Tiền kỉ thiên thính đáo quần hữu thuyết hồi lang 1 hán hóa liễu, bổn trạch trạch tòng thiếp liễu bát bách niên đích sàng thượng nhất dược nhi khởi, đốn thời cân nhất khẩu khí càn liễu 8 bình trần nhưỡng 500 niên đích giả tửu nhất dạng kích động địa thần chí bất thanh
Thủ tiên thỉnh nhượng bổn hàm ngư đối hán hóa tổ đại lão lai nhất sáo 360° loa toàn kiểm thiếp địa diện bạo phong khóc khấp hoạt quỵ( khoái 10 niên liễu ngã kiến phùng sáp châm vô sổ thứ cân nhân an lợi, tựu một thành công quá, giá hạ an lợi môn hạm nhất hạ tử đê liễu, hảo ai chung vu khả dĩ họa hại nhân liễu), nhiên hậu thuyết chính sự nhi
2014 niên, bổn nhân vu cao nhị hàn giả hữu hạnh tiếp xúc liễu bổn tác. Do vu bổn nhân nguyên bổn tựu thị cuồng khí liệp kỳ du hí ái hảo giả, tại thể nghiệm du hí chi tiền đối bổn tác tiến hành liễu tối đê hạn độ đích liễu giải, cố tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, toàn trình dĩ lăng giá vu cố sự chi thượng đích thượng đế thị giác thể nghiệm liễu giá cá cố sự.
Mộng huyễn hồi lang hòa truyện thống đích liệp kỳ tác hữu bổn chất đích khu biệt, giá cá du hí hoàn hữu cá 2( giá cá chi hậu giảng ), hán hóa đích nhất đại tuy nhiên bị thiếp thượng liễu liệp kỳ đích tiêu thiêm, khước một hữu truyện thống liệp kỳ du hí tư không kiến quán đích nhậm hà yếu tố, lệ như đoạn x, não x nhãn x, cải tạo đẳng đẳng đẳng đẳng. Vu thử đối ứng, bổn tác lị lâm ngã tâm trung cuồng khí no.1 sở y kháo đích cận cận thị nhất điểm: Tinh thần xi não
Xác thiết lai thuyết, bổn tác ứng cai bị hoa phân vi tinh thần liệp kỳ tác phẩm, du hí thông quá chủ nhân công đối sở tại hoàn cảnh nhất bộ bộ đích trầm nịch, dụng chủ nhân công cảm thụ đáo đích hạnh phúc, nhượng ngoạn gia sản sinh liễu “Giá dạng chân đích hảo hạnh phúc ngã hảo tiện mộ” đích thác giác, cố nhi bị chủ nhân công nữu khúc đích quan niệm đái thiên vô pháp tự bạt. Giá dã thị ngã vi thập ma hướng sở hữu nhân cảnh cáo, nhất định yếu dụng thượng đế thị giác thể nghiệm du hí đích nguyên nhân, nhân vi nhất đán đái nhập chủ giác, ngã môn ngận khoái tựu hội biến đắc chỉ tưởng “Uông” ( thật bất tương man du hí hậu kỳ ngã hoàn thị uông liễu, tuy nhiên thị bán khai ngoạn tiếu đích thái độ )
Tái thứ cường điều, đối cai loại du hí bất cảm hưng thú, hoặc thị một hữu tiếp xúc quá giá loại du hí đích manh tân, thỉnh thiên vạn thiên vạn thiên vạn thiên vạn bất yếu bính giá tác, như quả nhĩ bất hạnh hạ tái liễu thỉnh lập khắc điểm kích hữu kiện san trừ. Như quả thị đối cuồng khí loại du hí cảm hưng thú, hoặc giả nhân vi hảo kỳ tâm tưởng khứ thí thủy đích nhân, thỉnh nhất định nhất định nhất định ký trụ khai thượng đế thị giác, bất yếu đái nhập nam chủ, bất yếu đái nhập nam chủ, bất yếu đái nhập nam chủ!!!
Giá chỉ thị cá cố sự, cố sự vi ngã môn triển hiện đích chỉ thị nhất chủng quan niệm. Giá cá thế giới sung mãn liễu vô sổ đích quan niệm, ngã môn bất nhu yếu dã một tất yếu bả nam chủ đích quan niệm đương thành chân lý, vô luận như hà, bình mạc tiền đích ngã môn đô ứng cai bảo trì tự ngã.
Ân kỳ thật dã tựu giá ta ba, nhất đại tổng thể lai thuyết đĩnh ôn nhu đích, nhi thả phi thường thuần túy, cố sự đích hạch tâm cơ bổn tập trung tại chủ nhân công đích giới trị quan phương diện, đối ngận đa tế tư cực khủng đích sự tình chỉ thị điểm đáo vi chỉ. Đối giá loại du hí cảm hưng thú đích đại lão khai cá thượng đế thị giác cơ bổn bất hội hữu thập ma vấn đề.
Đãn thị nhị đại tựu bất nhất dạng liễu, nhị đại cha môn vãn điểm nhi lánh khai nhất tằng lâu thuyết