Tự độ độ sinh
Vân thường cung độc 《 đàn kinh 》, chí ngũ tổ dĩ ca sa già vi, vi tổ thuyết 《 kim cương kinh 》. Chí “Ứng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm”, tổ vu ngôn hạ đại ngộ, tức khải ngũ tổ ngôn: “Hà kỳ tự tính, bổn tự thanh tịnh. Hà kỳ tự tính, bổn bất sinh diệt. Hà kỳ tự tính, bổn tự cụ túc. Hà kỳ tự tính, bổn vô động diêu. Hà kỳ tự tính, năng sinh vạn pháp.” Nhất lộ thuyết lai, như thiên hoa loạn trụy. Tiền tứ cú “Hà kỳ”, thị nhiếp dụng quy thể. Hậu nhất cú “Hà kỳ”, thị toàn thể đại dụng. Tiền tứ cú thị tự độ, hậu nhất cú thị độ sinh. “Năng sinh vạn pháp” giả, nhất thiết chủng trí dã. Ngã phật dĩ nhất đại sự nhân duyên, xuất hiện vu thế, khai, kỳ, ngộ, nhập phật chi tri kiến, quảng phật pháp vu vô biên, độ chúng sinh vu vô tẫn. Cố thích già bất chung lão vu tuyết sơn, lục tổ bất vĩnh tiềm vu liệp đội, vi truyện phật chủng trí nhĩ.

Hàng phục kỳ tâm 《 kim cương kinh 》 thượng tu bồ đề vấn thế tôn: “Thiện nam tử, thiện nữ nhân, phát a nậu đa la tam miểu tam bồ đề tâm, ứng vân hà trụ? Vân hà hàng phục kỳ tâm?” Phật thuyết: “Ứng như thị trụ, như thị hàng phục kỳ tâm.” Sở vị hàng giả, tựu thị cấm chỉ đích ý tư. Sử tâm bất tẩu tác, tựu thị hàng phục kỳ tâm. Sở thuyết phát bồ đề tâm, giá cá tâm thị nhân nhân bổn cụ, cá cá bất vô đích, nhất đại tàng giáo chỉ thuyết thử tâm. Thế tôn dạ đổ minh tinh, khoát nhiên đại ngộ, thành đẳng chính giác thời, thán viết: “Kỳ tai! Nhất thiết chúng sinh, cụ hữu như lai trí tuệ đức tương, đãn dĩ vọng tưởng chấp trứ, bất năng chứng đắc.” Khả kiến nhân nhân bổn lai thị phật, đô hữu đức tương. Nhi ngã môn hiện tại hoàn thị chúng sinh giả, chỉ thị hữu vọng tưởng chấp trứ bãi liễu? Sở dĩ 《 kim cương kinh 》 khiếu ngã môn yếu như thị hàng phục kỳ tâm. Phật sở thuyết pháp, chỉ yếu nhân thức đắc thử tâm. 《 lăng nghiêm kinh 》 thuyết: “Nhữ đẳng đương tri, nhất thiết chúng sinh, tòng vô thủy lai, sinh tử tương tục, giai do bất tri thường trụ chân tâm, tính tịnh minh thể, dụng chư vọng tưởng, thử tưởng bất chân, cố hữu luân chuyển.” Đạt ma tây lai, chỉ thị trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành phật, đương hạ liễu nhiên vô sự. Pháp hải thiền sư tham lục tổ, vấn viết: “Tức tâm tức phật, nguyện thùy chỉ dụ.” Tổ viết: “Tiền niệm bất sinh tức tâm, hậu niệm bất diệt tức phật.” “Thành nhất thiết tương tức tâm, ly nhất thiết tương tức phật.” Trí thông thiền sư khán 《 lăng già kinh 》 ước thiên dư biến, bất hội tam thân tứ trí, lễ lục tổ cầu giải kỳ nghĩa. Tổ viết: “Tam thân giả: Thanh tịnh pháp thân, nhữ chi tính dã; viên mãn báo thân, nhữ chi trí dã; thiên bách ức hóa thân, nhữ chi hành dã. Nhược ly bổn tính, biệt thuyết tam thân, tức danh hữu thân vô trí. Nhược ngộ tam thân, vô hữu tự tính, tức danh tứ trí bồ đề.” Mã tổ thuyết: “Tức tâm tức phật.” Tam thế chư phật, lịch đại tổ sư, đô thuyết thử tâm, ngã môn tu hành, dã tu thử tâm, chúng sinh tạo nghiệp, dã do thử tâm; thử tâm bất minh, sở dĩ yếu tu yếu tạo, tạo phật tạo chúng sinh, nhất thiết duy tâm tạo.

Nam vô a di đà phật