Cao nguyên thượng tối phồn thịnh đích quý tiết, khởi phục đích sơn khâu đô bị nhung thảm nhất bàn đích tiểu thảo phúc cái, các chủng hồng, các chủng hoàng, điểm chuế đích thảo nguyên. Ngưu dương hạ sơn, động vật thiên tỉ, tẩu tại tha môn đích thế giới trung. Thử thời ngã chính cân tùy “Tây tàng sinh vật ảnh tượng điều tra” đích các lộ nhiếp ảnh sư, sinh thái học giả tòng tây tàng tự trị khu thủ phủ lạp tát xuất phát, nhất lộ duyên trứ 318 quốc đạo dữ 219 quốc đạo, hướng trứ a lí tiến phát, lai hưởng thụ thảo nguyên thượng tối mỹ đích quý tiết, hoàn thành a lí thần sơn thánh hồ địa khu đích ảnh tượng sinh vật đa dạng tính khảo sát.
Phiên việt nhất tọa sơn hựu nhất tọa sơn, thời nhi thị nhất phiến hoang mạc thảo nguyên, thời nhi hựu tiểu khê thấp địa, hữu thời hầu dã bạn trứ nhã lỗ tàng bố giang thượng du đích hoãn hoãn hà lưu. Thương mang đại địa, khởi phục sơn loan, viễn xử tuyết sơn, thảo nguyên thượng đích mục dương nhân, năng cảm thụ đáo đích thị thiên địa gian đích thương lương. Trực đáo ngã môn phiên quá nhất cá khiếu tố mã du mộc lạp sơn đích địa phương, giá lí tựu chính thức đích tiến nhập liễu a lí địa khu.
Mã du mộc lạp sơn tự hồ thị nhân dữ dã sinh động vật đích phân giới tuyến, phiên quá giá cá sơn khẩu, lập mã hội cảm giác chỉnh cá hoàn cảnh đô “Hoang dã” khởi lai, tại phiên sơn chi tiền ngã môn kiến đắc tối đa đích tựu thị các chủng sinh hoạt tại thủy biên đích dã sinh thủy điểu, phiên quá ô khẩu, nhất hạ sơn, tư cơ đốn châu tựu hảm trứ “Khoái khán, bạch thí cổ”, bạch thí cổ thị a lí thảo nguyên thượng đích ưu thế vật chủng “Tàng nguyên linh”, tàng tộc đồng bào xưng chi vi “Quả”. Tàng nguyên linh đích đồn bộ, nhung mao vi bạch sắc, viễn khán do như nhất cá tâm hình, hậu đại chủy thần, đại nhãn tình, nhất kiểm thiên nhiên ngốc. Xa tử khai quá công lộ, tha sĩ đầu khán ngã môn nhất nhãn, dã hứa thị lai tây tàng lữ du đích du khách thái đa, tàng nguyên linh kiến đích thị diện đa liễu, căn bổn bất tại hồ, kế tục cật thảo. Phiên quá sơn đích giá nhất lộ, tương kế hựu ngộ đáo liễu tàng dã lư quần, nhất chỉ mịch thực đích tàng hồ, bào quá công lộ đích thử thỏ, lộ biên tử khứ đích hạn thát, các chủng các dạng đích thú loại, dã nhượng ngã môn tòng kinh hỉ đích điên phong đáo đạt liễu kiến quái bất quái đích cảnh giới, bàng vãn ngã môn xuyên quá mã bàng ung thố thần hồ, đáo đạt biên cảnh tiểu trấn phổ lan huyện.
Phổ lan, bị lai tây tàng lữ du đích nhân xưng chi vi “Tuyết sơn hoàn nhiễu đích phổ lan”, giá cá tại hỉ mã lạp nhã sơn bắc pha đích sơn gian hoàn nhiễu đích tiểu huyện thành, thụ tuyết thủy dữ nhật quang đích tư nhuận, thành vi a lí đích lương thương. Tam quốc giao giới, dã chính thị văn hóa giao dung bính chàng chi xử. Trứ danh đích “Ni bạc nhĩ quốc tế đại hạ”, biên mậu thị tràng, lạp đạt khắc đích chiến tranh di tích, lạp mỗ phi thăng xử, lạc tang vương tử đích truyện thuyết, độc đặc phục sức văn hóa, nhượng phổ lan sung mãn mị lực, dã nhượng mỗi nhất cá lai tây tàng lữ du đích nhân hướng vãng.
Phổ lan đích nhật thường phục sức, dữ tàng khu kỳ tha địa phương quân hữu bất đồng đích khu biệt, phối sức đại đảm, nhan sắc vi lượng sắc, chàng sắc chi đa, vưu kỳ thị tiết nhật thịnh trang tòng đầu đáo cước, trang sức hữu hoàng kim, bạch ngân, tùng thạch, mã não, san hô, trân châu, điền hoàng đẳng châu bảo, trọng đạt thập đa cân, giới trị thập kỉ nãi chí sổ bách vạn nguyên: Thế đại gia sản tập vu nhất thân. Sung phân hiển kỳ liễu phổ lan nhân điển hình đích thẩm mỹ quan hòa giới trị quan. Giá thị phổ lan phụ nữ tối trọng yếu đích huyễn diệu, xuyên thượng giá sáo thịnh trang, tự ngã cảm giác thượng tôn quý nghiễm nhược nữ vương.
Hán ngữ trung ngã môn sở vị đích “Thế giới”, khước lai nguyên vu phật giáo. “Thế” biểu thời gian nghĩa, dĩ phật giáo đích luân hồi thuyết vi lai nguyên, như: Thế tam thế ( nhân quả, tiền thế, lai thế ). “Giới” biểu không gian nghĩa, như: Giới tam giới ( thiên, địa, nhân ), biệt biểu kỳ chúng sinh sở cư chi dục giới,, vô hoặc chỉ đoạn giới, ly giới, diệt giới đẳng tam chủng. Phật giáo trung sở vị thế giới trung tâm, tựu thị chỉ tu di thần sơn, nhi cương nhân ba tề đại chỉ tựu thị thế giới trung tâm tu di sơn. Truyện thuyết tu di sơn chu vi hữu hàm hải hoàn nhiễu, hải thượng hữu tứ đại bộ châu hòa bát tiểu bộ châu. Tu di sơn do kim, ngân, lưu li hòa pha lê tứ bảo cấu thành, cao 84000 do tuần, sơn đỉnh vi đế thích thiên, tứ diện sơn yêu thị tứ thiên vương thiên.
Đương ngã môn đáo đạt giá lí, khán kiến giá tọa hình tự kim tự tháp đích tuyết sơn, bất tri thị tự nhiên hoàn thị tông giáo đích lực lượng, lập khắc tựu đối tha túc nhiên khởi kính, đương nhiên hoàn hữu nhất ti bái kiến tha đích hưng phấn. Xa tử khai tại thần sơn hạ đích công lộ thượng tư cơ đốn châu, hanh xướng giá nhất thủ dân ca, tha thuyết giá cá ý tư thị “Nhất gia lão tiểu khứ cương nhân ba tề chuyển sơn, lai đáo sơn hạ, thoát khứ mạo tử bái tam bái”. Đối vu hữu tín ngưỡng đích tàng tộc nhi ngôn, vạn vật thị hữu linh đích, kỳ thật sở hữu tuyết sơn đô thị chúng thần cư sở, giá dã thị kính úy tự nhiên đích nhất chủng phương thức. Tự nhiên bổn lai tựu thị nhu yếu nhân đích kính úy, nhi bất thị ngu xuẩn đích chinh phục. Cương nhân ba tề đích độc đặc, dã hứa tại vu tha đích đăng thiên chi thê hòa diện triều thái dương chung niên bất hóa đích tích tuyết.
Cương nhân ba tề phong thị trung quốc cương để tư sơn mạch chủ phong, bị xưng chi vi trung quốc tối mỹ đích thập đại tuyết sơn chi nhất, tàng ngữ ý vi thần linh chi sơn, thị phật giáo, bổn giáo, ấn độ giáo, kỳ na giáo nhận định đích “Thế giới trung tâm”. Sơn hạ lưỡng tọa cự đại hồ bạc, nhất cá thị mã bàng thố thác, nhất cá thị lạp ngang thố, mã bàng ung thố thánh khiết mỹ lệ, dã thị thế giới trung tâm, tín đồ môn triều bái đích thánh hồ.
Tương truyện “Thánh hồ” đích thủy năng tẩy điệu nhân môn tâm linh thượng đích “Ngũ độc” ( tham, sân, si, đãi, tật ), tại hồ khẩu mộc dục tịnh thân, linh hồn đắc dĩ tẩy lễ, cơ phu đắc dĩ khiết tịnh. Vi nhiễu hồ thủy hoàn hữu tứ đại dục môn. Kỳ thật thần sơn thánh hồ nhất thiết mỹ hảo đô thị nhân đích ký thác nhi dĩ, tha môn tại na lí, hữu một hữu ngã môn phú dư đích cố sự dữ truyện thuyết đô nhất dạng ngật lập tại na lí. Nhiên nhi ngã môn đích tín ngưỡng ký vu sơn xuyên hồ bạc, giá thị nhân loại dữ sinh câu lai nguyên thủy cơ nhân trung đối tự nhiên đích kính úy.
Chính thức đích khảo sát lạp khai duy mạc. Ngã môn hoàn hồ chuyển sơn, tẩu tại một hữu túc tích đích lộ thượng, giá lí hoang vô nhân yên đích nhất thiết, một hữu nhân loại đích tranh chấp thành vi động vật đích thiên đường dữ gia viên. Khai xa tại chuyển hồ tiện đạo thượng, nhất quần đái tể đích tàng nguyên linh cảnh giác địa thông quá đạo lộ, đình hạ xa, tha môn dã đình liễu hạ lai, khán khán ngã môn, đình đốn sổ miểu, đột nhiên cuồng bôn nhi quá, trùng hướng thủy nguyên. Hướng trứ tuyết sơn duyên trứ hà lưu hướng thượng, lai đáo nhất quần dã lư đích tê tức địa bàn, 30 lai chỉ chủng quần sổ lượng, du nhàn đích cật thảo, khán kiến ngã môn giá ta “Nhập xâm vật chủng” mạn mạn du du đích triệt ly, phách chiếu, ký lục ngận khoái ngã môn ly khai, bất nguyện ý quá đa đả nhiễu tha môn sinh hoạt. Hồ trung đích thủy điểu, kỉ kỉ tra tra, hữu đích tranh đoạt sào huyệt, hữu đích bộ thực dục sồ, nhất phiến cự ly lục địa đích ngận cận đích phồn thực khu, một hữu nhân khứ đả nhiễu tha môn, hảo tại phóng mục đích nhân chuyển hồ đích nhân đô hoài sủy tín ngưỡng, giá ta phồn thực khu tài đắc dĩ ngận hảo bảo lưu. Đương nhiên một hữu nhân xâm phạm, dã hữu nhược nhục cường thực đích tự nhiên pháp tắc, tại hồ biên ngã môn tựu mục đổ liễu nhất tràng tranh đoạt sào huyệt, cường giả đâu khí nhược giả đản đích tranh đấu hành vi, tối chung cường giả cản tẩu liễu nhược giả, chiêm cư sào huyệt.
Bổn thứ khảo sát khu vực chủ yếu tập trung a lí địa khu sinh vật đa dạng tính tư nguyên giác vi phong phú đích thánh hồ —— mã bàng ung thố, thần sơn —— cương nhân ba tề, dĩ cập chu biên đích lạp ngang thác đẳng khu vực triển khai. Ngộ đáo phách nhiếp nhất cá vật chủng vãng vãng yếu háo phí ngận trường thời gian, bất thị giản đan đích phách chiếu phiến tựu hoàn sự, hoàn yếu quan sát tịnh ký lục động vật đích hành vi. Tại giá lí ngã môn sở điều tra đích sinh vật hàm cái liễu côn trùng, lưỡng ba, điểu loại, thú loại, dĩ cập thực vật, tịnh phi tưởng tượng trung cận cận ký lục đại hình thú loại đích sinh hoạt tràng cảnh. Tham dữ khảo sát đích sinh thái nhiếp ảnh sư cập sinh vật học chuyên gia tương thải dụng “Sinh vật ảnh tượng điều tra phương pháp” đối khảo sát khu vực nội đích thực vật, điểu loại, côn trùng, lưỡng tê ba hành loại động vật, thú loại đẳng sinh vật tư nguyên tiến hành khoa học bổn để điều tra, dụng thu tập đái hữu khoa học sổ cư đích ảnh tượng tác vi chủ yếu chứng cư lai tiến hành sinh vật đa dạng tính điều tra, bình cổ, giam trắc bổn địa sinh vật đa dạng tính tư nguyên, trừ liễu ngã môn đích vận khí, hoàn yếu hữu nhất song phát hiện đích nhãn tình.
Tại nhất thứ bàng vãn đích quy trình trung, hựu thị tà dương chiếu xạ thảo địa đích thời gian, nhất thiên đích công tác đô ngận luy liễu, tẩu trứ tẩu trứ xa thượng đích nhất vị lão sư ẩn ước phát hiện tiền diện hữu chỉ đại bạch cẩu, tẩu tiến nhất khán hựu cảm giác thị chỉ đại miêu, đình xa tức hỏa, nã khởi trường tiêu, nhất khán tài tri đạo thị tiêu thất đa niên đích trân hi miêu khoa động vật “Xá lị”.
Xá lị tại ngã quốc dã khiếu mã xá lị hoặc giả xá lị tôn, tha môn tằng tại âu á đại lục do đông chí tây đích đại bộ phân sâm lâm, quán tùng hòa nham thạch địa đái khoái nhạc sinh hoạt, nhiên nhi hiện tại dã sinh chủng quần sổ lượng tịnh bất đa kiến, tại âu châu thậm chí dĩ kinh tuyệt tích. Giá chỉ thảo nguyên thượng đích đại miêu, bát tại thảo tùng trung, dã hứa tha chính tại tầm trảo tự kỷ vãn xan, tha trừng trứ ngã môn giá ta sấm nhập tha địa bàn đích sinh vật, trục tiệm vãng canh thâm xử thối khứ, vi liễu bất đả nhiễu tha đích sinh hoạt, ngã môn phách chiếu hậu tựu tấn tốc ly khai.
Khảo sát đích nhật tử hoàn hồ, chuyển sơn, kiến đắc tối đa đích tựu thị tàng dã lư dữ tàng nguyên linh, ngẫu nhĩ tại hồ biên ngã môn hoàn phát hiện nhất chỉ đan lang, đái trứ dã sinh động vật cảnh giác, tịnh phi kinh khủng nhi thị ưu nhã địa ly khai. Nhiếp ảnh sư môn tồn thủ tại hồ li oa bàng, quan sát liễu 8 cá tiểu thời nhất gia hồ li đích hoạt động. Ngộ kiến liễu hãn kiến đích quyên điệp, phách nhiếp chỉnh chỉnh nhất cá thượng ngọ. Tầm trảo nhất cá ôn tuyền xà, kỉ thứ tầm trảo đô vô quả nhi quy, giá nhất chủng sinh vật ảnh tượng đích tham tầm, thống tịnh khoái nhạc trứ. Sở kiến sở đắc, chân thật trình hiện, dã thị tây tàng sinh vật ảnh tượng điều tra đích nhất cá tông chỉ, khách quan địa ký lục sinh vật, khách quan địa trình hiện, bất đả nhiễu tha môn đích sinh hoạt, bất dĩ nhân đích ý chí lai bãi phách, đề cung tối chân thật đích tự nhiên ảnh tượng.
Tại vi kỳ bán cá nguyệt đích dã ngoại khảo sát công tác, ngã môn đối giá lí đích tổng thể ấn tượng thị —— giá lí bảo lưu liễu thanh tàng cao nguyên phúc địa điển hình tự nhiên sinh thái hệ thống hòa tuyệt mỹ tự nhiên cảnh quan, do vu địa quảng nhân hi, khai phát hữu hạn, kỳ nguyên sinh tự nhiên sinh thái hệ thống đắc dĩ hoàn chỉnh bảo lưu. Xuất hồ ngã môn đích dự liêu, giá lí đích đại hình thú loại đích ngộ kiến suất phi thường cao; điểu loại chủng loại bất đa đãn thị chủng loại độc đặc; lưỡng ba, thực vật, côn trùng đẳng loại quần chủng loại giác thiếu, đãn dã độc cụ đặc sắc.
Tổng đích lai khán, tòng tự nhiên hòa dã sinh sinh vật phương diện đích tư nguyên lai thuyết, a lí thần sơn thánh hồ khu vực thị trung quốc nan đắc đích quan thưởng thanh tàng cao nguyên đại hình thú loại đích cực giai địa điểm, đồng thời dã thị quan thưởng trung quốc cực tây bộ điểu loại, côn trùng, lưỡng ba, thực vật đẳng kỳ tha loại quần sinh vật đích hoàn mỹ địa điểm. Tại giá khán tự hoang lương đích địa phương, thị nhân loại tham lam dữ tự tư bất nguyện đáo đạt đích địa phương, sở dĩ giá lí thị tự nhiên đích nhạc viên. Khứ tây tàng lữ du thời, tựu khứ a lí ba, khán khán nhân loại tại tuyết sơn, thảo nguyên, hồ bạc chi gian thị đa ma miểu tiểu; khứ a lí ba, khán khán dữ ngã môn nhất khởi sinh tồn đích hoàn hữu như thử khả ái đích sinh linh; khứ a lí ba, đái trứ nhất khỏa kính úy tự nhiên đích tâm.
Phiên việt nhất tọa sơn hựu nhất tọa sơn, thời nhi thị nhất phiến hoang mạc thảo nguyên, thời nhi hựu tiểu khê thấp địa, hữu thời hầu dã bạn trứ nhã lỗ tàng bố giang thượng du đích hoãn hoãn hà lưu. Thương mang đại địa, khởi phục sơn loan, viễn xử tuyết sơn, thảo nguyên thượng đích mục dương nhân, năng cảm thụ đáo đích thị thiên địa gian đích thương lương. Trực đáo ngã môn phiên quá nhất cá khiếu tố mã du mộc lạp sơn đích địa phương, giá lí tựu chính thức đích tiến nhập liễu a lí địa khu.
Mã du mộc lạp sơn tự hồ thị nhân dữ dã sinh động vật đích phân giới tuyến, phiên quá giá cá sơn khẩu, lập mã hội cảm giác chỉnh cá hoàn cảnh đô “Hoang dã” khởi lai, tại phiên sơn chi tiền ngã môn kiến đắc tối đa đích tựu thị các chủng sinh hoạt tại thủy biên đích dã sinh thủy điểu, phiên quá ô khẩu, nhất hạ sơn, tư cơ đốn châu tựu hảm trứ “Khoái khán, bạch thí cổ”, bạch thí cổ thị a lí thảo nguyên thượng đích ưu thế vật chủng “Tàng nguyên linh”, tàng tộc đồng bào xưng chi vi “Quả”. Tàng nguyên linh đích đồn bộ, nhung mao vi bạch sắc, viễn khán do như nhất cá tâm hình, hậu đại chủy thần, đại nhãn tình, nhất kiểm thiên nhiên ngốc. Xa tử khai quá công lộ, tha sĩ đầu khán ngã môn nhất nhãn, dã hứa thị lai tây tàng lữ du đích du khách thái đa, tàng nguyên linh kiến đích thị diện đa liễu, căn bổn bất tại hồ, kế tục cật thảo. Phiên quá sơn đích giá nhất lộ, tương kế hựu ngộ đáo liễu tàng dã lư quần, nhất chỉ mịch thực đích tàng hồ, bào quá công lộ đích thử thỏ, lộ biên tử khứ đích hạn thát, các chủng các dạng đích thú loại, dã nhượng ngã môn tòng kinh hỉ đích điên phong đáo đạt liễu kiến quái bất quái đích cảnh giới, bàng vãn ngã môn xuyên quá mã bàng ung thố thần hồ, đáo đạt biên cảnh tiểu trấn phổ lan huyện.
Phổ lan, bị lai tây tàng lữ du đích nhân xưng chi vi “Tuyết sơn hoàn nhiễu đích phổ lan”, giá cá tại hỉ mã lạp nhã sơn bắc pha đích sơn gian hoàn nhiễu đích tiểu huyện thành, thụ tuyết thủy dữ nhật quang đích tư nhuận, thành vi a lí đích lương thương. Tam quốc giao giới, dã chính thị văn hóa giao dung bính chàng chi xử. Trứ danh đích “Ni bạc nhĩ quốc tế đại hạ”, biên mậu thị tràng, lạp đạt khắc đích chiến tranh di tích, lạp mỗ phi thăng xử, lạc tang vương tử đích truyện thuyết, độc đặc phục sức văn hóa, nhượng phổ lan sung mãn mị lực, dã nhượng mỗi nhất cá lai tây tàng lữ du đích nhân hướng vãng.
Phổ lan đích nhật thường phục sức, dữ tàng khu kỳ tha địa phương quân hữu bất đồng đích khu biệt, phối sức đại đảm, nhan sắc vi lượng sắc, chàng sắc chi đa, vưu kỳ thị tiết nhật thịnh trang tòng đầu đáo cước, trang sức hữu hoàng kim, bạch ngân, tùng thạch, mã não, san hô, trân châu, điền hoàng đẳng châu bảo, trọng đạt thập đa cân, giới trị thập kỉ nãi chí sổ bách vạn nguyên: Thế đại gia sản tập vu nhất thân. Sung phân hiển kỳ liễu phổ lan nhân điển hình đích thẩm mỹ quan hòa giới trị quan. Giá thị phổ lan phụ nữ tối trọng yếu đích huyễn diệu, xuyên thượng giá sáo thịnh trang, tự ngã cảm giác thượng tôn quý nghiễm nhược nữ vương.
Hán ngữ trung ngã môn sở vị đích “Thế giới”, khước lai nguyên vu phật giáo. “Thế” biểu thời gian nghĩa, dĩ phật giáo đích luân hồi thuyết vi lai nguyên, như: Thế tam thế ( nhân quả, tiền thế, lai thế ). “Giới” biểu không gian nghĩa, như: Giới tam giới ( thiên, địa, nhân ), biệt biểu kỳ chúng sinh sở cư chi dục giới,, vô hoặc chỉ đoạn giới, ly giới, diệt giới đẳng tam chủng. Phật giáo trung sở vị thế giới trung tâm, tựu thị chỉ tu di thần sơn, nhi cương nhân ba tề đại chỉ tựu thị thế giới trung tâm tu di sơn. Truyện thuyết tu di sơn chu vi hữu hàm hải hoàn nhiễu, hải thượng hữu tứ đại bộ châu hòa bát tiểu bộ châu. Tu di sơn do kim, ngân, lưu li hòa pha lê tứ bảo cấu thành, cao 84000 do tuần, sơn đỉnh vi đế thích thiên, tứ diện sơn yêu thị tứ thiên vương thiên.
Đương ngã môn đáo đạt giá lí, khán kiến giá tọa hình tự kim tự tháp đích tuyết sơn, bất tri thị tự nhiên hoàn thị tông giáo đích lực lượng, lập khắc tựu đối tha túc nhiên khởi kính, đương nhiên hoàn hữu nhất ti bái kiến tha đích hưng phấn. Xa tử khai tại thần sơn hạ đích công lộ thượng tư cơ đốn châu, hanh xướng giá nhất thủ dân ca, tha thuyết giá cá ý tư thị “Nhất gia lão tiểu khứ cương nhân ba tề chuyển sơn, lai đáo sơn hạ, thoát khứ mạo tử bái tam bái”. Đối vu hữu tín ngưỡng đích tàng tộc nhi ngôn, vạn vật thị hữu linh đích, kỳ thật sở hữu tuyết sơn đô thị chúng thần cư sở, giá dã thị kính úy tự nhiên đích nhất chủng phương thức. Tự nhiên bổn lai tựu thị nhu yếu nhân đích kính úy, nhi bất thị ngu xuẩn đích chinh phục. Cương nhân ba tề đích độc đặc, dã hứa tại vu tha đích đăng thiên chi thê hòa diện triều thái dương chung niên bất hóa đích tích tuyết.
Cương nhân ba tề phong thị trung quốc cương để tư sơn mạch chủ phong, bị xưng chi vi trung quốc tối mỹ đích thập đại tuyết sơn chi nhất, tàng ngữ ý vi thần linh chi sơn, thị phật giáo, bổn giáo, ấn độ giáo, kỳ na giáo nhận định đích “Thế giới trung tâm”. Sơn hạ lưỡng tọa cự đại hồ bạc, nhất cá thị mã bàng thố thác, nhất cá thị lạp ngang thố, mã bàng ung thố thánh khiết mỹ lệ, dã thị thế giới trung tâm, tín đồ môn triều bái đích thánh hồ.
Tương truyện “Thánh hồ” đích thủy năng tẩy điệu nhân môn tâm linh thượng đích “Ngũ độc” ( tham, sân, si, đãi, tật ), tại hồ khẩu mộc dục tịnh thân, linh hồn đắc dĩ tẩy lễ, cơ phu đắc dĩ khiết tịnh. Vi nhiễu hồ thủy hoàn hữu tứ đại dục môn. Kỳ thật thần sơn thánh hồ nhất thiết mỹ hảo đô thị nhân đích ký thác nhi dĩ, tha môn tại na lí, hữu một hữu ngã môn phú dư đích cố sự dữ truyện thuyết đô nhất dạng ngật lập tại na lí. Nhiên nhi ngã môn đích tín ngưỡng ký vu sơn xuyên hồ bạc, giá thị nhân loại dữ sinh câu lai nguyên thủy cơ nhân trung đối tự nhiên đích kính úy.
Chính thức đích khảo sát lạp khai duy mạc. Ngã môn hoàn hồ chuyển sơn, tẩu tại một hữu túc tích đích lộ thượng, giá lí hoang vô nhân yên đích nhất thiết, một hữu nhân loại đích tranh chấp thành vi động vật đích thiên đường dữ gia viên. Khai xa tại chuyển hồ tiện đạo thượng, nhất quần đái tể đích tàng nguyên linh cảnh giác địa thông quá đạo lộ, đình hạ xa, tha môn dã đình liễu hạ lai, khán khán ngã môn, đình đốn sổ miểu, đột nhiên cuồng bôn nhi quá, trùng hướng thủy nguyên. Hướng trứ tuyết sơn duyên trứ hà lưu hướng thượng, lai đáo nhất quần dã lư đích tê tức địa bàn, 30 lai chỉ chủng quần sổ lượng, du nhàn đích cật thảo, khán kiến ngã môn giá ta “Nhập xâm vật chủng” mạn mạn du du đích triệt ly, phách chiếu, ký lục ngận khoái ngã môn ly khai, bất nguyện ý quá đa đả nhiễu tha môn sinh hoạt. Hồ trung đích thủy điểu, kỉ kỉ tra tra, hữu đích tranh đoạt sào huyệt, hữu đích bộ thực dục sồ, nhất phiến cự ly lục địa đích ngận cận đích phồn thực khu, một hữu nhân khứ đả nhiễu tha môn, hảo tại phóng mục đích nhân chuyển hồ đích nhân đô hoài sủy tín ngưỡng, giá ta phồn thực khu tài đắc dĩ ngận hảo bảo lưu. Đương nhiên một hữu nhân xâm phạm, dã hữu nhược nhục cường thực đích tự nhiên pháp tắc, tại hồ biên ngã môn tựu mục đổ liễu nhất tràng tranh đoạt sào huyệt, cường giả đâu khí nhược giả đản đích tranh đấu hành vi, tối chung cường giả cản tẩu liễu nhược giả, chiêm cư sào huyệt.
Bổn thứ khảo sát khu vực chủ yếu tập trung a lí địa khu sinh vật đa dạng tính tư nguyên giác vi phong phú đích thánh hồ —— mã bàng ung thố, thần sơn —— cương nhân ba tề, dĩ cập chu biên đích lạp ngang thác đẳng khu vực triển khai. Ngộ đáo phách nhiếp nhất cá vật chủng vãng vãng yếu háo phí ngận trường thời gian, bất thị giản đan đích phách chiếu phiến tựu hoàn sự, hoàn yếu quan sát tịnh ký lục động vật đích hành vi. Tại giá lí ngã môn sở điều tra đích sinh vật hàm cái liễu côn trùng, lưỡng ba, điểu loại, thú loại, dĩ cập thực vật, tịnh phi tưởng tượng trung cận cận ký lục đại hình thú loại đích sinh hoạt tràng cảnh. Tham dữ khảo sát đích sinh thái nhiếp ảnh sư cập sinh vật học chuyên gia tương thải dụng “Sinh vật ảnh tượng điều tra phương pháp” đối khảo sát khu vực nội đích thực vật, điểu loại, côn trùng, lưỡng tê ba hành loại động vật, thú loại đẳng sinh vật tư nguyên tiến hành khoa học bổn để điều tra, dụng thu tập đái hữu khoa học sổ cư đích ảnh tượng tác vi chủ yếu chứng cư lai tiến hành sinh vật đa dạng tính điều tra, bình cổ, giam trắc bổn địa sinh vật đa dạng tính tư nguyên, trừ liễu ngã môn đích vận khí, hoàn yếu hữu nhất song phát hiện đích nhãn tình.
Tại nhất thứ bàng vãn đích quy trình trung, hựu thị tà dương chiếu xạ thảo địa đích thời gian, nhất thiên đích công tác đô ngận luy liễu, tẩu trứ tẩu trứ xa thượng đích nhất vị lão sư ẩn ước phát hiện tiền diện hữu chỉ đại bạch cẩu, tẩu tiến nhất khán hựu cảm giác thị chỉ đại miêu, đình xa tức hỏa, nã khởi trường tiêu, nhất khán tài tri đạo thị tiêu thất đa niên đích trân hi miêu khoa động vật “Xá lị”.
Xá lị tại ngã quốc dã khiếu mã xá lị hoặc giả xá lị tôn, tha môn tằng tại âu á đại lục do đông chí tây đích đại bộ phân sâm lâm, quán tùng hòa nham thạch địa đái khoái nhạc sinh hoạt, nhiên nhi hiện tại dã sinh chủng quần sổ lượng tịnh bất đa kiến, tại âu châu thậm chí dĩ kinh tuyệt tích. Giá chỉ thảo nguyên thượng đích đại miêu, bát tại thảo tùng trung, dã hứa tha chính tại tầm trảo tự kỷ vãn xan, tha trừng trứ ngã môn giá ta sấm nhập tha địa bàn đích sinh vật, trục tiệm vãng canh thâm xử thối khứ, vi liễu bất đả nhiễu tha đích sinh hoạt, ngã môn phách chiếu hậu tựu tấn tốc ly khai.
Khảo sát đích nhật tử hoàn hồ, chuyển sơn, kiến đắc tối đa đích tựu thị tàng dã lư dữ tàng nguyên linh, ngẫu nhĩ tại hồ biên ngã môn hoàn phát hiện nhất chỉ đan lang, đái trứ dã sinh động vật cảnh giác, tịnh phi kinh khủng nhi thị ưu nhã địa ly khai. Nhiếp ảnh sư môn tồn thủ tại hồ li oa bàng, quan sát liễu 8 cá tiểu thời nhất gia hồ li đích hoạt động. Ngộ kiến liễu hãn kiến đích quyên điệp, phách nhiếp chỉnh chỉnh nhất cá thượng ngọ. Tầm trảo nhất cá ôn tuyền xà, kỉ thứ tầm trảo đô vô quả nhi quy, giá nhất chủng sinh vật ảnh tượng đích tham tầm, thống tịnh khoái nhạc trứ. Sở kiến sở đắc, chân thật trình hiện, dã thị tây tàng sinh vật ảnh tượng điều tra đích nhất cá tông chỉ, khách quan địa ký lục sinh vật, khách quan địa trình hiện, bất đả nhiễu tha môn đích sinh hoạt, bất dĩ nhân đích ý chí lai bãi phách, đề cung tối chân thật đích tự nhiên ảnh tượng.
Tại vi kỳ bán cá nguyệt đích dã ngoại khảo sát công tác, ngã môn đối giá lí đích tổng thể ấn tượng thị —— giá lí bảo lưu liễu thanh tàng cao nguyên phúc địa điển hình tự nhiên sinh thái hệ thống hòa tuyệt mỹ tự nhiên cảnh quan, do vu địa quảng nhân hi, khai phát hữu hạn, kỳ nguyên sinh tự nhiên sinh thái hệ thống đắc dĩ hoàn chỉnh bảo lưu. Xuất hồ ngã môn đích dự liêu, giá lí đích đại hình thú loại đích ngộ kiến suất phi thường cao; điểu loại chủng loại bất đa đãn thị chủng loại độc đặc; lưỡng ba, thực vật, côn trùng đẳng loại quần chủng loại giác thiếu, đãn dã độc cụ đặc sắc.
Tổng đích lai khán, tòng tự nhiên hòa dã sinh sinh vật phương diện đích tư nguyên lai thuyết, a lí thần sơn thánh hồ khu vực thị trung quốc nan đắc đích quan thưởng thanh tàng cao nguyên đại hình thú loại đích cực giai địa điểm, đồng thời dã thị quan thưởng trung quốc cực tây bộ điểu loại, côn trùng, lưỡng ba, thực vật đẳng kỳ tha loại quần sinh vật đích hoàn mỹ địa điểm. Tại giá khán tự hoang lương đích địa phương, thị nhân loại tham lam dữ tự tư bất nguyện đáo đạt đích địa phương, sở dĩ giá lí thị tự nhiên đích nhạc viên. Khứ tây tàng lữ du thời, tựu khứ a lí ba, khán khán nhân loại tại tuyết sơn, thảo nguyên, hồ bạc chi gian thị đa ma miểu tiểu; khứ a lí ba, khán khán dữ ngã môn nhất khởi sinh tồn đích hoàn hữu như thử khả ái đích sinh linh; khứ a lí ba, đái trứ nhất khỏa kính úy tự nhiên đích tâm.
