Danh tự, trừ liễu thị khu phân nhất cá nhân dữ kỳ tha nhân bất đồng đích tiêu chí dữ phù hào, canh đối nhân sinh đích mệnh vận hữu nhất định tác dụng dữ ảnh hưởng. Chi sở dĩ như thử, tự cổ dĩ lai, nhân môn đô thập phân chú trọng tự kỷ danh tự, hảo danh tự bạn tùy đích nhân sinh hội canh gia tinh thải. Na ma chẩm ma tài năng nhượng danh tự cụ hữu canh đa đích chính năng lượng ni? Giá lí diện học vấn bất thị mỗi cá nhân đô tri đạo, đãn đạo lý mỗi cá nhân hữu ứng cai đổng, tịnh trị đắc khứ đổng!
Yếu khởi nhất cá chính năng lượng bỉ giác đại đích danh tự tối thủ tiên yếu đổng mệnh lý, chỉ hữu căn cư mệnh lý tài năng tri đạo tự kỷ danh tự đích hỉ kỵ, giá cá bổn lai bất thị thập ma nan điểm, đãn do vu truyện thống bát tự dự trắc mô thức bất hoàn thiện, ngận đa cai hữu đích tín tức phản ánh bất xuất, tựu cấp mệnh cục hỉ kỵ đích phán đoạn đái lai nhất định đích nan độ.

Đồng thời đối tự đích ngũ hành chúc tính đích nhận định, tuy nhiên đa sổ hoàn thị bỉ giác khách quan đích, đãn dã bất phạp nhận định trung đích mậu ngộ. Bỉ như sưu tác “Ngô tự đích ngũ hành chúc tính” xuất hiện đích tựu thị “Ngô tự ngũ hành vi mộc, thị chúc mộc đích ngũ hành chúc tính”. Canh yếu mệnh đích thị, cư nhiên một hữu phát hiện chất nghi đích thanh âm, túc dĩ thuyết minh, khởi danh giá cá hành nghiệp do vu môn hạm đê, đại đa sổ đích sở vị khởi danh đại sư đô chỉ thị thập nhân nha tuệ đích hưởng thụ giả, căn bổn bất cụ bị chân giả đích biện thức năng lực, giá chủng manh tòng dữ sao tập thị đạo trí khởi danh tự bất quy phạm đích trọng yếu nguyên nhân.

“Ngô” tự đích ngũ hành chúc tính kỳ thật ngận hảo phán đoạn, chúc tính vi “Kim” nhất mục liễu nhiên. Kỳ thượng bộ thị khẩu tự, khẩu đích ngũ hành vi thổ 【 trung y đích mộc thiệt khẩu tị nhĩ đích “Khẩu” thổ 】, hạ bộ đích “Thiên” tựu thị càn, ngũ hành vi kim. Do vu thổ sinh kim, sở dĩ “Ngô” tự đích ngũ hành chúc tính thị kim. Ngũ hành chúc tính minh hiển đích tự, đô vô pháp phán đoạn kỳ chúc tính đích chân ngụy, yếu thị đái điểm nan độ đích văn tự, khả năng tựu canh gia bất tẫn nhân ý liễu. Khởi danh tự đích đa sổ đại sư, cơ bổn thượng đô chỉ thị văn tự đích bàn vận công, năng chân chính nhập hành giả, khuất chỉ khả sổ.

Cơ sở bất lao, bàn vận đắc việt đa, hãm đắc việt thâm, việt khuyết thiếu chương pháp.

Cơ sở bất lao, bàn vận đắc việt đa. Hãm đắc việt thâm

Danh tự trung đích đại quốc công tượng

Hoan nghênh các vị

Khởi danh tự môn hạm đê. Đại sư môn chuyên nghiệp công để tham soa bất nhất

“Thiện” tự đích ngũ hành chúc tính thị thập ma? Sưu tác đích kết quả thị “Thiện đích ngũ hành chúc tính vi kim”. Tòng tự nghĩa lai thuyết, nhất cá nhân thiện lương tựu thị năng bao dung nhất thiết, minh hiển thị thổ đích chúc tính; tòng bộ thủ nhi ngôn, thiện tự thị “Khẩu” đích bộ thủ, vi thổ, thiện đích thượng bộ vi “Dương” chúc vu vị thổ, sở dĩ thiện đích ngũ hành chỉ năng định nghĩa vi thổ. Thuyết thiện đích ngũ hành vi kim, một hữu nhậm hà y cư. Bất đổng “Âm dương hệ thống luận”, bất đổng mệnh lí, giá ta chúc tính minh hiển đích tự đô biện thức bất liễu, nhân vân diệc vân, khởi danh tự đích môn hạm thái đê, đa sổ đô thị tự đổng phi đổng đích bán lạp tử.

Mệnh lý

Hữu đạo lý

Kế tục đại quốc công y

Danh đích ngũ hành chúc tính vi thập ma vi thủy? Giá thị tòng “Nghĩa” dẫn thân xuất đích ngũ hành chúc tính. Danh nãi danh xưng, danh khí đẳng đô cụ hữu lưu động đích chúc tính. Dã tựu thị thuyết, danh tự thị bị đại gia lai hô hoán đích, minh hiển cụ hữu thủy sở cụ bị đích lưu động đích chúc tính; nhi danh khí nãi danh thanh viễn dương, thủy đích chúc tính canh gia minh hiển. Sở dĩ bả danh định tính vi thủy thị chính xác đích. Đãn như quả đan thuần tòng văn tự kết cấu lai phán đoạn, tắc vi kim. Nhân vi “Tịch” chúc vu thái dương lạc thổ đích dậu thời, tự nhiên chúc tính vi kim, hạ diện đích khẩu ngũ hành vi thổ, chỉnh cá tự đích ngũ hành kết cấu tựu thị thổ sinh kim, sở dĩ tòng văn tự kết cấu định nghĩa tựu thị kim. Do vu văn tự đích “Ý nghĩa” đại vu “Kết cấu”, sở dĩ danh đích ngũ hành chúc tính vi thủy thị bất dung trí nghi đích. Nhất cá nhân bất năng manh tòng, chỉ hữu tri kỳ nhiên hựu năng tri kỳ sở dĩ nhiên, tài hội cử nhất phản tam, xúc loại bàng thông. Phủ tắc, tựu chỉ năng nhân vân diệc vân, vô sở thích tòng.