Vi liễu nghiêm cẩn khởi kiến, tất yếu đích thuyết minh đề tiền xiển thuật nhất hạ
Nhất, bài danh phạm vi
Tại phàm nhân linh giới thiên xuất hiện đích, hữu tính thị đặc chinh, hữu thật lực miêu thuật, cụ bị đại thừa kỳ cập dĩ thượng cấp biệt đích cá thể độc lập giác sắc:
Bao quát: Chân tiên hòa chân linh; đại thừa ( hàm thánh tổ, quỷ vương đẳng thích dụng vu các giới đích cai cấp biệt )
Bất bao quát: Linh sủng ( tiểu lục tử trừ ngoại ); ngân nguyệt đẳng đại thừa ( toàn văn vô nhậm hà thật lực miêu thuật đích tín tức, dã ngận nan tiến hành chủ quan thôi trắc )
Nhị, bài danh thời tuyển thủ đích giác sắc trạng thái
Dĩ kỳ giác sắc đích điên phong trạng thái định cách, như hàn lão ma thủ phi thăng tiền, niết bàn thủ đại thương tiền, mã lương thủ chân tiên giải trừ phong ấn hậu, thường quy chân tiên ( mã lương trừ ngoại ) thủ thụ giới diện áp chế trạng thái thật lực ( 40-50% );
Bất hội dĩ giác sắc vị lai đích bất xác định thượng hạn vi y cư: Như băng phách, ngã hội thủ kỳ cương tấn thăng đại thừa thật lực định cách. Kỳ trảm hoạch liễu thiên đỉnh chân nhân toàn sáo y bát, lý luận thượng tại vạn niên hậu đích thành trường ứng cai thị chất đích phi dược, đãn nguyên văn hậu tục tịnh một hữu nhậm hà văn tự miêu thuật, như quả đan đối băng phách lệ ngoại thủ kỳ vạn niên hậu cấp biệt, na đối kỳ tha nhân tịnh bất công bình, dĩ tiểu lục tử vi lệ canh khả năng tấn thăng vi chân linh thủy chuẩn, hội nghiêm trọng đạo trí bổn thiên bài danh la tập hỗn loạn tịnh sung xích chủ quan kiến giải.
Tổng kết tiện thị, thủ giác sắc đích tối giai trạng thái bao quát hiện tại hòa quá khứ, bất bao quát bất xác định đích vị lai. ( vạn niên chi hậu hàn lập hữu thật lực bình giới, sở dĩ thủ phi thăng tiền trạng thái ).

Dĩ hạ thị trọng điểm đích bài danh y cư, đạo hữu nhược đối bài danh hữu tranh nghị, khả khán hoàn thử xử tái thảo luận
Tam, bài danh y cư
Hạ thuật xuất hiện đích chư đa y cư hội án chiếu bài liệt thuận tự tiến hành ưu tiên thải nạp, đương xuất hiện y cư kết luận bất nhất trí thời, dĩ kháo tiền thuận tự y cư vi chuẩn như:
Y cư ①, hàn lão ma trảm sát liễu hung tư vương;
Y cư ③, minh tôn nhận vi hàn lão ma vi linh giới tiền 10, bích ảnh nhận vi hàn lập dữ thập quỷ vương bất quá ngũ ngũ chi khai.
Lưỡng giả chi gian tồn tại tín tức bất nhất trí, dĩ y cư ① vi chuẩn.
Tiến nhập chủ đề, bình giới đích y cư hữu na ta ni:
Y cư ①: Thải nạp “Nguyên văn đích trực tiếp tranh đấu kết quả”: Kích sát, kích bại / kinh thối
Kích sát tại thông thường tình huống hạ đại biểu kỳ thật lực cao vu đối thủ 1～2 cấp, đương nhiên cá biệt dã hữu lệ ngoại ( như dương lộc kích sát thái tước, thất khiếu vương kích sát huyết sát )
Thông thường tình huống hạ, tại khai phóng đích không gian nhất phương tưởng yếu kích sát lánh nhất phương thị thiên nan vạn nan, dĩ nhân giới chân linh thế gia miêu thuật, diệp gia tiên tổ đại thừa bất nhược vu mạc giản ly đích thật lực, tiềm nhập ma giới khán đáo thủy tổ dã hữu ngũ thành bả ác đào sinh. Tương đương vu chân linh yếu sát nhất cá phổ thông đại thừa, dã cận hữu 5 thành đích bả ác. Não bổ nhất hạ, chân linh bỉ phổ thông đại thừa chí thiếu yếu cao 2 cá cấp biệt, lưỡng giả chi gian cách nhất cá thanh nguyên tử cấp đích giác cường đại thừa, hợp tình hợp lý.
Kích bại tựu yếu khán chiến đấu thời trường, hàn lão ma kích bại hắc kiêu vương khả vị khinh tùng chí cực, ngoan hạ quyết tâm khai tràng dụng tối cường nhất kích hắc kiêu vương cổ kế tảo dĩ lĩnh hạp phạn khứ liễu; đãn như quả thị tại mật bế không gian nội thả thị bất tử bất hưu cục diện, dĩ dương lộc hòa thái tước vi lệ, tuy nhiên kết quả thị kích sát đãn kỳ thật dữ kích bại soa dị bất đại, thả lưỡng giả quân vi giác xi cung phụng đích thượng cổ chân linh, thật lực bất khả năng xuất hiện đoạn tằng; sở dĩ kết quả thị kích sát tái bình giới thời LZ hội án kích bại bình giới. Tổng kết tựu thị kích bại đích thoại tham khảo kỳ chiến đấu thời trường hòa động dụng đích thần thông lai phán định song phương đích thật lực soa cự.

Bích ảnh dã nhận vi hàn lập tiền thập liễu.

Y cư ②: 【 gian tiếp chiến tích 】 đối bỉ
Giá lí hội tuyển thủ kỉ cá trọng yếu đích tham chiếu vật: Mã lương, hàn lập, chân linh, phổ thông đại thừa
Mã lương hòa hàn lập tại nguyên văn trung quân hữu hòa chư đa đại thừa đích giao thủ thật lệ, chân linh thị các đại thừa tự ngã bình giới đích hành lượng tiêu chuẩn, phổ thông đại thừa tại nguyên văn trung hữu đa thứ đề cập, đặc thù tràng cảnh hạ khả dụng tiếp cận phổ thông đại thừa đích 1-2 cá hợp thể điên phong ( nhân diện trùng, thành thục tu la tri chu ) lai tiến hành tham khảo.
Như mạc giản ly năng khiên chế 4 cá thành thục thể tu la chu đoản kỳ nội bất bị sát, lục thạch lão tổ dụng tẫn toàn lực phương khả miễn cường kích sát nhất cá nhân diện trùng, giá ta đô thị tác vi tham khảo đích y cư, tại LZ khán lai, lưỡng nhân biểu hiện đích chiến lực mạc hội lược vi cường vu lục thạch. Tại y cư 3 trung ngã hội bổ sung tường tế thuyết minh.

Y cư ③: 【 tự ngã / tha nhân bình giới 】
Tham khảo nguyên văn trung đích tự ngã hoặc tha nhân bình giới, giá lí dụng đáo tối đa đích từ hối tiện thị: Bất hạ vu, kham bỉ, tiền 10, tiền 5;
【 kham bỉ thị thật lực tiếp cận mục tiêu đãn nhược vu mục tiêu 】
Dĩ hạ thị trọng yếu nguyên văn dẫn chứng:
Dẫn văn 1: Quả nhiên thị nhĩ. Thính na truyện ngôn, nhĩ bất đãn hữu hợp thể hậu kỳ đại thành đích tu vi, nhất thân thần thông canh thị lệ hại vô bỉ, canh hữu nhất cụ thật lực kham bỉ thánh tổ tồn tại đích cự giải khôi lỗi. Giá ta dã thị chân đích?” Tử linh diện đái nhất ti kinh hỉ đích vấn đạo.
Dẫn văn 2: Nhi dĩ hàn đạo hữu đích thần thông, tại trung kỳ tựu kham bỉ hậu kỳ tu sĩ, nhược tái tiến giai nhất bộ, khủng phạ na ta ma tộc thánh tổ đích hóa thân dã khả nhất chiến đích.” Ngân phát lão giả trầm ngâm nhất hạ đích thuyết đạo.
Dẫn văn 3: Hắc hắc, phệ kim trùng vương! Nhất cá khu khu đích hợp thể tu sĩ hoàn chân cảm khứ tưởng thử sự. Nhược thị chân năng giá bàn dung dịch bồi dục xuất kham bỉ chân tiên đích tồn tại, ngã môn phu điệp tộc khởi bất tảo tựu xưng bá chỉnh cá linh giới liễu.
Tổng hợp dĩ thượng phân tích, kham bỉ ≤ mục tiêu, đại đa sổ tình huống hạ đô thị bất như, thả hạ hạn khả năng soa cự bất tiểu
Kim nhi năng kham bỉ chân tiên, chỉ năng lý giải kham bỉ đích thị thụ giới diện áp chế đích chân tiên ≈ chân linh
Giải đảo nhân kham bỉ thủy tổ, tòng kỳ hậu kỳ chiến lực lai khán, dữ thủy tổ đích soa cự tịnh bất tiểu, đại khái chỉ năng tại ma uyên hải đối áp chế hạ đích thủy tổ cụ bị ta hứa ưu thế nhi dĩ;
Hàn lập trung kỳ kham bỉ hậu kỳ: Tòng thiên uyên thành đích trường lão khẩu trung thuyết xuất hiển nhiên thị phụng thừa cư đa.

【 bất hạ vu” / “Bất tại ngã chi hạ” thị đẳng đồng hoặc lược nhược vu mục tiêu 】
Dĩ hạ thị trọng yếu nguyên văn dẫn chứng:
Dẫn văn 1: Khả tích minh hùng lão đại chính hòa dạ quỷ nhất tộc vi tranh đoạt lánh nhất âm giới tại quan kiện thời hầu, căn bổn vô pháp phân thân. Phủ tắc dĩ tha bất hạ vu chân tiên đích nghịch thiên thần thông tham gia giá thứ cường giả chi chiến đích thoại, đối phương tựu liên nhất ti cơ hội đô một hữu liễu.” Đệ tam cá hắc ảnh dã thán tức nhất thanh đích khai khẩu liễu.”
Dẫn văn 2: Đãn thị tại kỳ sào huyệt trung, ngã phát hiện liễu nhất đầu bất hạ vu chân linh tồn tại đích tu la chu.” Hàn lập hoãn hoãn đích thuyết đạo. “Thập ma. Hữu giá chủng sự tình!” Mạc giản ly kiểm sắc nhất biến liễu. “Bất quang như thử, hoàn hữu lánh ngoại nhất danh thật lực bất tại giá đầu tu la chu hạ đích đại thừa tồn tại.
Dẫn văn 3: Phóng tâm. Huyết sát giá nhân thần thông chi đại bất tại ngã chi hạ, nhi thả dĩ kỳ bỉnh tính, nhược bất thị đối tiến xuất na mê cung hữu thập túc bả ác, tuyệt bất hội mậu nhiên tiến khứ đích. Chân đáo liễu ước định thời gian, tha nhất định hội án thời xuất hiện đích.” Bích ảnh bất gia tư tác đích hồi đạo.
Minh hùng như quả dữ thụ áp chế đích chân tiên tương bỉ ( bỉ cường đại chân linh cường nhất ta ), phù hợp giới diện chiến lực thiên hoa bản tiêu chuẩn, tu la chu thật lực vô hạn tiếp cận phổ thông chân linh, huyết sát hòa bích ảnh đích thật lực bá trọng chi gian.
Tổng hợp dĩ thượng phân tích,
【 kham bỉ” ≤ bất hạ vu / bất tại ngã chi hạ ≈ mục tiêu 】

Tiền 10 ( huyết sát ), danh khí tiền 5 ( giáp đồn trường lão )
Vô luận thị danh khí hoàn thị thật lực, đô bất khả năng thông quá trực tiếp đích bỉ đấu đắc xuất, canh đa đích hoàn thị thông quá lịch sử chiến tích luy kế xuất đích thanh dự. Như hàn lập trảm sát chân tiên hậu cương khai thủy thịnh truyện thị phong nguyên đại lục đệ nhất, nhi đối kỳ hữu kỉ phân thôi sùng đích tộc nhân xưng kỳ linh giới đệ nhất dã bất vi quá, khả kiến danh khí dã bất thị vô duyên vô cố đại phong quát lai đích. Cố danh khí ≈ thật lực;
----------------------------------------------------------------------
Tại đề xuất đệ ④ cá y cư tiền, hữu tất yếu thuyết nhất hạ ②③ y cư trung đích quản lý tham chiếu, tức toàn thư trung đa thứ xuất hiện bất hạ vu chân tiên, kham bỉ chân linh đẳng từ hối, na ma chân tiên hòa chân linh tại nguyên văn trung đích chân chính định nghĩa đáo để thị thập ma?
Tiên thuyết chân tiên:
Lão quy củ dĩ nguyên văn vi giám:
Tiền văn dĩ đề: Minh hùng lão đại bất hạ vu chân tiên, kim nhi kham bỉ chân tiên
Dẫn văn 1: “Nhược thị toàn thịnh thời kỳ đích chân tiên, tự nhiên nhất ti hi vọng một hữu. Đãn thị bằng tá chân tiên chi khu trực tiếp hàng lâm đích thoại, thụ giới diện chi lực áp chế, tha nhất thân thật lực năng phát huy thập chi tam tứ tựu toán bất thác liễu, đỉnh đa dã tựu hòa nhất danh lệ hại ta đích chân linh, soa bất đa thật lực nhi dĩ. Ngã vi hà ứng đối bất đắc đích. Chỉ yếu tái cấp ngã sổ bách niên thời gian, ngã tựu…… Bất hảo, tha cánh nhiên hựu truy liễu thượng lai.”
Dẫn văn 2: Đãn căn cư lão phu phiên duyệt đích điển tịch, thượng cổ thời hầu tại bổn giới xuất hiện quá đích na ta tiên nhân, tại giới diện pháp tắc áp chế hạ, túng nhiên bỉ na ta thượng cổ chân linh cường thượng nhất ta, đãn dã một hữu cường đáo khả dĩ nhất để thập đích địa bộ ba.” Na danh trụ trứ long thủ kim quải đích lão ông, tại khinh khái nhất thanh hậu, hữu ta kỳ quái đích vấn đạo.
Kết luận: Tại linh giới thiên xuất hiện đích chân tiên, thông thường mặc nhận vi thụ giới diện áp chế, nhất thân thật lực vô pháp phát huy nhất bán, mặc nhận bỉ thượng cổ chân linh cường thượng nhất ta. Như quả cường chế tại hạ giới phát huy toàn bộ thật lực, hữu khả năng bị giới diện chi lực niễn áp diệt sát, đương nhiên mã lương khả giải phong đích thị cá lệ ngoại. Na ma minh hùng lão đại bất hạ vu chân tiên, kim nhi kham bỉ chân tiên đích la tập tựu thuyết đích thông liễu.

Phi thăng hàn lão ma đệ nhất kỳ tha tùy ý, giá chủng cụ thể bài danh thái nan cảo liễu, linh giới thiên xuất tràng đích tối đỉnh cấp đại thừa tựu thị kim long vương, thứ nhất cấp đích loại tự vu thiên nha giới tứ cầm ma giới tam thủy tổ giá chủng cửu phụ thịnh danh đích đại thừa liên liên kim long vương nhất diện đích tư cách đô một hữu. Mạn trường tuế nguyệt lí khổ linh đảo khứ tẩy táo đích đại thế lực hòa thật lực cường đại đích đại thừa đô năng áp ma giới tam thủy tổ nhất đầu, nhĩ tưởng bài linh giới thiên đại thừa bài danh căn bổn một hữu ý nghĩa, trừ liễu kim long vương hàn lão ma hòa na quần long tộc trường lão, kỳ tha xuất tràng đích đại thừa nhất cá tiểu nam châu giới quần tiền nhất thiên đô nan.

Na ma 【 phổ thông chân linh 】 đích thật lực hựu như hà ni:
Dẫn văn 1: Na tu la chu, mạc mỗ dã tằng kinh thính nhất vị đại năng chi sĩ thuyết quá nhất nhị đích. Thử vật cương nhất tại tu la giới đản sinh đích ấu thể, tựu ủng hữu nguyên anh dĩ thượng đích khả phạ thật lực. Tùy trứ ấu thể trường đại, thử quái vật thần thông dã thị nhất lộ phi trướng bất chỉ, đương biến thành liễu chân chính thành niên thể đích thời hầu, thật lực kỉ hồ vô hạn tiếp cận đại thừa tồn tại liễu. Kỳ trung nhất ta thiên phú quá nhân đích tu la chu, thậm chí hữu khả năng thành vi kham bỉ chân linh đích dị thường cường đại tồn tại.
Giá lí tòng la tập thượng thôi trắc đại khái suất thị nã phổ thông chân linh khứ hình dung tu la chu đích thật lực, như quả đối tiêu đích thị cường đại chân linh, giá cú thoại đích biểu thuật bất ứng cai thị tiên nã đại thừa phô điếm, trực tiếp khóa quá phổ thông chân linh khứ đối tiêu cường đại chân linh.
Tu la chu tộc ≈ mẫu phổ thông chân linh hạ hạn
Nhi chân long thiên phượng trung đích cường giả như kim trường lão, thị cường đại chân linh trung đích chiến lực thiên hoa bản, tòng la tập thượng lai khán thất phối đích tựu thị chân tiên cấp.

Y cư ④, 【 độ kiếp & đại thừa niên hạn 】
Độ kiếp kỳ tại tảo kỳ nhận vi thị nhất giới đích chiến lực thiên hoa bản, đãn hậu kỳ canh tượng thị đỉnh giai đại thừa đích nhập môn hạm;
Độ kiếp kỳ bất đại biểu thật lực tựu nhất định cường kính, thật lực cường nhược hoàn yếu tham khảo thần thông, pháp bảo, thần niệm, linh sủng, kinh nghiệm hòa trí thương đẳng, độ kiếp kỳ chỉ năng bảo chứng hạ hạn giác cao. Như độ kiếp kỳ đích phù du tộc “Hư linh”, chỉ năng tại chân linh thủ hạ tự bảo, đãn khước khả dĩ lực áp giác cường đại thừa “Thanh nguyên tử”;
Hữu bộ phân đạo hữu nhận vi tối hậu xuất hiện đích độ kiếp kỳ bích thiên quân đẳng nhân thị linh giới ẩn tàng đích đỉnh giai cao thủ, thậm chí cường vu minh diện thượng đích đỉnh tiêm đại thừa, LZ quyết bất cảm cẩu đồng.
Hoàn hữu nhân thuyết ma giới thủy tổ bất thị độ kiếp kỳ, ngã đặc ý trảo đáo nguyên văn dẫn chứng nhất hạ:
Dẫn văn ( thánh đảo ): Ma tộc tam đại thủy tổ khả đô thị độ kiếp kỳ đích thượng cổ lão ma, bất yếu thuyết ngã môn kỉ tộc, khủng phạ chỉnh cá linh giới đô một hữu kỉ nhân cảm thuyết khả dĩ thắng quá tha môn.
Giá nhất đoạn đề cung liễu lưỡng cá trọng yếu tín tức, 1 thủy tổ thị độ kiếp kỳ; 2 thủy tổ tại linh giới dã thị danh liệt tiền mao.
Hạn vu vọng ngữ tảo kỳ đích thiết định, đại thừa phân tiền trung hậu, độ kiếp, nhi hậu biên tương cảnh giới thủ tiêu, tại giá lí tác giả thị tưởng hình dung tam đại thủy tổ thật lực cường kính.
Na ma độ kiếp kỳ đích hạ hạn khả vu hư linh, thượng hạn khả vu giới diện chiến lực thiên hoa bản, kỳ phạm vi khóa độ bỉ chân linh hoàn yếu đại. LZ hội tương đạt đáo độ kiếp kỳ tác vi đỉnh giai đại thừa đích nhập môn môn hạm.
Chí vu thọ nguyên, ngận hảo lý giải, thông thường tình huống hạ thọ nguyên việt trường, kỳ kinh lịch đích thiên kiếp thứ sổ việt đa, thật lực tương đối việt cường.

Ngã hỉ hoan giá cá hữu lý hữu cư

Y cư ⑤, 【 giới diện bài danh hoành hướng đối bỉ 】
Tại tương cận giới diện trung, trực tiếp tương đương giới chiến lực đích tiền 5, tiền 10 tiến hành hoành hướng tham khảo. Như A hòa B giới diện thật lực tương đương, na ma A giới diện đích tiền ngũ lý luận thượng cường vu B giới diện đích tiền 10;
Nhân vi tại bài danh trung lai nguyên tối đa đích đại thừa chủ yếu tập trung tại linh giới, ma giới, minh giới ( âm tư ), LZ nhận vi tam giả giới diện cơ bổn đẳng đồng, chí thiếu tại chiến lực kim tự tháp đích giác sắc hoàn toàn khả dĩ tham khảo đối bỉ.
Dẫn văn 1: “Đương niên ngã hòa thiên khấp hòa hạc nhan nhất chiến, lịch thời sổ nguyệt, thậm chí tương thánh giới tri danh đích cửu uyên sơn đô tước bình liễu. Đương thời ngã hủy khứ huyền thiên như ý nhận phá giới nhi tẩu, nhĩ dĩ vi thiên khấp hòa hạc nhan tựu một thập ma tổn thất mạ? Tha môn lưỡng cá cường hành kích phát tiềm lực, một cá kỉ thiên niên ngận nan khôi phục điên phong tu vi liễu. Nhi thả thảng nhược ngã tương thử sự công chi vu thánh giới, tưởng lai bất dụng ngã tố ta thập ma, thiên khấp hòa hạc nhan đô tử định liễu, na hoàn dụng na ma ma phiền đích tưởng trứ trọng chưởng đại quyền. Thánh giới na ma đa tòng hạ giới phi thăng đích tu sĩ, hữu đa thiếu thị nhân vi vô pháp phi thăng linh giới tài bất đắc bất phi đáo thánh giới đích, ngã như quả tương thử tiêu tức công chi vu chúng, tương tín thánh giới nhất tràng đại loạn thị tị miễn bất liễu liễu.” Bảo hoa lãnh tiếu đích thuyết đạo.
“Na bảo hoa đại nhân thị vi liễu thập ma ni?” Hắc kiểm đại hán mãn kiểm nghi 『 hoặc 』 đích vấn đạo.
“Ngã chi sở dĩ bất giá dạng tố, tối chủ yếu hoàn thị kỵ đạn chân ma giới đích na ta khả phạ tồn tại. Tuy nhiên tha môn khóa giới đáo thánh giới nhu yếu áp chế tu vi, đãn thị tức tiện như thử thật lực dã kham bỉ chân linh liễu. Ngã nhược thị tương thử sự công chi vu thiên hạ, chân ma giới khởi hội phóng quá ngã. Thử sự nhất đán công chi thiên hạ, ma đạo tu sĩ khẳng định hội đại đại giảm thiếu, hiện tại ma giới hòa linh giới dã bất quá thị thật lực tương đương, na thời hầu chỉnh cá ma giới phúc diệt dã bất thị bất khả năng chi sự.
Dẫn văn 2: “Thùy thuyết bảo hoa đạo hữu thần thông khẳng định thị thử địa đệ nhất nhân, như thử thuyết đích thoại, tương ngã môn thiên nha giới trí chi hà địa liễu.” Thiên nha giới đích nhất danh trung niên đại thừa, hốt nhiên phiết phiết chủy đích khai khẩu liễu.
Dẫn văn 3 “Nhĩ đảo dã bất bổn. Ngã đích xác phó liễu bất tiểu đích đại giới, tài thỉnh động lưỡng cá nan đắc đích bang thủ. Nhất cá đại khái hòa tha môn nhị nhân thật lực soa bất đa ( niết bàn hòa đồng nha ), lánh nhất cá, lạc lạc, khủng phạ thần thông đa bán hoàn tại tha môn chi thượng ba. Sở dĩ nhược tưởng đẳng đãi viện binh đích thoại, nhĩ khủng phạ chân yếu thất vọng liễu.” Bảo hoa lạc lạc khinh tiếu khởi lai.
Phân tích kết luận: Tòng bảo hoa thủy tổ khẩu trung đối vu linh giới hòa ma giới đích bình giới, ngã tương tín thị trung khẳng đích, tức ma giới ≈ linh giới, tòng dẫn văn 2 hòa 3 trung khả dĩ khán xuất, thiên nha giới đích thật lực bất tục, kỳ giới diện F4 chi nhất dã chỉ thị hòa bảo hoa, niết bàn tề danh thả thật lực tương đương chi bối. Vô luận thị chỉnh thể thật lực hoàn thị chiến lực thiên hoa bản, quân chứng minh ma giới thị bất nhược vu chu biên nhậm hà giới diện đích tồn tại.
Na ma vi thập ma hội cấp ngận đa độc giả cảm giác ma giới đích thật lực chỉ năng miễn cường đỉnh thượng linh giới nhất khối đại lục đích thật lực,
Tối trọng yếu đích nguyên nhân thị xuất vu kịch tình phát triển đích nhu yếu, cải biến liễu tác giả đích đại cương, kí khai thiên thiết định thị ma giới = linh giới, hậu thiên trừ liễu ma giới đích đỉnh tiêm chiến lực, vô luận thị sổ lượng hòa cường lực đại thừa đô minh hiển nhược vu linh giới, đương nhiên giá tịnh bất ảnh hưởng ma giới F6 đích bài danh.

Thậm chí hoàn hữu nhân hí hước ma giới bất cảm chiêu nhạ giác xi giá dạng đích siêu cấp đại tộc? Ngã giác đắc hữu điểm khả tiếu:
Thủ tiên, ma giới nhập xâm linh giới đích nhất tiểu bộ phân tộc quần, chỉ thị kháp xảo thị lưỡng giới tương giao đích bạc nhược tiết điểm, vi thập ma bất nhập xâm giác xi, ngận giản đan: Thần thiếp tố bất đáo a!, Nan đạo toàn truyện tống quá khứ? Ma giới đích nhập xâm dã chỉ thị bảo hoa / lục cực quản hạt khu vực đích tộc quần tiến hành đích lệ hành đích thánh tế. Nguyên văn trung đích nhất đoạn dẫn văn ngận tinh thải: Vi thập ma mỗi thứ ma giới nhập xâm, bình dân đô bất thụ ngược sát, giá tựu loại tự vu ngư phu xuất hải bộ ngư, hội phóng sinh ấu miêu nhất dạng, linh giới canh tượng thị ma giới thu cát đích liệp tràng.
Hữu nhân hội thuyết, ma giới nhập xâm phạ dẫn khởi siêu cấp đại tộc đích chú ý thị kỵ đạn linh giới đại tộc thật lực, thí tưởng nhất tưởng, lưỡng cá đại quốc khai chiến, như quả thị đại cử nhập xâm, kết quả thế tất thị hình thành chỉnh cá linh giới đích toàn lực phản kích; như quả chỉ thị tại lâm giới cách ngoa tao dương, linh giới giá dạng đích giới diện hựu bất thị thiết bản nhất khối, tại bất trực tiếp ảnh hưởng siêu cấp đại tộc lợi ích đích tình huống hạ thùy hội khứ vô cố trảo ma giới ma phiền, hoán cú thoại thuyết, ma giới nhập xâm nhân yêu lưỡng tộc phụ cận đích giới diện chỉ thị bất tưởng dữ linh giới tê phá kiểm bì, nhi bất thị sở vị đích phạ liễu mỗ mỗ đại tộc.

LZ hội 【 kết hợp dĩ thượng ngũ điểm y cư 】 tái kết hợp 【 thích đương đích chủ quan phân tích 】, phân tích đích kinh nghiệm lai nguyên vu tác giả độc liễu bất hạ 10 biến đích kinh lịch, đồng thời đối vu chiến đấu tế tiết dã tố liễu tế trí đích phân tích. Đương nhiên hoàn hội tổng hợp tham khảo thượng thuật y cư cập giác sắc đích danh khí, huyền thiên chi bảo, thần thông, linh sủng đẳng.
Thông quá dĩ hạ kỉ cá lệ tử lai giới thiệu nhất hạ LZ đích phân tích la tập
Cử lệ 1: Nhất bổn hảo đích tiểu thuyết xuất vu kịch tình nhu yếu, hội tại đặc định đích chương tiết khắc họa bất đồng đích chiến đấu quá trình; như hàn lão ma tiến tu la giới diện đối dịch đại thừa, tại cường giả chi chiến dữ hung tư vương ác chiến, vô luận thị tòng văn tự miêu thuật đích tế tiết hoàn thị chiến đấu kinh lịch cấp nhân cảm giác đô bỉ hàn lập trảm sát dương lộc khinh tùng, na tựu năng thuyết minh hung tư vương, dịch đại thừa bỉ thượng cổ chân linh dương lộc cường đại ma?
Hiển nhiên bất thị, thí tưởng nhất hạ, tại trảm sát dương lộc hậu hoàn yếu diện đối canh vi cường đại đích mã lương, tác giả chẩm ma khả năng hội pha phí bút mặc khứ đột xuất dương lộc, chỉ yếu càn tịnh lợi lạc trảm lập quyết tài năng đột hiển xuất hàn lập đích cường đại tịnh vi đan thiêu mã lương tố hảo phô điếm. Đồng lý, diện đối hung tư vương đích cường giả chi chiến, như quả tác giả cận thảo thảo miêu tả, hoặc giả nhượng hàn lập nhất khai thủy tựu sử xuất toàn lực, tưởng tất hung tư vương dĩ kinh tảo lĩnh liễu hạp phạn. Đãn tác giả bất năng, nhân vi hung tư vương thị cường giả chi chiến hàn lập duy nhất giao chiến đích đối thủ, vô luận thị vi liễu thấu tự sổ hoàn thị chương tiết, đô hội nhượng giá thứ chiến đấu tẫn lượng khán khởi lai kích liệt, đãn thật tế tử tế độc nguyên văn khả dĩ phát hiện,
Hàn lập sử xuất nhị niết + bách mạch bất địch hung tư vương, sử xuất tam niết thời dĩ kinh tại niễn áp hung tư vương, tái sử dụng trảm linh kiếm nhất kích kỉ hồ toán thị nhất kích tất sát. Nhi diện đối dương lộc, hàn lập một hữu quá đa thí tham, chân ma chi khu thể + huyền thiên chi bảo thượng lai tựu thị đại chiêu tẫn khai, tối chung tế tiết dã tịnh vị miêu thuật dã một tất yếu miêu thuật, tái mã lương xác nhận chiến quả thời dương lộc dĩ kinh thân thủ dị xử.
Cử lệ 2: Lý luận thượng, A=B B=C, na ma A ứng cai đẳng vu C
Thật tế bất nhiên, dĩ phệ linh chân hỏa vi lệ, kỳ kí khả dĩ hòa dịch đại thừa phóng xuất đích tiếp cận đại thừa thật lực đích chân hỏa linh sủng đả đích hữu lai hữu hồi, dã khả dĩ nhượng kham bỉ chân tiên đích hỏa hư tử kỵ đạn dị thường. Na tựu hữu trứ công pháp tương khắc đích nhân tố, đương nhiên giá hiển nhiên thị cá lệ, LZ hội tại bài danh trung khảo lự kỳ tổng hợp đích chiến lực.