Nhân thử như quả chân hữu thập ma thiên sinh đích nô lệ đích thoại, na cận cận thị nhân vi tại tha chi tiền dĩ kinh hữu liễu vi phản tự nhiên quy luật đích nô lệ. Cường lực đạo trí liễu nô lệ đích xuất hiện, nhi khiếp nọa tắc sử tha môn vĩnh viễn đương nô lệ.

Bất quản ngã môn tòng na cá phương diện lai khảo sát sự vật, nô dịch quyền đô bất tồn tại, nhân vi tha bất cận thị phi pháp đích, nhi thả thị hoang mậu đích, một hữu nhậm hà ý nghĩa đích. Giá lưỡng cá danh từ —— nô lệ chế dữ quyền lợi —— thị hỗ tương mâu thuẫn đích, hỗ tương bài xích đích. Vô luận thị cá nhân chi gian, hoàn thị cá nhân đối toàn xã hội, hạ liệt thuyết pháp đô hào vô ý nghĩa: “Ngã đồng nhĩ đính lập nhất cá ước định, giá cá ước định trung đích phụ đam hoàn toàn quy nhĩ nhi lợi ích hoàn toàn quy ngã; chỉ yếu ngã cao hưng, ngã tựu thủ ước, tịnh thả chỉ yếu ngã cao hưng, nhĩ dã đắc thủ ước.”

Túng sử nhân môn phân biệt tương kế địa bị mỗ cá nhân sở nô dịch, bất luận tha môn hữu đa thiếu nhân, ngã tại giá lí tựu chỉ khán đáo liễu nhất cá chủ nhân dữ nhất quần nô lệ, căn bổn một khán đáo nhân dân dữ tha môn đích thủ lĩnh. Như quả nhân môn nguyện ý giá dạng xưng hô đích thoại, na chỉ bất quá thị nhất chủng tụ tập, nhi phi nhất chủng kết hợp. Giá lí kí một công cộng phúc lợi, dã một chính trị đoàn thể. Tức sử giá cá nhân nô dịch liễu bán cá thế giới, tha dã vĩnh viễn chỉ thị nhất cá nhân, thoát ly liễu biệt nhân đích lợi ích, tha đích lợi ích tựu vĩnh viễn chỉ thị tư nhân đích lợi ích. Giả như tha diệt vong, na ma tha đích đế quốc dã tựu tùy chi phân băng ly tích, như đồng nhất khỏa tượng thụ bị hỏa phần thiêu hậu tựu hóa vi nhất đôi hôi tẫn nhất dạng.

Đa sổ biểu quyết đích quy tắc bổn thân tựu thị nhất chủng ước định đích xác lập, tịnh thả chí thiếu hữu quá nhất thứ toàn thể nhất trí đích đồng ý.

“Yếu trảo đáo nhất chủng kết hợp đích hình thức, sử tha năng cú sung phân vận dụng hợp lực lai hộ vệ hòa bảo chướng mỗi cá tham dữ giả đích nhân thân dĩ cập tài phú, thả giá nhất kết hợp trung đích mỗi cá dữ toàn thể tương liên hợp đích nhân đô thị tự kỷ đích chủ nhân, đồng dĩ vãng nhất dạng tự do.”

Kí nhiên mỗi cá nhân thị tại hướng toàn thể phụng hiến tự kỷ, na ma tha tựu một hữu hướng nhậm hà nhân phụng hiến xuất thập ma, nhi thả kí nhiên nhân môn tòng nhậm hà nhất cá thành viên na lí đô năng cú hoạch đắc tự kỷ phóng khí cấp tập thể đích quyền lợi, na ma nhân môn dã tựu hoạch đắc liễu tự kỷ sở thất khứ đích nhất thiết dĩ cập canh đại đích lực lượng lai bảo toàn tự kỷ đích sở hữu.

Giả như phiết khai xã hội công ước trung nhất thiết phi bổn chất đích đông tây, ngã môn tựu năng cú phát hiện xã hội công ước khả dĩ giản hóa địa biểu thuật vi: Ngã môn mỗi nhất cá nhân đô bả tự thân cập kỳ toàn bộ đích lực lượng trí vu công cộng ý nguyện đích tối cao chỉ đạo chi hạ, nhi thả ngã môn thị mỗi nhất cá thành viên vi toàn thể đích bất khả phân cát đích nhất bộ phân.

Tập thể đích thành viên sổ tựu đẳng vu tuyển cử trung sở hữu phiếu đích phiếu sổ, nhi cộng đồng thể tựu thị thông quá giá chủng tập thể đích đồng nhất cá hành vi đắc đáo liễu tha đích thống nhất tính, tha đích công cộng đích đại ngã, tha đích sinh mệnh dĩ cập tha đích ý chí. Giá cá thông quá toàn thể cá nhân đích kết hợp nhi hình thành đích công cộng nhân cách, dĩ tiền bị xưng vi thành bang, hiện tại tắc bị xưng vi cộng hòa quốc hoặc thị chính trị thể;

Công chúng đích quyết định năng cú yếu cầu toàn thể thần dân phục tòng chủ quyền giả, đãn thị khước vô pháp dĩ tương phản đích lý do yếu cầu chủ quyền giả ước thúc tha tự kỷ.

Chính do vu tha thị chủ quyền giả, tha tựu vĩnh viễn đô thị tha sở ứng cai thị đích na dạng

Nhân loại do vu xã hội khế ước nhi tang thất đích đông tây thị tha đích tự nhiên tự do hòa đối tha tưởng yếu đích dĩ cập sở năng đắc đáo đích nhất thiết đông tây đích na chủng vô hạn đích quyền lợi, nhi tha sở hoạch đắc đích, thị xã hội đích tự do hòa đối tha sở hưởng hữu đích nhất thiết đông tây đích sở hữu quyền.

Thông thường thuyết lai, yếu nhận khả đối vu mỗ khối thổ địa tối sơ đích chiêm hữu quyền, tất tu cụ bị dĩ hạ điều kiện: Thủ tiên, giá khối thổ địa hoàn vị tằng hữu nhân cư trụ; kỳ thứ, nhân môn chỉ năng cú chiêm hữu duy trì tự kỷ sinh tồn sở tất nhu đích diện tích; đệ tam, nhân môn bất năng bằng nhất chủng không động đích nghi thức chiêm hữu giá khối thổ địa, nhi yếu bằng tá lao động dữ canh vân, giá thị tại khuyết phạp pháp lý y cư chi thời, sở hữu quyền năng cú bị biệt nhân sở tôn trọng đích duy nhất tiêu chuẩn.

Cơ bổn công ước tịnh một tồi hủy tự nhiên đích bình đẳng, phản nhi dụng đạo đức dữ pháp luật đích bình đẳng lai thế đại tự nhiên sở tạo thành đích nhân hòa nhân chi gian tại sinh lý thượng đích bất bình đẳng. Sở dĩ, tẫn quản nhân hòa nhân tại lực lượng hòa tài trí thượng tồn tại bất bình đẳng, đãn do vu ước định tịnh thả y cư quyền lợi, tha môn khước thị bình đẳng đích.

Kí nhiên chủ quyền bất ngoại hồ thị công cộng ý nguyện đích vận dụng, na ma tựu vĩnh viễn bất năng chuyển nhượng; kí nhiên chủ quyền giả chỉ bất quá thị nhất cá tập thể đích sinh mệnh, na tựu chỉ năng nhượng tha tự kỷ lai đại biểu tự kỷ; năng chuyển di đích thị quyền lực, nhi bất thị ý chí.