Như quả yếu thuyết nhất cá xã hội đích văn minh trình độ đích đại biểu thị thập ma? Đáp án khẳng định hữu hứa đa chủng. Đãn thật tế thượng lai thuyết, chân chính đáp án chỉ hữu nhất chủng, na tựu thị “Thực”! Tòng cổ dĩ lai, nhất cá xã hội năng bất năng ổn định, tha đích cơ sở tựu thị khán năng bất năng hữu túc cú đích đông tây thực vật lai uy bão tha đích nhân dân, sở dĩ tài hội hữu “Dân dĩ thực vi thiên” giá cú điên bá bất phá đích chân ngôn! Mỗi nhất cá nhân khả dĩ một hữu xa, một hữu phòng, một hữu y phục, một hữu thủ cơ, đãn thị duy độc bất năng một hữu thực vật. Sinh hoạt tại hiện đại xã hội đích nhân, khả năng hữu bộ phân nhân ngận nan lý giải “Dân dĩ thực vi thiên” giá cú thoại. Tha môn nhận vi hữu liễu thủ cơ tựu hữu liễu nhất thiết, thủ cơ kí khả dĩ mãn túc tinh thần nhu cầu ( đoạn tử hòa đoản thị tần ), hựu khả dĩ mãn túc vật chất nhu cầu ( điểm ngoại mại ), đương nhiên giá ta nhân đích lý giải chỉ thị cá tiếu thoại! Nhân vi vô luận nhất cá nhân đa ma đích lại bại, kiêu ngạo, bá tổng, thông tuệ, phiêu lượng, cường tráng, quyền thế, phú hữu, tha ( tha ) đô yếu cật phạn, đô yếu lạp, cật liễu lạp lạp liễu cật, giá tài thị mỗi nhất cá nhân tối cơ bổn đích bổn năng, bất luận phu sắc tính biệt niên linh!
Kí nhiên cật phạn thị mỗi nhất cá nhân đích cơ bổn đích bổn năng hòa nhu cầu, na ma do thử lai, ngã môn khả dĩ ngận thanh sở nhận thức đáo, nhất cá xã hội văn minh đích tiến bộ đích trình độ, tựu thị mãn túc nhân đích cơ bổn đích bổn năng hòa nhu cầu đích trình độ. Hoán cú thoại lai thuyết tựu thị, lão bách tính cật phạn cật đích chẩm ma dạng, tựu đại biểu liễu giá cá xã hội phát triển đích trình độ chẩm ma dạng! Giá lí vi thập ma yếu cường điều thị lão bách tính cật đích chẩm ma dạng? Nhân vi tại nhất cá xã hội lí, vô luận như hà đô hữu na ma nhất tiểu quần nhân, tha môn năng cú hưởng hữu viễn viễn siêu xuất đa sổ nhân đích cật phạn điều kiện. Chính như tại phong kiến xã hội lí, ngã môn bất năng dĩ đế vương hoặc giả phú thân đích cật phạn lai bình định đương thời xã hội đích phát triển trạng huống. Nhi ứng dĩ đương thời lão bách tính phổ biến đích cật phạn lai phán đoạn đương thời đích xã hội tình huống. Sở dĩ, ngã môn năng cú khán đáo lịch sử thượng, mỗi mỗi phát sinh chiến tranh hoặc giả thiên tai đích thời hầu, lão bách tính lưu ly thất sở thực bất quả phúc, đại đa sổ nhân đô cật bất bão đỗ tử, na ma giá cá thời hầu đích xã hội trạng huống nhất định thị tao cao đích; như quả thị xã hội thái bình phong điều vũ thuận, na ma lão bách tính nhất định thị phong y túc thực, chí thiếu đa sổ nhân đô năng cú điền bão đỗ tử.
Hiện đại xã hội tương đối vu kỉ bách niên tiền đích tiến bộ, chính thị tại vu sở hữu lão bách tính đô năng cú điền bão đỗ tử, nhi tịnh bất tại vu lão bách tính năng ngoạn thượng thủ cơ, khai thượng tiểu xa, trụ thượng dương phòng. Như quả hữu nhân giác đắc giá cá thuyết pháp bất đối, na ma khả dĩ thí trứ bả tự kỷ mỗi thiên cật đích đông tây giảm thiếu đáo nguyên lai đích 1/10, tương tín quá bất liễu đa cửu, nhĩ duy nhất năng tố đích sự tình tựu thị khai trứ tiểu xa ly khai tự kỷ đích biệt thự, nã trứ thủ cơ đáo mỗ mỗ phạn điếm đại cật đại hát! Đồng dạng, khán quá ai đức - tư thản phúc đức đích 80 thiên cô đảo cầu sinh ký lục đích nhân, khẳng định dã năng nhận đồng cật phạn tài thị tối trọng yếu đích, nhi bất thị thủ cơ y phục trụ phòng tiểu xa, nhân vi chỉ yếu cật bão liễu phạn, kỳ tha đô khả dĩ trục tiệm sinh sản xuất lai, như quả một hữu phạn cật, kỳ tha đô thị uổng nhiên!
Kí nhiên cật phạn đích thủy bình, tài năng tòng căn bổn thượng đại biểu nhất cá xã hội đích phát triển thủy bình. Na ma nhất cá xã hội đích phát triển mục tiêu dã tựu ngận minh xác liễu, na tựu thị yếu nhượng sở hữu đích lão bách tính kí cật đắc bão hựu yếu cật đắc hảo. Thuyết đáo cật đáo bão, nhậm hà thượng liễu niên kỷ đích nhân đô hội nhận đồng, hiện tại ngã môn xã hội đích phát triển xác thật thị tiến bộ đích. Tại ngã đích 30 đa niên tiền, ngã đích ấn tượng trung tối đa đích tựu thị mễ chúc tựu phao thái, năng bất ngạ đỗ tử, na đô đắc cảm tạ phụ mẫu đích nỗ lực, ( khai hoang chủng địa )! Hiện tại, hòa ngã đương niên đồng dạng đại tiểu đích tiểu hài, dĩ kinh căn bổn thể hội bất đáo ngạ đỗ tử đích cảm giác liễu…… Đương nhiên giá lí thuyết đích cận cận thị bất ngạ đỗ tử nhi dĩ, đãn thị ngã môn tri đạo nhất cá xã hội yếu phát triển đắc hảo, bất quang thị yếu nhượng lão bách tính cật đắc bão, hoàn yếu nhượng lão bách tính cật đắc hảo.
Sở dĩ tẫn quản điến phấn tràng, D đại mễ, dự chế thái đích tổ hợp, chỉ nhu yếu kỉ khối tiền tựu khả dĩ nhượng nhất cá đả công tử cật bão nhất xan, đãn thị giá nhất cá cật bão đối vu lão bách tính chân chính đích nhu cầu thị viễn viễn bất cú đích…… Đương nhất cá xã hội mãn túc liễu sở hữu cá thể đích cật bão đích cơ bổn nhu cầu chiêu, na ma tiếp hạ lai nhất định thị yếu truy cầu cật đắc canh hảo, sở dĩ một hữu nhân hội tại dĩ kinh cật bão đích tình huống hạ, hội khứ hi vọng tự kỷ nhất trực cật chuyển cơ nhân, thiêm gia tề, phòng hủ tề, sắc tố hương tinh dữ kỳ tha khoa kỹ ngoan hoạt loại thực phẩm thiêm gia tề. Sở dĩ, như quả bất năng giải quyết thực phẩm an toàn, bất năng gia cường thực phẩm an toàn giam đốc dĩ cập gia cường đối thực phẩm vi pháp đích xử phạt lực độ, tổng thị bảo trì trứ y kháo khoa kỹ ngoan hoạt lai duy trì thực vật sổ lượng khước bất quản chất lượng đích nhất quán thái độ, vô luận xã hội đích khoa kỹ thủy bình đa ma tiên tiến, đô bất khả năng xưng đắc nhất cá văn minh phát triển đích xã hội, tất cánh, cơ bổn đích vấn đề đô bất năng hướng hảo đích phương hướng khứ giải quyết, na ma kỳ tha phương diện đích phát triển đối vu lão bách tính dã tựu thị thủy trung nguyệt nhi dĩ!# mê vụ trung tiền hành #
Kí nhiên cật phạn thị mỗi nhất cá nhân đích cơ bổn đích bổn năng hòa nhu cầu, na ma do thử lai, ngã môn khả dĩ ngận thanh sở nhận thức đáo, nhất cá xã hội văn minh đích tiến bộ đích trình độ, tựu thị mãn túc nhân đích cơ bổn đích bổn năng hòa nhu cầu đích trình độ. Hoán cú thoại lai thuyết tựu thị, lão bách tính cật phạn cật đích chẩm ma dạng, tựu đại biểu liễu giá cá xã hội phát triển đích trình độ chẩm ma dạng! Giá lí vi thập ma yếu cường điều thị lão bách tính cật đích chẩm ma dạng? Nhân vi tại nhất cá xã hội lí, vô luận như hà đô hữu na ma nhất tiểu quần nhân, tha môn năng cú hưởng hữu viễn viễn siêu xuất đa sổ nhân đích cật phạn điều kiện. Chính như tại phong kiến xã hội lí, ngã môn bất năng dĩ đế vương hoặc giả phú thân đích cật phạn lai bình định đương thời xã hội đích phát triển trạng huống. Nhi ứng dĩ đương thời lão bách tính phổ biến đích cật phạn lai phán đoạn đương thời đích xã hội tình huống. Sở dĩ, ngã môn năng cú khán đáo lịch sử thượng, mỗi mỗi phát sinh chiến tranh hoặc giả thiên tai đích thời hầu, lão bách tính lưu ly thất sở thực bất quả phúc, đại đa sổ nhân đô cật bất bão đỗ tử, na ma giá cá thời hầu đích xã hội trạng huống nhất định thị tao cao đích; như quả thị xã hội thái bình phong điều vũ thuận, na ma lão bách tính nhất định thị phong y túc thực, chí thiếu đa sổ nhân đô năng cú điền bão đỗ tử.
Hiện đại xã hội tương đối vu kỉ bách niên tiền đích tiến bộ, chính thị tại vu sở hữu lão bách tính đô năng cú điền bão đỗ tử, nhi tịnh bất tại vu lão bách tính năng ngoạn thượng thủ cơ, khai thượng tiểu xa, trụ thượng dương phòng. Như quả hữu nhân giác đắc giá cá thuyết pháp bất đối, na ma khả dĩ thí trứ bả tự kỷ mỗi thiên cật đích đông tây giảm thiếu đáo nguyên lai đích 1/10, tương tín quá bất liễu đa cửu, nhĩ duy nhất năng tố đích sự tình tựu thị khai trứ tiểu xa ly khai tự kỷ đích biệt thự, nã trứ thủ cơ đáo mỗ mỗ phạn điếm đại cật đại hát! Đồng dạng, khán quá ai đức - tư thản phúc đức đích 80 thiên cô đảo cầu sinh ký lục đích nhân, khẳng định dã năng nhận đồng cật phạn tài thị tối trọng yếu đích, nhi bất thị thủ cơ y phục trụ phòng tiểu xa, nhân vi chỉ yếu cật bão liễu phạn, kỳ tha đô khả dĩ trục tiệm sinh sản xuất lai, như quả một hữu phạn cật, kỳ tha đô thị uổng nhiên!
Kí nhiên cật phạn đích thủy bình, tài năng tòng căn bổn thượng đại biểu nhất cá xã hội đích phát triển thủy bình. Na ma nhất cá xã hội đích phát triển mục tiêu dã tựu ngận minh xác liễu, na tựu thị yếu nhượng sở hữu đích lão bách tính kí cật đắc bão hựu yếu cật đắc hảo. Thuyết đáo cật đáo bão, nhậm hà thượng liễu niên kỷ đích nhân đô hội nhận đồng, hiện tại ngã môn xã hội đích phát triển xác thật thị tiến bộ đích. Tại ngã đích 30 đa niên tiền, ngã đích ấn tượng trung tối đa đích tựu thị mễ chúc tựu phao thái, năng bất ngạ đỗ tử, na đô đắc cảm tạ phụ mẫu đích nỗ lực, ( khai hoang chủng địa )! Hiện tại, hòa ngã đương niên đồng dạng đại tiểu đích tiểu hài, dĩ kinh căn bổn thể hội bất đáo ngạ đỗ tử đích cảm giác liễu…… Đương nhiên giá lí thuyết đích cận cận thị bất ngạ đỗ tử nhi dĩ, đãn thị ngã môn tri đạo nhất cá xã hội yếu phát triển đắc hảo, bất quang thị yếu nhượng lão bách tính cật đắc bão, hoàn yếu nhượng lão bách tính cật đắc hảo.
Sở dĩ tẫn quản điến phấn tràng, D đại mễ, dự chế thái đích tổ hợp, chỉ nhu yếu kỉ khối tiền tựu khả dĩ nhượng nhất cá đả công tử cật bão nhất xan, đãn thị giá nhất cá cật bão đối vu lão bách tính chân chính đích nhu cầu thị viễn viễn bất cú đích…… Đương nhất cá xã hội mãn túc liễu sở hữu cá thể đích cật bão đích cơ bổn nhu cầu chiêu, na ma tiếp hạ lai nhất định thị yếu truy cầu cật đắc canh hảo, sở dĩ một hữu nhân hội tại dĩ kinh cật bão đích tình huống hạ, hội khứ hi vọng tự kỷ nhất trực cật chuyển cơ nhân, thiêm gia tề, phòng hủ tề, sắc tố hương tinh dữ kỳ tha khoa kỹ ngoan hoạt loại thực phẩm thiêm gia tề. Sở dĩ, như quả bất năng giải quyết thực phẩm an toàn, bất năng gia cường thực phẩm an toàn giam đốc dĩ cập gia cường đối thực phẩm vi pháp đích xử phạt lực độ, tổng thị bảo trì trứ y kháo khoa kỹ ngoan hoạt lai duy trì thực vật sổ lượng khước bất quản chất lượng đích nhất quán thái độ, vô luận xã hội đích khoa kỹ thủy bình đa ma tiên tiến, đô bất khả năng xưng đắc nhất cá văn minh phát triển đích xã hội, tất cánh, cơ bổn đích vấn đề đô bất năng hướng hảo đích phương hướng khứ giải quyết, na ma kỳ tha phương diện đích phát triển đối vu lão bách tính dã tựu thị thủy trung nguyệt nhi dĩ!# mê vụ trung tiền hành #
