Hữu một hữu huynh đệ lai thảo luận ya

Đĩnh bất thác đích tưởng pháp 💡

Tưởng thái đa, xuất bất khứ đương thời liêu cơ chẩm ma bả la hầu tha môn thôn đích diệt vong đích, kiến nghị khán khán cuồng vương

Cá nhân cảm giác cửu thập cửu quỷ hữu điểm tượng đấu phá thương khung lí đích tiêu huyền nhất dạng

Đối cáp, liêu kỵ thị chẩm ma bào xuất khứ đích? Bất hợp lý ba

Tiếp tối tân đại viên hồn kịch tình sai tưởng ( kỳ thật thị tự kỷ đích kỳ vọng), cân tối tân mạn họa kịch tình triển kỳ nhất dạng, tự tòng thiên đình nhất chiến hậu cuồng vương tiện khứ phi thuyền tàn hài thiêu chiến cửu thập cửu quỷ tiên tổ môn ( tại thử chi tiền cơ bổn đô dĩ kinh khứ thế liễu ), cuồng vương đích đáo lai nhượng tha môn sở hữu nhân đô khán đáo liễu như kim a tu la vương đích cường đại, sở hữu nhân đô ma quyền sát chưởng, sở hữu nhân đô bị hoán tỉnh ( chỉ thị năng xuất lai tại thuyền nội chiến đấu, bất năng xuất khứ phi thuyền tàn hài ), khả năng thị tự kỷ thân thượng đái trứ đích a tu la tam vương đích đầu cốt đích nguyên nhân, kỳ tha tam vương dã nhất đồng xuất hiện tại liễu giá lí, cuồng vương khán trứ tha môn tam cá quy lai thậm thị hân úy, thiên cung nhất chiến, khổ vương bất dụng tu la cương thể, trảm vương nhân vi ngôn ngữ hòa tân nguyệt hựu nháo mâu thuẫn, uyên vương nhất tâm phó tử tự nguyện bị sát, đô nhượng cuồng vương cảm đáo phi thường bất thống khoái, chiến đấu chi hồn một hữu địa phương triệt để thích phóng! Như kim a tu la tứ vương tề tụ gia thượng tiên tổ môn giá hạ mỗi cá nhân đô năng chiến đấu cá thống khoái liễu, vu thị tựu hữu liễu cửu thập cửu quỷ đích quan tạp ( bất thị chỉ hữu cửu thập cửu quan ), khai thủy trục cá khai thủy thiêu chiến.

Trừ uyên vương tự kỷ đối ứng tiến nhập cửu thập cửu quỷ trung ngoại, khổ vương hòa trảm vương, cuồng vương tam cá nhân đô khai thủy liễu kích tình đích chiến đấu. Khổ vương tại sinh tiền thái chú ý tự kỷ đích hình tượng hòa tình tự, như kim tại giá lí tha dã biến đắc việt lai việt tưởng yếu khứ chiến đấu, tại hậu diện đích sấm quan trung bị mỗ cá miễn dịch độc tính đích a tu la tiên tổ dụng đấu thần ngũ cảm tham tri nội tâm đàm cập cộng tình đích tao ngộ đẳng hậu, khổ vương trọng tân thẩm thị tự kỷ, trục tiệm khai thủy bất thái bài xích tu la cương thể, dã trọng tân cấp tự kỷ đích tu la cương thể hạ liễu định nghĩa, tự kỷ y nhiên thị tối mỹ đích a tu la, tu la cương thể tịnh bất hội yểm cái tự kỷ đích mỹ mạo, vu thị tu la cương thể bạo phát, a tu la tiên tổ phi thường mãn ý.

Trảm vương tại sinh tiền tựu chỉ năng tòng biệt nhân na lí tri hiểu cửu thập cửu quỷ, dã cân thiếu niên cuồng vương thuyết quá tự kỷ ngận tưởng bái phóng tiên tổ môn, tưởng đắc đáo tiên tổ môn đích giáo đạo, đãn thị khổ vu nhất trực vị năng đắc kiến. Như kim lai đáo giá lí, trảm vương dã thị bách bất cập đãi, tưởng tại tiên tổ môn diện tiền triển kỳ tất sinh sở học, hi vọng đắc dĩ chỉ điểm nhất nhị, tự kỷ tại a tu la trung độc nhất vô nhị đích thể chất hòa công kích phương thức tựu thị tối đại đích tự tín, giá nhất thứ một hữu liễu tỷ tỷ tân nguyệt đích bang trợ, trảm vương hội canh gia cô độc, đãn thị khước tòng vị đảm khiếp, trảm vương tri đạo tỷ tỷ tại thiên thượng khán trứ tự kỷ, tha hội dụng thật tế hành động chứng minh tự kỷ nhất cá nhân dã năng hành, nội tâm cô độc đích tha kỳ thật dã thị tưởng dụng giá chủng bất đoạn chiến đấu đích phương thức chiến thắng cô độc

Giá lí đích mỗi nhất quan đô bất thị cố định đích, đối mỗ nhất cá thiêu chiến giả lai thuyết thị cố định đích, đãn bất thị ý vị trứ mỗi cá nhân thiêu chiến đích đồng nhất quan tạp tựu thị đồng nhất cá a tu la, quan tạp tịnh bất tuyệt đối đại biểu nan độ thủy bình, mỗi nhất vị a tu la đích công kích thủ đoạn, năng lực đô bất nhất định tương đồng. Khổ vương, trảm vương, cuồng vương dã thị bất đoạn đích tại thiêu chiến, mỗi thiên trọng phục trứ, bất thị thiêu chiến kỳ tha nhân, tựu thị nghênh tiếp kỳ tha nhân đích thiêu chiến,, nhi tha môn hòa uyên vương chi gian đô hữu khả năng tương ngộ, đô hữu khả năng bại nhi tái chiến, tại giá lí mỗi cá nhân đích năng lực, cực hạn, chiến đấu kỹ xảo, ứng biến các chủng công kích nguy hiểm đích năng lực đô đắc đáo liễu thăng hoa...

Nhĩ tả đích ngã ái khán, đa lai điểm

Hậu diện tựu thị tối tân mạn họa kịch tình do vu tô ma tại lí diện thật lực đại tăng, tộc nhân môn thả dĩ kinh tri hiểu liễu phi thuyền tàn hài lí diện đích cố sự, vi liễu tằng kinh truy tùy trứ đích vương, vi liễu năng đắc đáo tiên tổ môn đích giáo đạo hòa sinh tiền tử hậu bất đoạn đích chiến đấu, đô dĩ năng tiến nhập phi thuyền tàn hài vi mục tiêu. Vô thượng tổ sư tưởng yếu hoạch đắc a tu la đích chi trì, tại lũ thứ phái khiển bộ hạ vô quả hậu tuyển trạch thân lâm, cường đại đích thật lực tự nhiên vô nhân năng địch, đãn thị tô ma cáo tố vô thượng tổ sư tưởng đắc đáo a tu la nhất chúng đích chi trì, trừ phi chiến thắng a tu la tối cường giả, hậu đái vô thượng tổ sư tiến nhập phi thuyền tàn hài, vô thượng tổ sư tiến lai hậu phát hiện biệt hữu động thiên, cảm giác bất diệu khước vi thời dĩ vãn, đãn hựu tử tế tưởng liễu tưởng vi liễu triệt để hoàn thành tự kỷ đích biến cách, nhượng sở hữu nhân đô đối tha thần phục, tha dã quyết định thính tô ma đích. Tha cường đại đích khí tức hoán tỉnh liễu sở hữu tại thử đích a tu la, sở hữu a tu la đô cơ khát nan nại, bách thiết đích hi vọng dữ chi nhất chiến. Tựu giá dạng, vô thượng tổ sư tại lí diện khai thủy sấm quan, tuy nhiên vô thượng tổ sư thật lực siêu phàm, đãn thị dã bất thị nhất thời bán phân tựu năng kết thúc đích. Đẳng quá liễu kỉ thiên, giác tỉnh giả môn đô bất kiến tổ sư đích tung ảnh, khai thủy hữu ta bạo lộ khảng tạng đích bổn tính liễu, hỗ tương mâu thuẫn kích tăng, nội hồng, bác tước dân chúng đẳng, khán đáo giác tỉnh giả bạo lộ đích sửu ác đích chủy kiểm hành kính, chúng sinh đối vô thượng tổ sư đích tín niệm khai thủy giảm thiếu, thử thời chính tại lí diện hàm chiến đích vô thượng tổ sư dã trục tiệm cảm đáo thật lực đích lưu thất, chiến đấu khai thủy cật lực liễu.

Hậu diện tựu thị, tại lánh nhất cá thế giới đích song phương thiên thần kế tục đả trứ, khước bị nhất cổ thần kỳ đích lực lượng cấp an phủ liễu hạ khứ, tha lệnh song phương đô lãnh tĩnh liễu hạ lai, tịnh thả bả giác tỉnh giả môn càn đích xuẩn sự đô cáo tri chúng thần, đãn thị như lai sát tâm khước đối giá cổ lực lượng dị thường đích thân cận. Nguyên lai thị giác tỉnh giả môn bị phổ thiện thiên vương lạm dụng kỳ kinh lực lượng tòng địa ngục ác ý phóng xuất hậu, thiên địa chính ác thất hành, đắc ích vu kỳ kinh đương thời đích quang diệu, thế gian tối chính nghĩa, thiện lương đích sang tạo vạn vật chi thần —— linh bảo thiên tôn tái thứ xuất hiện liễu, giá lệnh mỗi cá nhân đô vô bỉ chấn kinh, tại đắc tri nguyên thủy thiên tôn bị chuyển di đáo dị thế giới hậu, linh bảo thiên tôn biểu kỳ đẳng đáo tự kỷ bình phục giá tràng phân tranh, khôi phục toàn mạo hậu tưởng yếu khứ bỉ ngạn giáo hóa kỳ kinh, tha dã bất nguyện tái dữ đạo đức thiên tôn giá bàn hư ngụy đích nhân nhất đồng hành động. Nhi thả tha thuyết tại địa ngục chi môn đả khai đích đồng thời, phảng phật hữu lánh nhất cá canh đại đích tai nan yếu đáo lai, chúng nhân phân phân hoài nghi thị nguyên thủy thiên tôn dã tá thử đào ly dị thế giới, đãn thị tại tràng đích dị vực thần biểu kỳ giá thị bất khả năng đích, hội bất hội cảo thác liễu. Linh bảo thiên tôn tùy tức khai thủy dữ tự nhiên hỗ động, hi vọng hoa thảo thụ mộc, phi điểu tẩu thú năng cấp tha đái lai nhất ta tấn tức, tại đắc tri tịnh vô nguyên thủy thiên tôn đích tiêu tức hậu, linh bảo dã thị an hạ tâm lai. Đột nhiên, nhất thiểm nhi quá đích niệm đầu phù hiện xuất lai, kỳ kinh, đối, kỳ kinh tại hà xử. Chúng thần giai thị nhất đầu vụ thủy, linh bảo đốn thời cảm đáo bất diệu, yếu thị kỳ kinh tái bị hữu tâm chi nhân ác ý sử dụng, tựu tao liễu...

Sấn vô thượng tổ sư bất tại đích hiềm khích ngộ không đẳng nhân dã thị tưởng đáo liễu sư phụ đường tam tàng tối hậu lưu hạ lai đích thoại, chuẩn bị tái thứ động viên đại gia khứ giả phẫn giác tỉnh giả môn tố phôi sự, dĩ thử tiến nhất bộ cảo khoa tha môn đích âm mưu quỷ kế. Dân chúng nhãn tranh tranh khán trứ hiện như kim giác tỉnh giả tại tha môn diện tiền tố đích các chủng dữ chi tiền đại tương kính đình đích sửu sự, việt lai việt đa đích nhân tâm lí trục tiệm cảm đáo bất mãn, tín ngưỡng chi lực lưu thất đích canh đa liễu, tại phi thuyền tàn hài lí diện đích vô thượng tổ sư, việt phát đích cảm đáo cật lực, đãn thị tha cường đại đích thật lực, dã doanh đắc liễu ngận đa thân vi cửu thập cửu quỷ a tu la đích tôn trọng, tha chi sở dĩ tại giá lí hành động kế hoa mạn liễu ngận đa, chủ yếu nguyên nhân tựu thị giá lí đích a tu la môn hảo tượng bất dụng hưu tức đả bất tử nhất bàn, bị tự kỷ đả bại đích a tu la, hữu ngận đa ngận khoái tựu trọng chỉnh kỳ cổ, đái trứ thượng nhất thứ giao thủ đích kinh nghiệm, trọng tân hướng tự kỷ phát khởi thiêu chiến. Vô thượng tổ sư đối thử ngận thị đầu đông, đãn vi liễu tự kỷ đích biến cách tha tuyển trạch kiên trì giá dạng tố, tất cánh cự ly đả bại sở hữu nhân ngận tiếp cận liễu. ( đãn thị vô thượng tổ sư tịnh bất tri đạo, a tu la tồn tại nghị hội thân tố giá nhất tuyển trạch, như quả tha nhất khai thủy tựu khứ a tu la thành trung biểu kỳ yếu tiến hành nghị hội thân tố, tựu năng khinh nhi dịch cử đích hoàn thành vĩ đại luật pháp tại a tu la quốc độ đích phổ cập. ) ngận khoái, vô thượng tổ sư lai đáo uyên vương giá lí, đãn hảo tượng tại tha lai chi tiền giá lí dĩ kinh hữu khách nhân liễu. Nguyên lai thị cuồng vương, trảm vương, khổ vương, uyên vương tứ vương đắc tri sự tình hậu quân tại thử đẳng hầu vô thượng tổ sư đích đáo lai, như kim a tu la tứ vương tề tụ, tái gia thượng vô thượng tổ sư giá vị đỉnh cấp cường giả, năng minh hiển đích cảm giác đáo chu vi không khí tồn tại đích áp bách cảm, cá cá anh khí bức nhân nột