Hiện tại tường nhân đích đặc chinh tựu thị mạt hắc sở hữu cảm vu yết lộ sự thật đích nhân hòa lịch sử thượng sở hữu chân chính ý nghĩa thượng đích vĩ nhân, tịnh thả xuy phủng sở hữu tội nhân hòa na ta lý ứng bị đả nhập địa ngục đãn khước bị xuy phủng đích na ta hỗn ngoạn ý nhi

Sinh vật đa dạng tính ma

Tu hành giả đô mạo xuất lai liễu, giá cá nhân đại khái thị đạo côn, hoặc giả thị phật côn.

Nhất cá sinh lý hòa tâm lý đô hữu khuyết hãm đích nhân, vô tu hòa tha kế giác.

Đỉnh

Khí tiếu liễu

Lỗ tấn thị một hữu tín ngưỡng dã yếu chiến đấu đích nhân, bất đãn bất thị hạ hạ trí, nhi thả thị thượng thượng hành. Bất xuất lai tố sự đích tu hành nhân chỉ thị nhãn tình ngận lượng, giá hữu thập ma ý nghĩa ni?
Tiếp hạ lai thị nhân tính đích vấn đề. Tác giả sở vị nhân tính thị nhân loại cộng tính chỉ hữu giải thích thành “Nhân đô hữu cộng tính” tài năng thông thuận. Nhân vi như nhân tính thị nhân loại đích cộng tính, na ma tựu bất hội tồn tại bả ác gia cấp thùy nhân vi ác dã thị cộng tính, chẩm ma gia đích quá lai ni? Trung quốc nhân đích ác hữu kỳ đặc điểm nhi dĩ. Nhi thiện đô thị nhất cá dạng tử đích.

Bổn lai tựu cụ hữu cục hạn tính, hoàn cảnh quyết định đích, dân quốc na bang nhân đô na dạng

Tự từ

Phi thường đồng ý, cự đồng ý, thập cá thiếp tử thập cá toàn thị kích liệt phát ngôn một hữu đạo lý tồn tại

Ngã giác đắc tha thuyết đích một thác, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tư tưởng, giá thị một hữu thác đích, vấn đề tựu thị tha một hữu lý luận y cư, chỉ thị tại manh mục đích phê phán lỗ tấn, thành nhiên, đạo gia đích nhãn trung lỗ tấn đích đích xác xác thị vô trí, đãn tha dã ứng cai tôn trọng lỗ tấn đích tư tưởng

Hữu nhất thuyết nhất lỗ tấn thị văn học đại sư, văn học thái đấu. Nhiên nhi xả đạm kỳ tha tựu thị giới xuy liễu

Lánh ngoại lỗ tấn đích xác thị nhất cá sùng dương mị ngoại đích thân nhật phái