①
Cần độc thư
Tiền đoạn thời gian, nhận thức nhất cá độc giả bằng hữu, tha giảng thuật tha tối cận hãm nhập liễu phi thường tiêu lự đích cảnh địa. Chỉnh thiên hội huyễn tưởng bất hảo đích sự tình phát sinh, nghiêm trọng đích thời hầu hội thất miên.
Ngã hòa tha thuyết, như quả mỗi đương tiêu lự đích tình tự thượng lai thời, tự kỷ bất năng khống chế liễu yếu cập thời tựu y, như quả hoàn năng khống chế, tựu khả dĩ thường thí hạ duyệt độc tòng nhi nhượng tự kỷ tĩnh hạ lai.
Tha thuyết dĩ kinh tư tuân quá y sinh, y sinh dã thuyết vấn đề bất đại, nhượng tha tự kỷ học hội tâm lý điều tiết.
Vu thị, ngã tựu hướng tha thôi tiến liễu kỉ bổn thư tịch, nhượng tha tại tiêu lự đích thời hầu, phiên khai khán khán. Tòng na dĩ hậu, tha tòng khai thủy đích nhất cá nguyệt độc hoàn nhất bổn thư, đáo hậu lai đích nhất cá tinh kỳ độc hoàn nhất bổn thư.
Tạc thiên tha hòa ngã thuyết: Phát hiện tự kỷ dĩ kinh ái thượng liễu độc thư, dã bả độc thư đương thành liễu nhất chủng tập quán. Hiện tại mỗi thiên đô yếu đằng xuất lưỡng cá tiểu thời đích thời gian khứ duyệt độc. Tự kỷ tiêu lự đích tình tự dã đắc đáo liễu hoãn giải, nhân vi mỗi đương tự kỷ cảm đáo mê mang hoặc tiêu lự đích thời hầu, đô năng tòng thư trung trảo đáo tự ngã giải thoát đích phương pháp.
Tựu như bạch nham tùng thuyết: Nhĩ hội ngộ đáo ngận đa phiền não đích sự tình, khổ nan hội chiết ma nhân. Bất quá thư độc đa liễu độc xuất trí tuệ, tổng khả dĩ hảo hảo địa, chính xác địa khứ diện đối các chủng các dạng đột như kỳ lai đích khổ nan.
Độc quá tác gia trương hiểu phong đích nhất cú thoại: Sinh hoạt lí tối khoái nhạc đích sự thị liêu thiên, nhi độc thư, thị tối tinh trí đích liêu thiên. Hoặc thanh trà nhất trản yêu lai trang tử, hoặc hoa gian trí tửu đan thiêu lý bạch……
Thư lí, hữu thiên chủng nhân sinh, vạn bàn tư vị. Độc thư tài thị cao cấp nhân sinh đích đả khai phương thức.
②
Đa vận động
Thượng chu mạt, ngộ thượng liễu hảo cửu bất kiến đích lâm thúc. Tại ngã ấn tượng trung, tha nhất trực đô thị ủng hữu ti tửu đỗ đích trung niên nam nhân. Khả giá thứ nhất kiến, hoàn toàn tựu tượng biến liễu nhất cá nhân, lâm thúc bất cận thân tài biến đắc miêu điều kiện thạc, chỉnh cá nhân đô hiển đắc canh gia niên khinh tinh thần.
Tại hòa lâm thúc giản đoản đích giao đàm trung, đắc tri tha khứ niên thể kiểm tra xuất lai huyết áp, huyết chi, huyết đường tam hạng chỉ tiêu đô thiên cao. Y sinh cáo tố tha, tái bất đoán luyện khởi lai, tùy trứ niên kỷ việt lai việt đại, thân thể tựu hội việt lai việt soa.
Lâm thúc nữ nhi đắc tri tha đích thân thể bất hảo, tựu cấp tha báo liễu kiện thân ban. Bán niên thời gian hạ lai, lâm thúc tựu sấu hạ lai liễu, phục tra các hạng chỉ tiêu dã đạt đáo liễu chính thường.
Lâm thúc thuyết: Thân thể một tra xuất mao bệnh chi tiền, dã thị thiên thiên cật cật hát hát, vô nhục bất hoan. Tức sử hữu thời gian dã thị oa tại gia lí đả bài hoặc ngoạn thủ cơ, đãn hiện tại tựu thị nhất hữu thời gian tựu vận động. Bất vi biệt đích, tựu vi hữu cá kiện khang đích hảo thân thể.
Khán quá giá dạng nhất đoạn thoại, “Cửu tọa bất động đích nhân, thân thể hệ thống do như nhất đàm tử thủy, hào vô sinh cơ; thời thường vận động đích nhân, tắc canh tượng thị nhất uông lưu động đích thanh tuyền, càn tịnh trừng triệt.”
Vận động hòa bất vận động, tại đoản thời gian nội, dã hứa biến hóa tịnh bất đại, đãn tại nhật tích nguyệt luy trung, nhĩ tựu hội ủng hữu nhất cá việt lai việt kiện khang đích thân thể, việt lai việt tích cực đích sinh hoạt, dĩ cập nhất cá việt lai việt hảo đích nhân sinh.
③
Thiếu ngao dạ
Bằng hữu công tư đích tiêu thụ kinh lý tối cận từ chức liễu, từ chức đích nguyên nhân ngận giản đan, một hữu tinh lực thượng ban, nhi đạo trí tha một hữu tinh lực đích nguyên nhân dã ngận giản đan, tựu thị vô hưu chỉ đích ngao dạ.
Bổn lai nhất thiên công tác ứng thù hạ lai tựu ngận luy, tha hoàn hữu nhất cá ái khán tiểu thuyết đích hưng thú, mỗi thiên đô yếu ngao dạ khán đáo lăng thần tam tứ điểm tài thụy giác. Đệ nhị thiên khởi lai, tựu thị đỉnh trứ hắc nhãn quyển hòa hào vô khí sắc đích kiểm thượng ban, do vu một hưu tức hảo, công tác thượng tiếp nhị liên tam xuất thác, tối hậu chỉ năng tuyển trạch từ chức.
Ngận cửu chi tiền thính quá nhất cá báo đạo, phục đán niên khinh nữ giáo sư vu quyên nhân trường kỳ ngao dạ hoạn nham khứ thế, tha sinh tiền tựu tả quá nhất bổn thư, khiếu 《 thử sinh vị hoàn thành 》, thư trung hữu lưỡng cú thoại giá dạng đích thoại.: Nhất cú thị “Tại sinh tử lâm giới điểm đích thời hầu, nhĩ tựu hội phát hiện, nhậm hà đích trường kỳ ngao dạ, đô đẳng vu mạn tính tự sát.” Lánh nhất cú thị “Nhị thập kỉ tuế đích thời hầu, giác đắc nhân sinh nhũng trường. Kỳ thật, hữu thời hầu, nhân sinh ngận đoản ngận đoản.”
Tác gia vũ quả tằng kinh thuyết: “Bảo trì kiện khang đích bí mật tựu thị thích đương đích tiết chế thực vật hòa hảo đích thụy miên.”
Tòng kim thiên khởi, thụy cá hảo giác ba, biệt tại ngao dạ liễu, bất quản bạch thiên phát sinh thập ma, vãn thượng đảo đầu thụy nhất giác, minh thiên tựu thị quang mang vạn trượng đích nhất thiên nha.
Bình thời cần độc thư, hữu không đa vận động, một sự thiếu ngao dạ. Dư sinh, quản lý hảo tự kỷ, tựu thị chân chính đích tự luật.
( chuyển tự nhân dân dạ độc )
Cần độc thư
Tiền đoạn thời gian, nhận thức nhất cá độc giả bằng hữu, tha giảng thuật tha tối cận hãm nhập liễu phi thường tiêu lự đích cảnh địa. Chỉnh thiên hội huyễn tưởng bất hảo đích sự tình phát sinh, nghiêm trọng đích thời hầu hội thất miên.
Ngã hòa tha thuyết, như quả mỗi đương tiêu lự đích tình tự thượng lai thời, tự kỷ bất năng khống chế liễu yếu cập thời tựu y, như quả hoàn năng khống chế, tựu khả dĩ thường thí hạ duyệt độc tòng nhi nhượng tự kỷ tĩnh hạ lai.
Tha thuyết dĩ kinh tư tuân quá y sinh, y sinh dã thuyết vấn đề bất đại, nhượng tha tự kỷ học hội tâm lý điều tiết.
Vu thị, ngã tựu hướng tha thôi tiến liễu kỉ bổn thư tịch, nhượng tha tại tiêu lự đích thời hầu, phiên khai khán khán. Tòng na dĩ hậu, tha tòng khai thủy đích nhất cá nguyệt độc hoàn nhất bổn thư, đáo hậu lai đích nhất cá tinh kỳ độc hoàn nhất bổn thư.
Tạc thiên tha hòa ngã thuyết: Phát hiện tự kỷ dĩ kinh ái thượng liễu độc thư, dã bả độc thư đương thành liễu nhất chủng tập quán. Hiện tại mỗi thiên đô yếu đằng xuất lưỡng cá tiểu thời đích thời gian khứ duyệt độc. Tự kỷ tiêu lự đích tình tự dã đắc đáo liễu hoãn giải, nhân vi mỗi đương tự kỷ cảm đáo mê mang hoặc tiêu lự đích thời hầu, đô năng tòng thư trung trảo đáo tự ngã giải thoát đích phương pháp.
Tựu như bạch nham tùng thuyết: Nhĩ hội ngộ đáo ngận đa phiền não đích sự tình, khổ nan hội chiết ma nhân. Bất quá thư độc đa liễu độc xuất trí tuệ, tổng khả dĩ hảo hảo địa, chính xác địa khứ diện đối các chủng các dạng đột như kỳ lai đích khổ nan.
Độc quá tác gia trương hiểu phong đích nhất cú thoại: Sinh hoạt lí tối khoái nhạc đích sự thị liêu thiên, nhi độc thư, thị tối tinh trí đích liêu thiên. Hoặc thanh trà nhất trản yêu lai trang tử, hoặc hoa gian trí tửu đan thiêu lý bạch……
Thư lí, hữu thiên chủng nhân sinh, vạn bàn tư vị. Độc thư tài thị cao cấp nhân sinh đích đả khai phương thức.
②
Đa vận động
Thượng chu mạt, ngộ thượng liễu hảo cửu bất kiến đích lâm thúc. Tại ngã ấn tượng trung, tha nhất trực đô thị ủng hữu ti tửu đỗ đích trung niên nam nhân. Khả giá thứ nhất kiến, hoàn toàn tựu tượng biến liễu nhất cá nhân, lâm thúc bất cận thân tài biến đắc miêu điều kiện thạc, chỉnh cá nhân đô hiển đắc canh gia niên khinh tinh thần.
Tại hòa lâm thúc giản đoản đích giao đàm trung, đắc tri tha khứ niên thể kiểm tra xuất lai huyết áp, huyết chi, huyết đường tam hạng chỉ tiêu đô thiên cao. Y sinh cáo tố tha, tái bất đoán luyện khởi lai, tùy trứ niên kỷ việt lai việt đại, thân thể tựu hội việt lai việt soa.
Lâm thúc nữ nhi đắc tri tha đích thân thể bất hảo, tựu cấp tha báo liễu kiện thân ban. Bán niên thời gian hạ lai, lâm thúc tựu sấu hạ lai liễu, phục tra các hạng chỉ tiêu dã đạt đáo liễu chính thường.
Lâm thúc thuyết: Thân thể một tra xuất mao bệnh chi tiền, dã thị thiên thiên cật cật hát hát, vô nhục bất hoan. Tức sử hữu thời gian dã thị oa tại gia lí đả bài hoặc ngoạn thủ cơ, đãn hiện tại tựu thị nhất hữu thời gian tựu vận động. Bất vi biệt đích, tựu vi hữu cá kiện khang đích hảo thân thể.
Khán quá giá dạng nhất đoạn thoại, “Cửu tọa bất động đích nhân, thân thể hệ thống do như nhất đàm tử thủy, hào vô sinh cơ; thời thường vận động đích nhân, tắc canh tượng thị nhất uông lưu động đích thanh tuyền, càn tịnh trừng triệt.”
Vận động hòa bất vận động, tại đoản thời gian nội, dã hứa biến hóa tịnh bất đại, đãn tại nhật tích nguyệt luy trung, nhĩ tựu hội ủng hữu nhất cá việt lai việt kiện khang đích thân thể, việt lai việt tích cực đích sinh hoạt, dĩ cập nhất cá việt lai việt hảo đích nhân sinh.
③
Thiếu ngao dạ
Bằng hữu công tư đích tiêu thụ kinh lý tối cận từ chức liễu, từ chức đích nguyên nhân ngận giản đan, một hữu tinh lực thượng ban, nhi đạo trí tha một hữu tinh lực đích nguyên nhân dã ngận giản đan, tựu thị vô hưu chỉ đích ngao dạ.
Bổn lai nhất thiên công tác ứng thù hạ lai tựu ngận luy, tha hoàn hữu nhất cá ái khán tiểu thuyết đích hưng thú, mỗi thiên đô yếu ngao dạ khán đáo lăng thần tam tứ điểm tài thụy giác. Đệ nhị thiên khởi lai, tựu thị đỉnh trứ hắc nhãn quyển hòa hào vô khí sắc đích kiểm thượng ban, do vu một hưu tức hảo, công tác thượng tiếp nhị liên tam xuất thác, tối hậu chỉ năng tuyển trạch từ chức.
Ngận cửu chi tiền thính quá nhất cá báo đạo, phục đán niên khinh nữ giáo sư vu quyên nhân trường kỳ ngao dạ hoạn nham khứ thế, tha sinh tiền tựu tả quá nhất bổn thư, khiếu 《 thử sinh vị hoàn thành 》, thư trung hữu lưỡng cú thoại giá dạng đích thoại.: Nhất cú thị “Tại sinh tử lâm giới điểm đích thời hầu, nhĩ tựu hội phát hiện, nhậm hà đích trường kỳ ngao dạ, đô đẳng vu mạn tính tự sát.” Lánh nhất cú thị “Nhị thập kỉ tuế đích thời hầu, giác đắc nhân sinh nhũng trường. Kỳ thật, hữu thời hầu, nhân sinh ngận đoản ngận đoản.”
Tác gia vũ quả tằng kinh thuyết: “Bảo trì kiện khang đích bí mật tựu thị thích đương đích tiết chế thực vật hòa hảo đích thụy miên.”
Tòng kim thiên khởi, thụy cá hảo giác ba, biệt tại ngao dạ liễu, bất quản bạch thiên phát sinh thập ma, vãn thượng đảo đầu thụy nhất giác, minh thiên tựu thị quang mang vạn trượng đích nhất thiên nha.
Bình thời cần độc thư, hữu không đa vận động, một sự thiếu ngao dạ. Dư sinh, quản lý hảo tự kỷ, tựu thị chân chính đích tự luật.
( chuyển tự nhân dân dạ độc )
