https://m.weibo.cn/u/7882678897?from=10E1195010&wm=20005_0002&sourceType=weixin&s_channel=5&s_trans=7882678897_.Thiên cơ thị thập ma ni? Tổng đích lai thuyết tựu thị, quần liêu hoặc giả cấp cá nhân chuyển phát tống tín tức, tựu thị mạo trứ bị san trừ hoặc giả bị thích đích phong hiểm. Sở dĩ thuyết chuyển phát thị tối đại đích chi trì, tựu thị giá cá ý tư. Thiên cơ đích lánh nhất tằng ý tư tựu thị na ta cử báo biệt nhân đích nhân, san trừ biệt nhân đích nhân tựu thị tha môn nhất bối tử tựu bất ứng cai đắc đáo giá ta tín tức. Sở dĩ thuyết phôi nhân đích đầu não bỉ giác khai phóng, ngã như quả hữu nhất định đích địa vị hòa kim tiền đích thoại, ngã khẳng định yếu cân giá ta nhân hoa thanh giới hạn. Khẳng định ngã giá cá nhất văn bất danh ngã tài hội khứ chế tạo oanh động mạ? Đãn nhất văn bất danh đích nhân dã một hữu giá chủng ý thức, tha yếu hữu giá chủng ý thức, tha dã bất hội nhất văn bất danh a. Cử báo cơ chế thị chỉ cử báo quần liêu đích, cấp cá nhân phát tống tín tức, tha cử báo bất liễu. Sở dĩ ngã lạp nhân tiến quần liêu đích thoại đô thị tảo đô kinh quá ngã đích quần phát thẩm hạch liễu. Phủ tắc tha tựu tiến liễu quần tựu khả dĩ cử báo ngã, đan độc cấp tha phát tái đa tha dã cử báo bất liễu. Đương nhiên liễu, sắc tình đích trừ ngoại, dĩ tiền dã bất hành, hiện tại cải liễu. Đương nhiên sở hữu đích sự vật đô thị tồn tại thiên cơ đích, na hữu ta nhân nhĩ tựu thị đối nhĩ hữu lợi dụng giới trị, nhĩ tựu bất năng cấp tha phát tống tín tức. Yếu bất nhiên nhĩ phạ tha bả nhĩ san liễu, hoặc giả quần phát tín tức tựu vô pháp chính thường đích liêu thiên đích [ gian tiếu ] vạn sự đô hữu thiên cơ nha! Hữu nhân cử báo tựu hội phong liễu, nhĩ khẳng định thị hữu thập ma ngôn luận a? Chỉ yếu nhĩ một hữu bất lương đích ngôn luận tha bất khả năng bằng không phân nhĩ đích hào a. Bỉ phương thuyết ngã thiên thiên hữu bất lương đích ngôn luận, tha đô bất phân ngã đích hào. Phong ngã đích hào thị nhân vi thiệp hiềm đáo liễu quảng cáo, hoặc giả thị sắc tình đích biểu tình.
Kinh thường tính đích quần phát tín tức, giá dạng đích thoại, hội cử báo nhĩ đích nhân, tha tự kỷ tựu hội bả nhĩ san liễu, bất hội nhượng nhĩ đả nhiễu tha. Giá cá quần năng tồn tại đồng dạng đích đạo lý, tựu thị tín tức thái đa, vô liêu đích nhân tự kỷ tảo đô bào liễu. Sở dĩ thuyết quần liêu đích tín tức bất khả dĩ thái tinh hoa nhất định yếu đa. Giá dạng tha đô bất tri đạo cai chẩm ma cử báo. Tha lại đắc khứ khán đích. Đệ nhị cá tẫn lượng tiệt đồ phát biểu. Đối vu đồ phiến loại đích đông tây tha chỉ hội bình tế, bất hội phong hào. Nhiên hậu tín tức bất yếu loạn phát vô quan đích quần liêu. Tựu thị nhĩ gia bất nhận thức đích nhân, nhiên hậu, khứ vô quan đích quần liêu phát ngôn. Công tác hào khẳng định yếu dụng chuyên môn đích nha. Nhĩ hữu thập ma tín tức khả dĩ phát đáo vi bác lí, thông quá liên tiếp phát bằng hữu quyển tựu hành. Tha một pháp cử báo đích. Vi bác dã hữu nhất tằng thẩm hạch, đối ba? Nhĩ tự kỷ dã hữu ta đông tây tựu phát bất xuất lai, dã đối nhĩ hảo. Hoặc giả hữu ta đông tây nhĩ phát bằng hữu quyển đích tha môn thị bất quản đích. Tha hội cấp nhĩ bình tế, bất hội phong hào. @ thanh phong tòng cơ hội đích giác độ lai thuyết, tha môn bất hợp cách nhĩ tài hữu cơ hội. Tha môn đô na ma thông minh, năng luân đáo nhĩ tố ức vạn phú ông [ thử nha ] sở dĩ thuyết thiên cơ tựu thị giá dạng, nhĩ tòng công bình đích giác độ lai thuyết hảo đa đô bất hợp cách, thiên cơ đích cao độ khả năng viễn siêu nhĩ đích tưởng tượng, đương nhiên tổng thể lai thuyết thiên cơ dã thị nhân đích ý thức, như quả dĩ kinh thị thiên đường liễu, nhĩ hoàn nhu yếu khứ tranh thủ mạ? Hoàn nhu yếu khứ phấn đấu mạ? Hoàn hữu sinh tử chi gian đích khoái cảm mạ? Giá ta bất đồng dạng thị khoái nhạc đích nhất bộ phân mạ? Sở dĩ khứ thiên đường đích quá trình ngận trọng yếu, địa ngục thị cường giả đích thiên đường, thiên đường thị cường giả đích địa ngục [ gian tiếu ]...