Tiểu hoa aMộng tham lão hòa thượng
Ngã môn nhất bàn nhân học phật, mục đích thị thập ma? Đồ hiện tiền đích lợi ích, chẩm ma dạng năng mãn túc tự kỷ nhật thường sinh hoạt trung đích dục vọng. Hiện tại kinh thường thính đáo đích tựu thị như hà phát tài, mãi thập ma cổ phiếu năng trướng, mãi tưởng quyên năng trung tưởng, đương tự kỷ hữu liễu thống khổ ách nan, tài tưởng khởi niệm niệm kinh, bái bái phật, hi vọng khổ nan tiêu trừ. Như quả tha sở yếu cầu đích một hữu đạt đáo, tựu thuyết phật pháp bất linh. Giá thị căn bổn một hữu lý giải phật pháp đích nhân. Pháp thị nhất chủng phương pháp, phật thị nhất vị giác ngộ đích nhân, nhĩ yếu thị học đáo liễu giá chủng giác ngộ đích phương pháp, tựu tri đạo giá cá khổ nan thị tự kỷ tạo đích, quá khứ sinh khả năng tố liễu ngận đa thác sự. Bất đãn quá khứ, giả sử ngã thị tứ ngũ thập tuế đích nhân, ngã dĩ tiền tại nhị tam thập tuế đích thời hầu dã tố quá ngận đa đối bất khởi nhân đích sự tình, biệt thuyết đối ngoại nhân, tựu thị đối tự kỷ đích lục thân quyến chúc, đối tự kỷ đích phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội đô đối bất khởi, giá dạng tưởng đích thoại, ngã môn học đích pháp tựu năng dụng đắc thượng. Nhân vi phật giáo đạo ngã môn đích, tịnh một hữu thoát ly nhật thường sinh hoạt. Tựu thị tại nhĩ nhật thường sinh hoạt trung bính đáo đích nhất ta nhân dĩ cập ngộ đáo đích nhất ta sự, nhĩ yếu thị cá hữu trí tuệ đích nhân, xử lý đích phương pháp tựu hội bất đồng; một hữu trí tuệ đích nhân, xử lý đích phương pháp hựu bất đồng. Ngã môn xử lý đích phương pháp vãng vãng thị dĩ tự ngã vi trung tâm đích, bất quản kỳ tha đích nhân. Ngã môn học tập phật pháp đích mục đích, tựu thị học tập như hà hữu trí tuệ. Hữu liễu trí tuệ, nhĩ đích mục đích, khán vấn đề đích giác độ tựu bất đồng liễu, na nhĩ đích mục đích thị thập ma ni? Bồ đề đạo. Nhĩ phát tâm đích thời hầu yếu tẩu giá điều đạo, phủ tắc kỳ tha đô thị mê hoặc đích đạo lộ, đô hội bả nhĩ đái hướng phiền não; giá điều đạo khiếu giác đạo, hựu khiếu bồ đề đạo. Nhĩ bất yếu khứ tam ác đạo, dã bất khứ lục đạo luân hồi liễu, kỳ tha đích đạo đô bất yếu tẩu, tựu tẩu phát bồ đề tâm đích đạo. Học tập phật pháp tựu thị chỉ đạo ngã môn đích nhật thường sinh hoạt, dụng trí tuệ đích tâm chỉ đạo ngã môn đích nhất thiết hành động. Như hà chỉ đạo sinh hoạt ni? Bỉ như nhĩ thượng nhai mãi thái, bất yếu quá phân thiêu giản. Hữu ta nhân bả nhân gia đích thái giản liễu hựu giản, bác liễu hựu bác, thái bị giản đắc bất năng mại liễu. Nhĩ cai nã đa thiếu tựu nã đa thiếu, bất yếu đặc biệt thiêu, giá tựu thị đại bi tâm. Yếu đa vi biệt nhân trứ tưởng, xử xử dĩ chúng sinh đích lợi ích vi khảo lự tài hành. Hoàn hữu canh bình thường đích, bỉ như nhĩ tại gia tố phạn, nhĩ dã yếu hội phát tâm, nhĩ yếu tưởng: Phàm thị cật liễu ngã tố đích phạn, đô năng cú xá ác hướng thiện, phát bồ đề tâm; đô năng ly khổ đắc nhạc, đồng thành phật đạo! Tuy nhiên thị bình thường sự, khả giá tựu thị tối thâm áo đích phật pháp: Hiện tiền nhất niệm tâm. Mỗi thiên như thị phát nguyện, như thị luyện tâm, nhĩ tựu thị chân chính tại tu hành, tại hành bồ tát đạo.
Ngã môn nhất bàn nhân học phật, mục đích thị thập ma? Đồ hiện tiền đích lợi ích, chẩm ma dạng năng mãn túc tự kỷ nhật thường sinh hoạt trung đích dục vọng. Hiện tại kinh thường thính đáo đích tựu thị như hà phát tài, mãi thập ma cổ phiếu năng trướng, mãi tưởng quyên năng trung tưởng, đương tự kỷ hữu liễu thống khổ ách nan, tài tưởng khởi niệm niệm kinh, bái bái phật, hi vọng khổ nan tiêu trừ. Như quả tha sở yếu cầu đích một hữu đạt đáo, tựu thuyết phật pháp bất linh. Giá thị căn bổn một hữu lý giải phật pháp đích nhân. Pháp thị nhất chủng phương pháp, phật thị nhất vị giác ngộ đích nhân, nhĩ yếu thị học đáo liễu giá chủng giác ngộ đích phương pháp, tựu tri đạo giá cá khổ nan thị tự kỷ tạo đích, quá khứ sinh khả năng tố liễu ngận đa thác sự. Bất đãn quá khứ, giả sử ngã thị tứ ngũ thập tuế đích nhân, ngã dĩ tiền tại nhị tam thập tuế đích thời hầu dã tố quá ngận đa đối bất khởi nhân đích sự tình, biệt thuyết đối ngoại nhân, tựu thị đối tự kỷ đích lục thân quyến chúc, đối tự kỷ đích phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội đô đối bất khởi, giá dạng tưởng đích thoại, ngã môn học đích pháp tựu năng dụng đắc thượng. Nhân vi phật giáo đạo ngã môn đích, tịnh một hữu thoát ly nhật thường sinh hoạt. Tựu thị tại nhĩ nhật thường sinh hoạt trung bính đáo đích nhất ta nhân dĩ cập ngộ đáo đích nhất ta sự, nhĩ yếu thị cá hữu trí tuệ đích nhân, xử lý đích phương pháp tựu hội bất đồng; một hữu trí tuệ đích nhân, xử lý đích phương pháp hựu bất đồng. Ngã môn xử lý đích phương pháp vãng vãng thị dĩ tự ngã vi trung tâm đích, bất quản kỳ tha đích nhân. Ngã môn học tập phật pháp đích mục đích, tựu thị học tập như hà hữu trí tuệ. Hữu liễu trí tuệ, nhĩ đích mục đích, khán vấn đề đích giác độ tựu bất đồng liễu, na nhĩ đích mục đích thị thập ma ni? Bồ đề đạo. Nhĩ phát tâm đích thời hầu yếu tẩu giá điều đạo, phủ tắc kỳ tha đô thị mê hoặc đích đạo lộ, đô hội bả nhĩ đái hướng phiền não; giá điều đạo khiếu giác đạo, hựu khiếu bồ đề đạo. Nhĩ bất yếu khứ tam ác đạo, dã bất khứ lục đạo luân hồi liễu, kỳ tha đích đạo đô bất yếu tẩu, tựu tẩu phát bồ đề tâm đích đạo. Học tập phật pháp tựu thị chỉ đạo ngã môn đích nhật thường sinh hoạt, dụng trí tuệ đích tâm chỉ đạo ngã môn đích nhất thiết hành động. Như hà chỉ đạo sinh hoạt ni? Bỉ như nhĩ thượng nhai mãi thái, bất yếu quá phân thiêu giản. Hữu ta nhân bả nhân gia đích thái giản liễu hựu giản, bác liễu hựu bác, thái bị giản đắc bất năng mại liễu. Nhĩ cai nã đa thiếu tựu nã đa thiếu, bất yếu đặc biệt thiêu, giá tựu thị đại bi tâm. Yếu đa vi biệt nhân trứ tưởng, xử xử dĩ chúng sinh đích lợi ích vi khảo lự tài hành. Hoàn hữu canh bình thường đích, bỉ như nhĩ tại gia tố phạn, nhĩ dã yếu hội phát tâm, nhĩ yếu tưởng: Phàm thị cật liễu ngã tố đích phạn, đô năng cú xá ác hướng thiện, phát bồ đề tâm; đô năng ly khổ đắc nhạc, đồng thành phật đạo! Tuy nhiên thị bình thường sự, khả giá tựu thị tối thâm áo đích phật pháp: Hiện tiền nhất niệm tâm. Mỗi thiên như thị phát nguyện, như thị luyện tâm, nhĩ tựu thị chân chính tại tu hành, tại hành bồ tát đạo.
