Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuTứ, thích hoài
Trương tuấn vi liễu phương tiện tái ước la kỳ kỳ, một hữu hồi khứ tự kỷ đích gia, tùy tiện tại phụ cận trảo liễu gian phạn điếm hưu tức, tha nhất trực do dự trứ thập ma thời hầu tái ước tha thời, tựu thu đáo liễu tha tiếp thụ liễu hảo hữu yêu thỉnh, tịnh truyện liễu nhất tắc tấn tức: “Ngã thị la kỳ kỳ.”
Tùy tức hựu lai liễu nhất tắc tấn tức: “Kim thiên thông thông cáo biệt, bất hảo ý tư, nhĩ minh thiên hữu không mạ?”
Trương tuấn mã thượng hồi phúc: “Hữu không, minh thiên thập nhị điểm ngã môn tại kiều thượng đẳng.”
La kỳ kỳ phóng hạ thủ cơ, tại tân quán phòng gian lai hồi đạc bộ, tâm tình phục tạp. Năng cú dữ tiểu ba trọng phùng sử tha vô bỉ cao hưng, tri đạo tha hòa ô tặc đẳng nhân hiện tại đô quá đắc ngận hảo. Tha nhất chỉnh vãn đô thao thao bất tuyệt phân hưởng tự kỷ giá thập kỉ niên phát sinh đích sự, cấp thiết địa tưởng bả quá khứ một hữu tha đích thời quang nhất nhất khuynh tố, hảo tượng giá dạng tha môn tựu hảo tượng thập đa niên tiền nhất dạng hoàn thị na cá tự thành nhất gia đích hứa tiểu ba hòa la kỳ kỳ, đãn nhị nhân tâm để đô minh bạch thập ma đô cải biến liễu, tha môn xác thật hồi bất khứ liễu. Chỉ thị tiểu ba y nhiên hội nhất như kí vãng địa nại tâm linh thính, tượng tha đích gia nhân nhất dạng, lệnh tha minh bạch tức sử thời gian như hà bả nhị nhân phân cách, tha môn dã tuyệt bất hội bối khí bỉ thử. Giá chủng an tâm đích cảm giác trừ liễu tiểu ba chi ngoại, thế giới thượng tái vô đệ nhị cá.
Bất quá, nhất hồi đáo tân quán, tha mã thượng ký khởi dữ trương tuấn đích tương ngộ, đáo liễu hiện tại tha hoàn vị tòng chấn kinh trung khôi phục quá lai.
Ký đắc đương niên phân thủ hậu, hảo trường đích nhất đoạn thời gian, tha đô tại tưởng tượng tự kỷ tại thập niên hậu dĩ tối hảo đích tư thái dữ tha trọng phùng, na thời tha dĩ bả tha vong điệu, tịnh bả tha thải tại cước hạ.
Chân thị hoang mậu! Một tưởng đáo thập niên hậu, tha môn chân đích trọng phùng liễu, nhi thả hoàn thị tại mãn địa đô thị hòa tha đích hồi ức toái phiến trung trọng phùng. Tha một hữu cao cao tại thượng địa bả tha thải tại cước hạ, nhi thị bình đẳng địa khán trứ nhãn tiền giá cá nam tử, tha biến liễu ngận đa, tha khán đáo tha nhãn lí đích trầm trứ dữ tự tín, bất tái thị na cá mãn thị ai thương tự ti đích tiểu trương tuấn. Nhi giá nhất thiết tha đô một hữu nhất ti bất khoái, phản nhi ngận thị thế tha kiêu ngạo.
Tức sử như thử, tha hoàn thị ngận khẩn trương, tha thập phân hảo kỳ tha lai trảo tha đích nguyên nhân, dĩ cập na ta vị thuyết xuất khẩu đích thoại. Tha thuyết quan hà trảo tha liễu, khán lai quan hà nhất định thu đáo liễu tha đích bưu kiện, tha cân tha thuyết liễu thập ma dĩ trí tha cấp bất cập đãi trảo tha? Giá nhất thiết tương tín đô hội tại minh thiên trảo đáo đáp án.
Đệ nhị thiên tảo thượng, tha khởi sàng khởi đắc hữu điểm vãn, tất cánh tạc nhật hòa tiểu ba liêu liễu hảo cửu tài hồi đích tân quán, chi hậu hựu tại sàng thượng tưởng liễu ngận đa. Tha thông thông sơ tẩy, bổn lai tùy tiện trảo liễu nhất sáo y phục tựu yếu xuyên thượng thân, đãn khước hựu mã thượng do dự liễu. Giá tất cánh thị yếu kiến tha a! Tha dã thuyết bất thanh tự kỷ giá phân mạc danh đích biệt nữu vi hà, đãn tối hậu hoàn thị tuyển liễu hảo nhất hội nhi, tài xuyên trứ nhất thân mễ bạch sắc toái hoa quần, hóa liễu nhất cá tinh trí đích trang tài xuất môn, tự nhiên hựu đam ngộ liễu nhất ta thời gian.
Tha xuyên quá lục hóa lâm, cản đáo kiều thượng thời, dĩ khán kiến nhất cá thân tài kỳ trường, yêu bối đĩnh trực, sáp trứ khẩu đại, xuyên trứ nhất thân hưu nhàn phục đích nam tử.
Thập niên tiền, na cá phong hoa chính mậu đích thiếu niên đẳng đãi tha tâm ái đích nữ hài; hiện tại, giá cá nghi biểu đường đường đích nam nhân y nhiên tại đẳng tha, thế sự chân đích hảo kỳ diệu.
“Bất hảo ý tư, ngã trì đáo liễu.” La kỳ kỳ tiên đạo khiểm.
Trương tuấn đả lượng liễu nhất nhãn, một hữu hồi đáp tha đích thoại, phản nhi mạc danh kỳ diệu địa mạo xuất liễu nhất cú: “Bạch sắc tối giản đan, dã tối phục tạp; tối bao dung, dã tối thiêu dịch.” Tha đốn liễu đốn: “Nhĩ y nhiên hỉ hoan bạch sắc, thị mạ?”
La kỳ kỳ chinh liễu chinh, giá tài phản ứng quá lai, tha cánh nhiên hoàn ký đắc! Tha hội tâm nhất tiếu: “Thị a, ngã y nhiên hỉ hoan.”
Bất tri vi hà, nhị nhân đích cự ly hựu hảo tượng lạp cận liễu nhất điểm.
La kỳ kỳ chung vu nhẫn bất trụ vấn: “Nhĩ thuyết nhĩ trảo ngã, chẩm ma hồi sự?”
“Ngã thu đáo liễu quan hà đích tấn tức, tha vấn ngã thị phủ hoàn ký đắc nhĩ…” Trương tuấn đốn liễu đốn, tài tái khai khẩu: “Hoàn hữu thị phủ nhưng liễu nhĩ chi tiền tống ngã đích chỉ tinh tinh……”
La kỳ kỳ tâm đầu nhất chấn, giá ma đa niên liễu, tha dĩ vi na ta sự tảo thành liễu bị thời quang yểm mai đích bí mật, đãn một tưởng đáo tha trọng tân thập hồi quá khứ đích hồi ức thời, dã cương hảo bính đáo liễu đa mễ nặc đích cốt bài, bả các nhân đô khiên xả tại nhất khởi. Giá ma thuyết lai, trương tuấn nhất định dĩ kinh độc liễu chỉ tinh tinh lí đích cáo bạch……
“Ngận đa sự nguyên lai đô thị ngã đương niên ngộ hội liễu nhĩ, như quả một hữu chỉ tinh tinh lí đích tự, ngã khủng phạ nhất bối tử đô bất hội tri đạo. Ngã dĩ vi nhĩ nhãn lí chỉ hữu học nghiệp, tịnh bất tại hồ ngã; ngã dĩ vi nhĩ chân đích tại tiểu học tựu tri đạo liễu ngã thâu liễu cương bút, một tưởng đáo nhĩ nguyên lai tiểu học tựu hỉ hoan ngã…… Ngã tri đạo giá ta sự đối nhĩ nhi ngôn khả năng dĩ kinh bất trọng yếu, đãn đối ngã nhi ngôn khước ngận trọng yếu.” Trương tuấn hựu đốn liễu đốn, bàng phật chi hậu đích thoại nhu yếu vô bỉ đích dũng khí tài năng kế tục thuyết: “Đương niên đích phân thủ tòng lai đô bất thị thập ma nhân vi ái bị tiêu háo điệu, kỳ thật tựu chỉ thị ngã giác đắc tự kỷ phối bất khởi nhĩ, giác đắc nhĩ áp căn bất ái ngã. Đương niên ngã tằng kinh hận nhĩ, hận nhĩ đích ưu tú, hận nhĩ đích bất tại hồ, thậm chí bất tích nhất thiết vong điệu nhĩ, đãn hồi quá đầu lai, ngã tòng lai một hữu phóng hạ, ngã nhất trực đô cảnh cảnh vu hoài. Bổn lai, ngã hoàn do dự trứ yếu bất yếu kiến nhĩ, đãn ngã tưởng duy hữu kiến liễu nhĩ, cân nhĩ thuyết giá phiên thoại, ngã tài khả dĩ thích hoài.”
“Đương niên đích ngã thái tự ngạo, dã thái tự ti, tài hội nhất thứ thứ cân nhĩ sảo giá thương hại nhĩ, hiện tại hồi tưởng giá đoạn cảm tình lí thụ thương đích bất chỉ thị ngã tự kỷ, nhĩ nhất định dã ngận nan thụ. La kỳ kỳ, đối bất khởi.” Trương tuấn chân thành địa thuyết.
Bất tri hà thời, la kỳ kỳ tảo dĩ lệ nhãn bà sa, tha tòng vị tưởng quá hữu nhất thiên trương tuấn hội cân tha thuyết đối bất khởi, canh trọng yếu đích thị, minh minh tha bỉ tha canh ứng cai thuyết đối bất khởi.
Trương tuấn khán kiến tha giá cá dạng tử, bất cấm hách liễu nhất khiêu, ấn tượng trung tự kỷ tòng lai một khán quá tha lưu lệ, tha thông mang đệ liễu nhất bao chỉ cân cấp tha. Tha mặc mặc địa mạt quá nhãn lệ, bình phục tâm tình hậu tài vi tiếu trứ thuyết: “Trương tuấn, cai thuyết đối bất khởi đích ứng cai thị ngã, đương niên đích ngã căn bổn bất đổng đắc biểu đạt tự kỷ đích tâm tình, tổng thị lộ xuất mãn thân tiêm duệ đích thứ, thương hại đáo nhĩ ngã, đãn ngã khước chỉ khán đáo tự kỷ đích thương, bất khẳng phóng hạ tự tôn cân nhĩ đạo khiểm.” Tha chuyển đầu khán hướng hà biên: “Thập niên lai, ngã tòng vị hồi lai quá, nhân vi giá lí ngã thất khứ liễu thái đa, bất tưởng tái hồi đầu khán. Trực chí giá kỉ thiên, ngã hồi lai thời trọng phóng liễu dĩ tiền đích tiểu học hòa nhất trung, ngã giá tài minh bạch đương niên đích ngã thị đa ma hạnh vận, ngã tằng ủng hữu đích như thử đa, nhĩ thị như hà tiểu tâm dực dực địa ái ngã, chỉ thị ngã tòng vị đê đầu khán kiến.”
“Dữ kỳ thuyết đối bất khởi, ngã canh tưởng thuyết tạ tạ, tạ tạ nhĩ lệnh ngã đích niên thiếu thời quang thị như thử mỹ hảo, lệnh ngã tái hồi thủ thời, cảm thụ đáo mãn mãn đích ôn noãn.” La kỳ kỳ liệt khai liễu đại đại đích tiếu dung khán hướng trương tuấn, tha đích biểu tình thuấn gian cảm nhiễm liễu tha, tha dã bất cấm tiếu liễu khởi lai.