Nhất, nguyên văn
Huệ tử vị trang tử viết: “Ngô hữu đại thụ, nhân vị chi xư. Kỳ đại bổn ung thũng nhi bất trung thằng mặc, kỳ tiểu chi quyển khúc nhi bất trung quy củ. Lập chi đồ, tượng giả bất cố. Kim tử chi ngôn, đại nhi vô dụng, chúng sở đồng khứ dã.”
Trang tử viết: “Tử độc bất kiến li tính hồ? Ti thân nhi phục, dĩ hầu ngao giả; đông tây khiêu lương, bất tị cao hạ, trung vu cơ tích, tử vu võng cổ. Kim phu li ngưu, kỳ đại nhược thùy thiên chi vân. Thử năng vi đại hĩ, nhi bất năng chấp thử. Kim tử hữu đại thụ, hoạn kỳ vô dụng, hà bất thụ chi vu vô hà hữu chi hương, quảng mạc chi dã, bàng hoàng hồ vô vi kỳ trắc, tiêu dao hồ tẩm ngọa kỳ hạ? Bất yêu cân phủ, vật vô hại giả, vô sở khả dụng, an sở khốn khổ tai?”

Nhị, dịch văn
Huệ tử nhân vi đại hồ lô đích sự, đối trang tử đích phê bình bất phục khí, tựu đối trang tử thuyết: “Ngã hữu khỏa đại thụ, thế nhân xưng vi xú xư. Đại thụ càn ung thũng nhi bất hợp thằng mặc, tiểu thụ chi quyển khúc nhi bất hợp quy củ. Lập tại lộ biên, mộc tượng khán đô bất khán nhất dạng. Như kim nhĩ đích ngôn luận, đại nhi vô dụng, thùy đô bất lý.”
Trang tử hồi đáp: “Nhĩ nan đạo một kiến quá miêu mạ? Đê thân phục vu thảo tùng, thủ hầu xuất du chi thử; đông thoán tây khiêu, bất tị cao hạ, trung liễu cơ quan, tử vu võng la. Chí vu li ngưu, kỳ đại như nhược thùy huyền thiên tế đích vân. Li ngưu năng thành kỳ đại, nhiên nhi bất năng bộ thử. Như kim nhĩ hữu đại thụ, ưu lự kỳ vô dụng, hà bất thụ lập vu không khoáng vô vật đích địa phương, quảng mạc đích khoáng dã, du tai du tai đích bồi hồi vu đại thụ chu vi, tiêu dao địa thảng ngọa vu đại thụ chi hạ? Tha bất hội bị phủ đầu khảm phạt, dã bất hội bất bị ngoại vật thương hại, na ma vô sở khả dụng, hựu hữu hà khốn khổ ni?”

Tam, giải độc
Huệ tử giác đắc trang tử đích thoại đại nhi vô dụng, trang tử dụng miêu hữu dụng khước khả năng nhân thử đái lai họa hoạn phản bác tha. Trang tử tự kỷ cam vu bần hàn, đãn tác vi phổ thông nhân đích ngã môn, như quả đối tha nhân vô dụng, na ma thị vô pháp hữu chất lượng đích sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng đích.
Thiên sinh ngã tài tất hữu dụng, thiên kim tán tẫn hoàn phục lai. Giá chủng thoại chỉ năng dụng lai tự miễn, bất năng dụng lai tự bỉ, lý bạch đích thiên túng kỳ tài nhất thiên niên dã bất xuất nhất cá, đãn khẳng định bất thị nhĩ hòa ngã. Giá cá thế giới thượng kỳ thật việt lai việt khoan dung, việt lai việt đa nguyên, hữu dụng tiêu chuẩn đích phạm vi dã việt lai việt khoan phiếm, liên thủ công cảnh đích tác phẩm đô hữu nhân mãi liễu dụng lai chiêu lãm sinh ý. Hà huống kỳ tha ni?
Tức tiện thị trang tử sở thuyết đích đại thụ, như quả một hữu âm lương, dã vô pháp nhượng nhân “Bàng hoàng hồ vô vi kỳ trắc, tiêu dao hồ tẩm ngọa kỳ hạ.” Sở dĩ, đại thụ hữu đại thụ đích dụng, miêu hữu miêu đích dụng, li ngưu hữu li ngưu đích dụng. Nhĩ hữu nhĩ đích dụng, ngã hữu ngã đích dụng, tha hữu tha đích dụng.

Bất tri đạo các vị đối vu phế vật chẩm ma định nghĩa đích, như quả chỉ thị giản giản đan đan đích hoang phế một hữu thượng tiến tựu toán đích thoại, na thế giới thượng thái đa thái đa liễu, thả biệt nhân đích sinh hoạt tuyển trạch dã bất nhu yếu ngã môn khứ bình phán. Thùy một hữu nhất thuấn gian tưởng quá an dật hạ khứ, nhất trực nhất trực, giá thị nhân chi bổn tâm. Hữu đích nhân vi liễu chi hậu đích an dật, tuyển trạch liễu hiện tại mang lục, hữu đích nhân, trực tiếp tựu an dật liễu hạ khứ. Bất tưởng thảo luận thùy đối liễu thùy thác liễu, chỉ thị, hoặc hứa luy liễu dĩ hậu đích hưu tức, canh thư phục nhất ta ba, nhất trực hưu tức, khả năng hội chân đích thụy bất trứ.