Tha môn lưỡng cá đích ái tình đĩnh ma huyễn đích, nhân vi hữu ngận cường đích nhân vi chủ động càn thiệp tính, sở dĩ hiện thật trung cơ bổn bất khả năng phát sinh đích sự tình tựu thấu xảo phát sinh tại tha môn thân thượng, bất quản thị phù lôi mễ đích thân thế hoàn thị á đức lôi bị cường chế phú dư ái tình đích kinh lịch.
Thuyết thị ám hắc đồng thoại hảo tượng dã bất hợp thích, hoặc giả cai thuyết tượng thị mỗ chủng thiên hiện thật đích đồng thoại?
Bỉ như khoái nhạc vương tử đích giá cá đồng thoại, nhất cá hồn thân tương mãn kim phiến đích vương tử điêu tượng ủy thác nhất chỉ yến tử tương tự kỷ đích kim phiến tặng dư khổ nan chi nhân, đãn tối hậu kết cục khước thị yến tử bất nguyện ly khai vương tử nhi bị đống tử, thất khứ kim phiến quang ngốc ngốc đích vương tử dã bị nhân phế khí, vương tử đích đồng tâm hòa tử khứ đích yến tử nhất đồng bị nhưng tiến liễu lạp ngập dũng
Hoàn hữu lánh ngoại nhất cá hiện thật đồng thoại, nhất vị dạ oanh điểu tưởng bang trợ nhất danh thương tâm nam tử khứ truy cầu ái tình, tha dụng tự kỷ đích tiên huyết lai nhượng đông quý đích mân côi thụ trán phóng xuất hoa đóa, tịnh tương giá thúc hoa đóa tặng dư nam tử, đãn tối hậu nam nhân truy cầu đích nữ tử hoàn thị hiềm tha thái cùng nhi cự tuyệt liễu tha, phẫn nộ chi hạ, dạ oanh dụng sinh mệnh hoán lai đích hoa đóa bị tùy thủ đâu khí, nhiên hậu bị xa luân niễn toái
Giá lưỡng cá đồng thoại đô thị hữu hiện thật ý vị, thiện tâm hòa mỹ hảo tịnh một hữu hảo đích kết cục, đô bị hiện thật sở nhựu lận, phù lôi mễ hòa á đức lôi đích ái tình dã hứa dã hữu điểm giá phương diện ý tư, phù lôi mễ nhân vi bị hiện thật sở áp bách, bất đối vị lai bão hữu kỳ đãi, lãnh mạc đối đãi chu vi đích nhân, đối ái tình thất vọng, thuyết khởi lai dã thần kỳ, tựu toán tha đích kinh lịch thị phi thường đặc thù đích, đãn hiện thật trung khước hoàn hữu bất thiếu loại tự tha giá dạng tưởng pháp đích nhân, kỳ đãi ái tình đãn hựu tri đạo đắc bất đáo ái tình. Hậu lai phù lôi mễ hảo bất dung dịch dĩ vi nghênh lai liễu chân ái, tối hậu khước hoàn thị nghênh lai liễu phá diệt, á đức lôi dã đồng dạng như thử, tâm tồn nghiêu hạnh đãn tối hậu dã thị thân bất do kỷ. Dã hứa ái tình bổn thân tựu thập phân nan đắc, dã hứa cố sự tổng năng nghênh lai hảo kết cục bổn thân tựu tịnh bất hiện thật. Đãn sơn hình đáo để hữu một hữu giá phương diện ý tư tựu bất đắc nhi tri liễu, khả năng chỉ thị ngã cá nhân yy.