiện khang thân vô dạng. Giá dạng đích nhân sinh, biệt vô tha cầu!
Nhân sinh tựu thị giá dạng, khiên quải trứ, phiền não trứ, tự do trứ, hạn chế trứ; tẩu xuất nhất đoạn lộ trình, hồi đầu nhất vọng, khước dã sinh động trứ, mỹ lệ trứ. Hữu trứ nhĩ ái đích nhân hòa ái nhĩ đích nhân, hữu trứ nhĩ hỉ hoan đích sự hòa nhu yếu nhĩ tố đích sự, hữu trứ khiên quải nhĩ đích nhân hòa nhĩ khiên quải trứ đích nhân; nhân giá nhất bối tử thị đoản tạm đích, sở dĩ yếu nhượng tự kỷ kiện khang trứ, khai tâm trứ, hạnh phúc trứ, ngẫu nhĩ hoàn yếu túy trứ.
( chuyển tự nhân dân dạ độc )
