Tư mã quang thôi sùng lễ liêm: Tư mã quang thị kiệt xuất chính trị gia, đổng đắc dân tâm hướng bối thị quốc gia chính quyền sinh tồn đích cơ sở, dã đổng đắc sinh dân hưu thích thị xã hội phát triển đích cơ sở, sở dĩ tư mã quang đích phục hưng chiến lược thủ tiên thị đề xuất viễn mưu yếu mưu hoa đối tống triều hòa nhân dân hữu trường viễn lợi ích, đề xuất đích khai nguyên tiết lưu tài chính chính sách dã thị nhượng bách nghiệp hòa bách tính năng an cư nhạc nghiệp, sinh sản sang tạo hữu nguyên nguyên bất đoạn đích tài phú hậu, thu thủ bách tính đa dư đích tài phú tác vi trữ bị, tại chi xuất phương diện tái tiến hành tiết ước, giá dạng tài hữu trường viễn lợi ích. Tư mã quang đẳng phục hưng phái hòa cường ngạnh phái yếu cầu khôi phục đường triều chế độ, giá thị thể hiện tại lễ đích chế độ phương diện, đường triều hữu thụ điền chế, năng cấp dư bách tính thổ địa phòng chỉ bách tính vô lập trùy chi địa nhi lưu vong tác loạn, hòa tấn triều đích chiêm điền chế tương phảng, đô thị năng nhượng bách tính hữu thổ địa năng sinh tồn. Tư mã quang hòa vương an thạch đô khán đáo đương thời thổ địa kiêm tịnh tạo thành đích nguy cơ, đương thời quan lại hòa phú hộ vô hạn chế địa kiêm tịnh thổ địa đô thành vi phong tục, nhân dân sinh hoạt dĩ kinh ngận gian nan. Chẩm dạng giải quyết kiêm tịnh dã thị đương thời nữu chuyển tống triều tài chính khốn nan đích trọng yếu vấn đề, bổn chất thị chẩm dạng ức chế đại quý tộc đại địa chủ đích áp bách bách tính hòa trung tiểu địa chủ đích vấn đề. Tư mã quang đẳng thôi sùng đường triều chế độ hữu học cổ đại dụng chiêm điền thụ điền đẳng phương thức đích mục đích, tại lễ hòa chế độ thượng trở chỉ kiêm tịnh, vương an thạch đích kiêm tịnh thi trung đề xuất tưởng bả tài phú đô thu quy hoàng gia ức chế kiêm tịnh, đãn thị đô phản đối kiêm tịnh bách tính thổ địa, sở dĩ tại biến pháp sơ kỳ tư mã quang hòa vương an thạch thị liên hợp đích, hoàng gia canh hỉ hoan vương an thạch đích hoàng gia kiêm tịnh đích thái độ, sở dĩ thị nhượng vương an thạch chấp hành biến pháp. Tư mã quang chi trì vương an thạch biến pháp, thị nhân vi vương an thạch dã thải dụng tư mã quang đích nhất ta chính sách, đãn thị tại vương an thạch đích biến pháp bị đại quý tộc đại địa chủ lợi dụng khanh hại bách tính hậu, lưỡng nhân tựu sản sinh phân kỳ đối biến pháp đích tranh luận dã khai thủy liễu. Tài phú tập trung đáo hoàng gia hậu thị bất khả năng tái đáo bách tính hòa cùng nhân thủ trung đích, vãng vãng thị hựu đáo liễu đại quý tộc đại địa chủ thủ trung, hoàng gia chấp hành đích thị hậu thưởng quý tộc quan lại đích chính sách, đối cải biến cùng nhân bách tính đích khốn cảnh một hữu bang trợ, nhi thả hủ bại quan liêu quý tộc hoàn tá dụng biến pháp đối bách tính thu thủ canh đa lợi tức, nguyên bổn vương an thạch cận thu tứ thành, biến thành yếu thu thủ thập nhị thành, tựu thị tô triệt tại phê bình kiêm tịnh thi trung đề đáo đích, hoàn hữu tham quan thu thủ lưỡng bội dĩ thượng đích lợi tức, giá tạo thành bình dân chỉ năng mại điền mại ngưu mại phòng giao cao lợi thải hòa dịch tiền, tư mã quang bình giới giá thị “Lợi vu phú bất lợi vu bần” phản nhi thị gia kịch liễu kiêm tịnh, liên vương an thạch đô bị bài tễ tẩu, canh tiện vu tham quan ô lại hại dân tụ liễm, sở dĩ tống triều đích xã hội nguy cơ bất cận một năng cải biến, phản nhi thị canh gia nghiêm trọng, giá thị đương thời tại chế độ thượng tạo thành đích nghiêm trọng nguy hại. Nguyên hữu chi trị thời kỳ, giá ta hại dân đích chế độ tài bị chung chỉ, nhân dân yếu cầu tư mã quang chấp chính cứu dân đích nhân chính tài khai thủy chấp hành. Tư mã quang thị đình chỉ thu thủ lợi tức, bách tính tá đa thiếu tựu hoàn đa thiếu, giá dạng tựu phòng chỉ quý tộc địa chủ dụng cao lợi thải khanh hại bách tính, thổ địa kiêm tịnh đích xu thế dã năng tạm thời chung chỉ. Tư mã quang thị liêm khiết đích thanh quan, thôi sùng tiết kiệm hòa ái hộ bách tính, phản đối hậu thưởng quý tộc. Tư mã quang nhận vi chỉ hữu bách tính phú dụ hữu đa dư đích tài phú, tài năng khai nguyên tiết lưu, địa chủ quý tộc đích đa dư tài phú canh đa, sở dĩ tư mã quang phản đối “Túng phú cường ứng dịch chi nhân, chinh bần nhược bất dịch chi hộ”, chủ trương nhượng phú hộ thừa đam dao dịch, bảo hộ bách tính hòa bần dân, thụ đáo nhân dân ủng hộ, nhi thả tham quan ô lại đích bàn bác nhượng ngận đa phú hộ đô phụ đam gia trọng, sở dĩ tư mã quang chấp hành nhượng phú hộ tự kỷ cố dịch đích chính sách dã bảo hộ liễu phú hộ lợi ích, bảo hộ phú hộ trung chính thường nạp thuế phục dịch giả đích lợi ích, đa sổ phú hộ dã năng ủng hộ tư mã quang, cận tham quan ô lại đại cảo kiêm tịnh tụ liễm hại dân đích bất mãn. Tư mã quang thôi sùng đích liêm tựu chủ yếu châm đối đương thời hậu thưởng quý tộc, lãng phí nghiêm trọng đích tệ đoan, quan lại hòa quý tộc dĩ kinh kiêm tịnh chiêm hữu liễu đại lượng thổ địa, thậm chí viên ngoại lang cấp biệt đích quan viên đô năng hữu cận thiên khoảnh thổ địa, nhi thả quan lại sinh hoạt hủ hóa lãng phí, đô thị gia kịch thổ địa kiêm tịnh hòa bách tính bần khổ đích nguyên nhân, canh tạo thành quốc gia tài chính chi xuất nghiêm trọng siêu chi, quan lại hữu tiền hậu canh tham lam canh đa mãi địa kiêm tịnh, ngận thiếu hữu tượng tư mã quang hòa vương an thạch đẳng năng kiệm phác đích, hữu tiền hậu đích quan lại vãng vãng sinh hoạt canh cùng xa cực dục, canh lãng phí, dã tạo thành hậu lai nhạc phi thuyết đích “Văn quan ái tiền, võ tương phạ tử”, văn quan tưởng yếu bảo trì bất đoạn thăng cao đích hưởng nhạc sinh hoạt năng bất tham mạ? Chỉ hội việt lai việt ái tiền, võ tương hữu tiền hậu dã cận nhạc phi đẳng thiếu sổ bất hưởng nhạc, đa sổ đô hưởng nhạc cầu an dật tham sinh phạ tử, tạo thành quân sự lực lượng tước nhược. Sở dĩ tư mã quang thị kiên quyết yếu cầu thôi sùng liêm khiết, kiệm phác, kiên quyết phản đối hậu thưởng quý tộc. Tư mã quang thậm chí bả hoàng đế đích thưởng tứ quyên tặng cấp quan phủ tác vi công sử tiền, tự kỷ đích bổng lộc hòa thu nhập đại đa sổ đô phân cấp bần cùng đích hương nhân hòa thân thích, tự kỷ thê tử khứ thế đô nhu mại tự kỷ đích thổ địa trí bạn tang sự, đối nhi tử đô yếu cầu sinh hoạt giản phác, tả hạ trứ danh đích 《 huấn kiệm kỳ khang 》 giáo dục hậu đại kiệm phác. Tư mã quang đích nhất sinh liêm khiết, ái quốc ái dân tư tưởng hữu ngận đa, kỳ trung thôi sùng lễ liêm thị hậu thế ảnh hưởng tối đại, tư mã quang thôi sùng lễ liêm đồng thời, dã đề xuất quốc gia kiến lập trữ bị đích trọng yếu tính, giá thị phòng chỉ xuất hiện khẩn cấp tai hại chiến tranh một hữu bạn pháp ứng đối đích khốn cảnh, dã năng tại tai hại trung chí thiếu nhượng tai dân năng cật thượng chúc. Lịch triều lịch đại tại tiến bộ phát triển thời kỳ, vãng vãng đô thị năng tuân tuần tư mã quang đích tiến bộ tư tưởng, thôi sùng lễ liêm lai yếu cầu quan lại, nhi đối đãi bách tính tắc thải thủ phú dân cường dân đích chính sách, bách tính y thực túc tài năng tuân kỷ thủ pháp đối chính phủ trung thành, dân cùng dân khốn thời chính phủ tựu hội thành vi nhân dân yếm ác địch thị đích đối tượng, phòng chỉ dân cùng dân khốn đích chính sách bất thị phiến bách tính tá cao lợi thải, nhi thị nhượng bách tính sinh sản tích cực, cần lao trí phú hậu, tái tiết kiệm trữ bị ứng đối cơ hoang, bách tính tự kỷ hữu trữ bị tựu năng ứng đối cơ hoang, bất chí vu một hữu trữ bị nhi tá thải hoặc lưu vong bạn loạn khởi nghĩa, chỉ hữu tại chế độ cương kỷ phương diện năng ước thúc quan lại liêm khiết, tiết kiệm đích phong khí tại quan dân trung đô năng tuân tuần, tài năng quốc phú dân cường.