Ngã quốc thị cử thế văn danh đích lễ nghi chi bang, canh hữu phùng niên quá tiết tẩu thân phóng hữu, hỗ tương tặng lễ đích phong tục tập quán, bất quá giá dạng đích phong tục tập quán khước trứ thật nhượng nhân đầu đông, vưu kỳ tại sinh hoạt thủy bình việt lai việt hảo đích kim thiên, tống thập ma thành liễu nhất cá lão đại nan đích vấn đề.
Tống truyện thống ý nghĩa thượng đích lễ vật bất cú tân ý, dã vị tất thật dụng; tống nhất ta biệt xuất tâm tài đích lễ vật, hữu đích thời hầu canh tượng thị tống xuất liễu nhất phân luy chuế. Tống lễ giới cách cao liễu phạ phàn bỉ, giới cách đê liễu canh phạ phàn bỉ, hoàn một chính thức xuyến môn, tựu bị nan tại liễu lễ vật thượng.
Như quả nhĩ dã hữu giá dạng đích tống lễ nan đề, bất phương lai điền khôn đạo sinh thái thực phẩm chi gia cuống nhất cuống, các chủng các dạng đích lương thực lễ hạp giới cách thích nghi, vô bỉ thật dụng, trọng yếu đích thị sinh thái kiện khang, tống xuất khứ đích thị lễ vật, dã thị nhất phân mãn mãn đích tâm ý hòa chúc nguyện.
Điền khôn đạo kim cốc ngự đạo, điền khôn đạo chúng đa lễ hạp trung nhượng nhĩ vô pháp hốt thị đích nhất đạo lượng lệ đích phong cảnh tuyến. Ái mã sĩ chanh bao trang, chủ thể tượng tâm khắc họa, long phượng trình tường tôn quý đại khí, đáp phối lưu kim văn tự lưu quang dật thải, thượng thuận thiên thời, hạ thừa địa lợi, trung hoa văn hóa, nguyên viễn lưu trường.
Kim cốc ngự đạo lễ hạp nội hàm lai tự điền khôn đạo cát lâm vạn xương hữu cơ chủng thực cơ địa đích thuần chính hữu cơ đạo hoa hương hòa sinh thái mễ, quân kinh quá liễu đệ tam phương địa lý hữu cơ nhận chứng cơ cấu nhận chứng, tại vị bị nông dược, hóa phì ô nhiễm quá đích nguyên sinh thái thổ nhưỡng thượng chủng thực, dĩ tiếp cận tự nhiên đích phương thức sinh trường.
Điền khôn đạo kim cốc ngự đạo lễ hạp trung đích sản phẩm, tại sinh trường quá trình trung toàn trình giam quản, tuyệt bất sử dụng nhậm hà nhân công hợp thành hóa hợp vật, hóa phì cập chuyển cơ nhân kỹ thuật đẳng, tại gia công sinh sản quá trình trung dã một nhậm hà nhân công hợp thành hóa học thành phân, sinh thái tự nhiên, nùng úc đích mễ hương hoàn nguyên liễu bổn chân đích vị đạo.
Nhi thả tại mỗi nhất hạp sản phẩm đích bao trang thượng, quân hữu tương ứng ngã quốc tiêu chuẩn quy định đích hữu cơ nhận chứng thiếp, nhất tảo tức khả biện chân ngụy, nhượng nhĩ an tâm đại đảm đích tuyển cấu, tương mãn mãn đích kiện khang chúc nguyện tiên tống đáo thân bằng hảo hữu đích gia trung.
Tại giá cá kiện khang chủ đạo đích hiện đại hóa xã hội, thiên kim nan mãi thân thể kiện khang, thiên kim nan hoán kiện khang thực tài. Đãn thị hiện tại, điền khôn đạo kim cốc ngự đạo lễ hạp thiểm lượng đăng tràng, tinh mỹ bao trang, nội hàm phong phú, nhượng lương thực lí đồng dạng khả dĩ nã đích xuất thủ, tịnh thả vĩnh viễn đô thị dụng tâm đích thành ý chi tác, canh hữu điền khôn đạo phẩm bài tác bảo, kiện khang cật hảo mễ, lễ khinh tình ý trọng.
Tống truyện thống ý nghĩa thượng đích lễ vật bất cú tân ý, dã vị tất thật dụng; tống nhất ta biệt xuất tâm tài đích lễ vật, hữu đích thời hầu canh tượng thị tống xuất liễu nhất phân luy chuế. Tống lễ giới cách cao liễu phạ phàn bỉ, giới cách đê liễu canh phạ phàn bỉ, hoàn một chính thức xuyến môn, tựu bị nan tại liễu lễ vật thượng.
Như quả nhĩ dã hữu giá dạng đích tống lễ nan đề, bất phương lai điền khôn đạo sinh thái thực phẩm chi gia cuống nhất cuống, các chủng các dạng đích lương thực lễ hạp giới cách thích nghi, vô bỉ thật dụng, trọng yếu đích thị sinh thái kiện khang, tống xuất khứ đích thị lễ vật, dã thị nhất phân mãn mãn đích tâm ý hòa chúc nguyện.
Điền khôn đạo kim cốc ngự đạo, điền khôn đạo chúng đa lễ hạp trung nhượng nhĩ vô pháp hốt thị đích nhất đạo lượng lệ đích phong cảnh tuyến. Ái mã sĩ chanh bao trang, chủ thể tượng tâm khắc họa, long phượng trình tường tôn quý đại khí, đáp phối lưu kim văn tự lưu quang dật thải, thượng thuận thiên thời, hạ thừa địa lợi, trung hoa văn hóa, nguyên viễn lưu trường.
Kim cốc ngự đạo lễ hạp nội hàm lai tự điền khôn đạo cát lâm vạn xương hữu cơ chủng thực cơ địa đích thuần chính hữu cơ đạo hoa hương hòa sinh thái mễ, quân kinh quá liễu đệ tam phương địa lý hữu cơ nhận chứng cơ cấu nhận chứng, tại vị bị nông dược, hóa phì ô nhiễm quá đích nguyên sinh thái thổ nhưỡng thượng chủng thực, dĩ tiếp cận tự nhiên đích phương thức sinh trường.
Điền khôn đạo kim cốc ngự đạo lễ hạp trung đích sản phẩm, tại sinh trường quá trình trung toàn trình giam quản, tuyệt bất sử dụng nhậm hà nhân công hợp thành hóa hợp vật, hóa phì cập chuyển cơ nhân kỹ thuật đẳng, tại gia công sinh sản quá trình trung dã một nhậm hà nhân công hợp thành hóa học thành phân, sinh thái tự nhiên, nùng úc đích mễ hương hoàn nguyên liễu bổn chân đích vị đạo.
Nhi thả tại mỗi nhất hạp sản phẩm đích bao trang thượng, quân hữu tương ứng ngã quốc tiêu chuẩn quy định đích hữu cơ nhận chứng thiếp, nhất tảo tức khả biện chân ngụy, nhượng nhĩ an tâm đại đảm đích tuyển cấu, tương mãn mãn đích kiện khang chúc nguyện tiên tống đáo thân bằng hảo hữu đích gia trung.
Tại giá cá kiện khang chủ đạo đích hiện đại hóa xã hội, thiên kim nan mãi thân thể kiện khang, thiên kim nan hoán kiện khang thực tài. Đãn thị hiện tại, điền khôn đạo kim cốc ngự đạo lễ hạp thiểm lượng đăng tràng, tinh mỹ bao trang, nội hàm phong phú, nhượng lương thực lí đồng dạng khả dĩ nã đích xuất thủ, tịnh thả vĩnh viễn đô thị dụng tâm đích thành ý chi tác, canh hữu điền khôn đạo phẩm bài tác bảo, kiện khang cật hảo mễ, lễ khinh tình ý trọng.
