Tòng đa thiếu niên khai thủy, dị thế giới tác phẩm bằng trứ sở vị đích “Phản sáo lộ” nhất trực chiêm trứ thị tràng đích chủ lưu, chí kim nhưng đồi nhi bất suy. Hữu nhân hỉ hoan phẩm vị giác sắc đích thành trường, hữu nhân hỉ hoan cổ chưởng giác sắc đích vô địch, dã hữu nhân chỉ thị tưởng đan thuần hưởng thụ bất đồng vu hiện thật đích kỳ huyễn thế giới…… Vô luận như hà cửu liễu quan chúng đô dung dịch thẩm mỹ bì lao, yếm quyện giá ta khán trứ hựu hương hựu sảng đích sáo lộ.
Tương bỉ chi hạ kim niên 1 nguyệt tân phiên 《 chuyển sinh vương nữ dữ thiên tài thiên kim đích ma pháp cách mệnh 》 tựu nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng, dương trường tị đoản đích nhân vật miêu tả tựu ngận dung dịch chiêu nhân hỉ hoan! Đồng dạng thị dụng dị thế giới đích tác phẩm, động họa sách lược tịnh bất thiên hướng vu mạo hiểm, phản nhi canh đa đích thị giác sắc chi gian đích hỗ động ( thiếp thiếp nhật thường ).
Tha tại nhân vật tố tạo thượng diện hạ liễu khổ công phu, hựu thông quá lương hảo đích họa diện biểu hiện, tị miễn liễu dị thế giới thường hữu đích PPT đả đấu đô nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng. Tái gia thượng hựu tị miễn liễu nhũng trường đích thiết định, giải thuyết đẳng vấn đề, bất cận chuyển di liễu quan chúng đích chú ý lực, phản nhi nhượng ngã môn khán đáo liễu động họa đặc hữu đích tế trí văn hí.
Chuyển thân vương nữ ngải ni ti
Ngải ni ti ngũ tuế giác tỉnh tiền thế ký ức, nhân thử đối vu tại thiên thượng phi hữu trứ ngận đại đích sung cảnh, đồng dạng dã tưởng tại giá cá huyễn tưởng thế giới thành vi ma pháp sử. Nhi tự kỷ thân vi vương gia nhân khước vô pháp sử dụng ma pháp, vi thử tha thậm chí bất tích đả phá hiện hữu đích khái niệm. Tha đích tư khảo phương thức dĩ cập tha đích ngôn hành bị chu vi đích nhân thị vi dị đoan, lý giải tha hành vi đích nhân bất quá thị thiếu sổ phái, yếu nhất trực đĩnh trứ thân tử bị biệt nhân tước thiệt căn, sở dĩ tha đóa đáo liễu thiên tích đích ly cung, phóng khí liễu vương vị kế thừa quyền.
Đãn tịnh bất đại biểu tha phóng khí liễu vương tộc đích trách nhậm. Một thác trực chí hiện tại tha đô tại kiên trì phát minh ma đạo cụ, vi liễu cấp biệt nhân kiểm thượng đái lai tiếu dung, trục tiệm thiên ly thị tự kỷ tưởng yếu tại thiên thượng phi đích sơ trung.
Bị tha nhân phủ định, bị tự kỷ đích huyết mạch phủ định, bối phụ trứ vương đích trách nhậm khước bị phủ định thị khả dĩ thành vi vương đích nhân, nhất cá tối hỉ hoan ma pháp đích nhân khước chỉ năng tiếu trứ thuyết tự kỷ vô pháp sử dụng ma pháp thị vô khả nại hà, như thử nhiệt ái ma pháp khước bất bị ma pháp sở nhiệt ái, đa ma bi thương đích nhất cá nhân a.
Thiên tài thiên kim vưu phỉ lị á
Phụ thân thị chưởng ác quốc gia quân chính đại quyền đích tể tương, tự kỷ dã thị lịch sử thượng duy nhất nhất cá toàn chúc tính đích ma pháp sử dụng giả, tự nhiên nhi nhiên, cương xuất sinh vưu phỉ tựu bị phú dư thành vi vương phi đích nhậm vụ. Trường đại hậu bàng nhân đối tha đích bình giới thị “Hoàn mỹ”, giá bất chỉ thị xuy phủng, dã bất chỉ thị đối tha ma pháp thiên phú đích khẳng định, nhân vi tha xác thật toàn tâm toàn ý đô tại lí hành trứ vương phi đích chức trách.
Ngã môn tại tố sự tình thượng kinh thường cường điều “Chuyên nhất”, đãn phàm năng toàn thân tâm đầu nhập tựu nhất định năng hữu nhất định thành quả, vưu phỉ dã thị như thử. Nhất trực dĩ lai tha đô thị dĩ vương phi đích tiêu chuẩn lai tự luật tự kỷ, vô luận thị hình thức thượng đích trà hội hoàn thị chính trị liên nhân, tựu liên bị vương tử đột nhiên hối hôn thời tha dã một hữu tự kỷ đích quan hệ võng vi tự kỷ biện hộ. Liên vị lai đô dĩ kinh bị an bài đắc minh minh bạch bạch liễu, chỉ năng phẫn diễn vương phi giác sắc đích tha thị cá ngận “Không hư” đích nhân. Tại vương tử hối hôn đích thời hầu, tại phụ thân hòa bệ hạ cáo tố tha khả dĩ phóng hạ vương phi chức trách đích thời hầu, vưu phỉ cảm đáo vô sở thích tòng, tựu tượng nhất trực dĩ lai thất khứ liễu phấn đấu đích mục tiêu, mê thất liễu phương hướng.
Đương ngải ni ti thuyết “Thải hồng” giá cá nhan sắc hòa tha ngận tượng đích thời hầu, vưu phỉ chỉnh cá nhân thị trầm úc đích. Đối vu vưu phỉ tự kỷ nhi ngôn, thải hồng thị mộng huyễn mỹ cảm đích, xuyên việt thiên không đích quang kiều, tha tịnh bất nhận vi tự kỷ na ma thiểm diệu, phản nhi thị cá vô liêu đích nhân. Đãn ngải ni ti tại tha nhãn lí ngận diệu nhãn, tha dã sung cảnh trứ ngải ni ti. Tựu tượng OP lí diện na cá sung cảnh trứ thiên thượng tự do phi đích bạch điểu đích tiểu hài.
Hỗ tương hấp dẫn hỗ tương cứu thục đích cố sự ngận mỹ
Trường đắc hảo, đầu não hảo, tính cách hảo, giá thị ngải ni ti sàm thượng nhân gia thân tử đích nguyên nhân chi nhất, đãn canh đa đích thị đối ma pháp đích sung cảnh. Khán trứ vưu phỉ tùy tâm sở dục thích phóng ma pháp đích thời hầu, tha cảm khái đạo: Quả nhiên, vưu phỉ đích ma pháp tối mỹ liễu.
Ngải ni ti đối vưu phỉ đích đệ nhất ấn tượng hoàn thị tại tiểu thời hầu, đương thời tha khán đáo đích thị vưu phỉ thích phóng ma pháp thời hầu đích tràng cảnh, dã thị tòng na cá thời hầu khai thủy, ngải ni ti tựu hữu ý thức địa khứ chú ý vưu phỉ liễu. Na xuất sắc đích ma pháp tài năng, tiểu tiểu niên kỷ vưu phỉ tựu ủng hữu liễu ngải ni ti thật hiện mộng tưởng đích khả năng, giá hòa tha hoa liễu thập đa niên lai nghiên cứu nhượng tự kỷ khả dĩ sử dụng ma pháp đích chấp trứ hình thành tiên minh đối bỉ. Nhất cá nhân tố bất đáo đích thoại tựu lưỡng cá nhân nhất khởi, giá thị ngải ni ti đối vưu phỉ đích bàn toán.
Ngải ni ti sở bối phụ đích kỳ thật tịnh bất khinh tùng, tựu toán thị tại ly cung cảo phát minh dã bất năng tái toàn thân tâm, tổng đắc nghênh hợp tính đích tố xuất tượng thủy hồ, xuy phong cơ nhất loại vi bình dân sử dụng đích ma pháp đạo cụ, gia chi á nhĩ hối hôn dã khả năng cấp vương vị kế thừa vấn đề đái lai biến cố. Đạo lộ dĩ kinh việt lai việt thiên ly tại thiên thượng phi đích sơ trung, đãn ngải ni ti nhưng kiên trì trứ.
Vưu phỉ bả thể hiện tha nhân yếu cầu đích lý tưởng, thị vi nâm tự kỷ đích giới trị, tố sự tuần quy đạo củ. Đối vu vương tử đích hối hôn cảm đáo thất lạc, trách quái tự kỷ một hữu tố hảo vương phi đích chức trách, dã vô pháp thừa nhận ngải ni ti thuyết tự kỷ tượng thải hồng đích nhan sắc. Đãn thị, tại na nhất khắc, tha khước thí trứ tưởng yếu khứ thành vi thải hồng đích nhan sắc. Giá đô yếu đa khuy ngải ni ti giá cá bất phù hợp thường quy đích quái thai.
Ngải ni ti thuyết quá yếu nhượng vưu phỉ tự do, bang trợ vưu phỉ trảo đáo tự kỷ chân chính tưởng tố đích sự; vưu phỉ tại thành vi ngải ni ti đích trợ thủ chi hậu dã trục tiệm liễu giải liễu ngải ni ti đích phụ đam, tưởng thế ngải ni ti phân đam; lưỡng nhân tương phụ tương thành. Ngải ni ti đích mộng tưởng hi vọng đắc đáo vưu phỉ đích chi trì, nhi vưu phỉ tắc hi vọng năng ngải ni ti vi tự kỷ chỉ minh phương hướng, lưỡng nhân tương đắc ích chương.
Như quả thuyết ngải ni ti đích mộng tưởng thị vưu phỉ, na ma vưu phỉ đích mộng tưởng tựu thị ngải ni ti đích mộng tưởng. Tại giá nhất quý đích cố sự trung, lưỡng nhân nội tâm đô đắc đáo liễu cứu thục.
Kịch tình bình dung đãn dã hữu kinh hỉ
Giá bộ nhất nguyệt tân phiên, tại kịch tình thượng hiển đắc bình dung, nhi thả phân vi cảm dã bất cường. Vưu kỳ thị tại đệ tam thoại trung, tác họa dã năng khán đáo đa xử nhân kiểm băng phôi đích hiện tượng, chân thị nhục nhãn khả kiến đích bần cùng. Đãn tác phẩm tị trọng tựu khinh đích tại “Nhân thiết” thượng diện hạ công phu phát huy ổn định ( biểu tình bao ngận đa ), thiếu liễu phổ thông dị thế giới tác phẩm phiên xa đích khả năng tính, hoàn nghênh hợp liễu thiếp thiếp thị tràng, nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng. Giảng chân, giá thứ đích chân thiếp thiếp đích văn hí nhượng ngã giác đắc ngận bổng! Kỳ đãi hậu diện năng kế tục ổn định hạ khứ hoặc giả hữu hảo đích triển khai ~
Tương bỉ chi hạ kim niên 1 nguyệt tân phiên 《 chuyển sinh vương nữ dữ thiên tài thiên kim đích ma pháp cách mệnh 》 tựu nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng, dương trường tị đoản đích nhân vật miêu tả tựu ngận dung dịch chiêu nhân hỉ hoan! Đồng dạng thị dụng dị thế giới đích tác phẩm, động họa sách lược tịnh bất thiên hướng vu mạo hiểm, phản nhi canh đa đích thị giác sắc chi gian đích hỗ động ( thiếp thiếp nhật thường ).
Tha tại nhân vật tố tạo thượng diện hạ liễu khổ công phu, hựu thông quá lương hảo đích họa diện biểu hiện, tị miễn liễu dị thế giới thường hữu đích PPT đả đấu đô nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng. Tái gia thượng hựu tị miễn liễu nhũng trường đích thiết định, giải thuyết đẳng vấn đề, bất cận chuyển di liễu quan chúng đích chú ý lực, phản nhi nhượng ngã môn khán đáo liễu động họa đặc hữu đích tế trí văn hí.
Chuyển thân vương nữ ngải ni ti
Ngải ni ti ngũ tuế giác tỉnh tiền thế ký ức, nhân thử đối vu tại thiên thượng phi hữu trứ ngận đại đích sung cảnh, đồng dạng dã tưởng tại giá cá huyễn tưởng thế giới thành vi ma pháp sử. Nhi tự kỷ thân vi vương gia nhân khước vô pháp sử dụng ma pháp, vi thử tha thậm chí bất tích đả phá hiện hữu đích khái niệm. Tha đích tư khảo phương thức dĩ cập tha đích ngôn hành bị chu vi đích nhân thị vi dị đoan, lý giải tha hành vi đích nhân bất quá thị thiếu sổ phái, yếu nhất trực đĩnh trứ thân tử bị biệt nhân tước thiệt căn, sở dĩ tha đóa đáo liễu thiên tích đích ly cung, phóng khí liễu vương vị kế thừa quyền.
Đãn tịnh bất đại biểu tha phóng khí liễu vương tộc đích trách nhậm. Một thác trực chí hiện tại tha đô tại kiên trì phát minh ma đạo cụ, vi liễu cấp biệt nhân kiểm thượng đái lai tiếu dung, trục tiệm thiên ly thị tự kỷ tưởng yếu tại thiên thượng phi đích sơ trung.
Bị tha nhân phủ định, bị tự kỷ đích huyết mạch phủ định, bối phụ trứ vương đích trách nhậm khước bị phủ định thị khả dĩ thành vi vương đích nhân, nhất cá tối hỉ hoan ma pháp đích nhân khước chỉ năng tiếu trứ thuyết tự kỷ vô pháp sử dụng ma pháp thị vô khả nại hà, như thử nhiệt ái ma pháp khước bất bị ma pháp sở nhiệt ái, đa ma bi thương đích nhất cá nhân a.
Thiên tài thiên kim vưu phỉ lị á
Phụ thân thị chưởng ác quốc gia quân chính đại quyền đích tể tương, tự kỷ dã thị lịch sử thượng duy nhất nhất cá toàn chúc tính đích ma pháp sử dụng giả, tự nhiên nhi nhiên, cương xuất sinh vưu phỉ tựu bị phú dư thành vi vương phi đích nhậm vụ. Trường đại hậu bàng nhân đối tha đích bình giới thị “Hoàn mỹ”, giá bất chỉ thị xuy phủng, dã bất chỉ thị đối tha ma pháp thiên phú đích khẳng định, nhân vi tha xác thật toàn tâm toàn ý đô tại lí hành trứ vương phi đích chức trách.
Ngã môn tại tố sự tình thượng kinh thường cường điều “Chuyên nhất”, đãn phàm năng toàn thân tâm đầu nhập tựu nhất định năng hữu nhất định thành quả, vưu phỉ dã thị như thử. Nhất trực dĩ lai tha đô thị dĩ vương phi đích tiêu chuẩn lai tự luật tự kỷ, vô luận thị hình thức thượng đích trà hội hoàn thị chính trị liên nhân, tựu liên bị vương tử đột nhiên hối hôn thời tha dã một hữu tự kỷ đích quan hệ võng vi tự kỷ biện hộ. Liên vị lai đô dĩ kinh bị an bài đắc minh minh bạch bạch liễu, chỉ năng phẫn diễn vương phi giác sắc đích tha thị cá ngận “Không hư” đích nhân. Tại vương tử hối hôn đích thời hầu, tại phụ thân hòa bệ hạ cáo tố tha khả dĩ phóng hạ vương phi chức trách đích thời hầu, vưu phỉ cảm đáo vô sở thích tòng, tựu tượng nhất trực dĩ lai thất khứ liễu phấn đấu đích mục tiêu, mê thất liễu phương hướng.
Đương ngải ni ti thuyết “Thải hồng” giá cá nhan sắc hòa tha ngận tượng đích thời hầu, vưu phỉ chỉnh cá nhân thị trầm úc đích. Đối vu vưu phỉ tự kỷ nhi ngôn, thải hồng thị mộng huyễn mỹ cảm đích, xuyên việt thiên không đích quang kiều, tha tịnh bất nhận vi tự kỷ na ma thiểm diệu, phản nhi thị cá vô liêu đích nhân. Đãn ngải ni ti tại tha nhãn lí ngận diệu nhãn, tha dã sung cảnh trứ ngải ni ti. Tựu tượng OP lí diện na cá sung cảnh trứ thiên thượng tự do phi đích bạch điểu đích tiểu hài.
Hỗ tương hấp dẫn hỗ tương cứu thục đích cố sự ngận mỹ
Trường đắc hảo, đầu não hảo, tính cách hảo, giá thị ngải ni ti sàm thượng nhân gia thân tử đích nguyên nhân chi nhất, đãn canh đa đích thị đối ma pháp đích sung cảnh. Khán trứ vưu phỉ tùy tâm sở dục thích phóng ma pháp đích thời hầu, tha cảm khái đạo: Quả nhiên, vưu phỉ đích ma pháp tối mỹ liễu.
Ngải ni ti đối vưu phỉ đích đệ nhất ấn tượng hoàn thị tại tiểu thời hầu, đương thời tha khán đáo đích thị vưu phỉ thích phóng ma pháp thời hầu đích tràng cảnh, dã thị tòng na cá thời hầu khai thủy, ngải ni ti tựu hữu ý thức địa khứ chú ý vưu phỉ liễu. Na xuất sắc đích ma pháp tài năng, tiểu tiểu niên kỷ vưu phỉ tựu ủng hữu liễu ngải ni ti thật hiện mộng tưởng đích khả năng, giá hòa tha hoa liễu thập đa niên lai nghiên cứu nhượng tự kỷ khả dĩ sử dụng ma pháp đích chấp trứ hình thành tiên minh đối bỉ. Nhất cá nhân tố bất đáo đích thoại tựu lưỡng cá nhân nhất khởi, giá thị ngải ni ti đối vưu phỉ đích bàn toán.
Ngải ni ti sở bối phụ đích kỳ thật tịnh bất khinh tùng, tựu toán thị tại ly cung cảo phát minh dã bất năng tái toàn thân tâm, tổng đắc nghênh hợp tính đích tố xuất tượng thủy hồ, xuy phong cơ nhất loại vi bình dân sử dụng đích ma pháp đạo cụ, gia chi á nhĩ hối hôn dã khả năng cấp vương vị kế thừa vấn đề đái lai biến cố. Đạo lộ dĩ kinh việt lai việt thiên ly tại thiên thượng phi đích sơ trung, đãn ngải ni ti nhưng kiên trì trứ.
Vưu phỉ bả thể hiện tha nhân yếu cầu đích lý tưởng, thị vi nâm tự kỷ đích giới trị, tố sự tuần quy đạo củ. Đối vu vương tử đích hối hôn cảm đáo thất lạc, trách quái tự kỷ một hữu tố hảo vương phi đích chức trách, dã vô pháp thừa nhận ngải ni ti thuyết tự kỷ tượng thải hồng đích nhan sắc. Đãn thị, tại na nhất khắc, tha khước thí trứ tưởng yếu khứ thành vi thải hồng đích nhan sắc. Giá đô yếu đa khuy ngải ni ti giá cá bất phù hợp thường quy đích quái thai.
Ngải ni ti thuyết quá yếu nhượng vưu phỉ tự do, bang trợ vưu phỉ trảo đáo tự kỷ chân chính tưởng tố đích sự; vưu phỉ tại thành vi ngải ni ti đích trợ thủ chi hậu dã trục tiệm liễu giải liễu ngải ni ti đích phụ đam, tưởng thế ngải ni ti phân đam; lưỡng nhân tương phụ tương thành. Ngải ni ti đích mộng tưởng hi vọng đắc đáo vưu phỉ đích chi trì, nhi vưu phỉ tắc hi vọng năng ngải ni ti vi tự kỷ chỉ minh phương hướng, lưỡng nhân tương đắc ích chương.
Như quả thuyết ngải ni ti đích mộng tưởng thị vưu phỉ, na ma vưu phỉ đích mộng tưởng tựu thị ngải ni ti đích mộng tưởng. Tại giá nhất quý đích cố sự trung, lưỡng nhân nội tâm đô đắc đáo liễu cứu thục.
Kịch tình bình dung đãn dã hữu kinh hỉ
Giá bộ nhất nguyệt tân phiên, tại kịch tình thượng hiển đắc bình dung, nhi thả phân vi cảm dã bất cường. Vưu kỳ thị tại đệ tam thoại trung, tác họa dã năng khán đáo đa xử nhân kiểm băng phôi đích hiện tượng, chân thị nhục nhãn khả kiến đích bần cùng. Đãn tác phẩm tị trọng tựu khinh đích tại “Nhân thiết” thượng diện hạ công phu phát huy ổn định ( biểu tình bao ngận đa ), thiếu liễu phổ thông dị thế giới tác phẩm phiên xa đích khả năng tính, hoàn nghênh hợp liễu thiếp thiếp thị tràng, nhượng nhân nhãn tiền nhất lượng. Giảng chân, giá thứ đích chân thiếp thiếp đích văn hí nhượng ngã giác đắc ngận bổng! Kỳ đãi hậu diện năng kế tục ổn định hạ khứ hoặc giả hữu hảo đích triển khai ~
