Bất tri đạo đại gia hữu một hữu hãm nhập quá nhất chủng trạng thái, nhất chủng tật đố không hư, tưởng đối tự kỷ tinh thần thế giới cực độ tham thảo trạng thái, hiện tại ngã tựu lai đàm đàm, ngã tại hãm nhập giá chủng trạng thái đích kinh lịch. Bất tri bất giác đích, ngã dĩ kinh hãm nhập giá chủng trạng thái ngận cửu liễu, ngã hội khứ tham tầm giá cá thế giới đích bổn chất, tưởng yếu tri đạo nhất thiết, đãn tưởng đáo tối hậu dã hoàn thị không hư, hữu đích thời hầu hội tưởng, ngã chân đích thị ngã tự kỷ mạ? Hội bất hội mỗi phân mỗi miểu đô thị do khắc long nhân chinh tập ý chí lai an bài đích? Hoặc giả thị thượng nhất miểu đích nhĩ cương kinh lịch liễu nhất tràng mạo hiểm, tối hậu đồng ý liễu san trừ ký ức? Ngã hoàn hội tưởng, ngã môn hội bất hội nguyên lai đô thị cao duy sinh vật? Mỗi kinh lịch nhất thứ tử vong, tựu hựu hội hàng nhất cá duy độ, ngã môn sở tri đạo đích nhất duy dã tịnh bất thị tối đê đích duy độ? Tái hoặc giả địa cầu đích chân tương, bao quát nhất thiết đích nhất thiết, đô thị nhất cá phiến cục, dã hứa nhĩ môn đô thị diễn viên, hựu hoặc hứa ngã dã thị diễn viên, nhất thiết đích lý luận đô thị giả đích, chỉ bất quá thị cao đẳng sinh vật tại nghiên cứu ngã môn bãi liễu, tha môn hữu tự kỷ giải quyết bất liễu đích vấn đề, tưởng khán khán nhân loại chẩm ma giải quyết, bỉ như, như hà để ngự sinh vật diệt tuyệt? Như quả ngã môn để ngự bất liễu, tựu tái sang tạo tân đích sinh vật, tái hoặc giả ngã môn chỉ thị nhất cá cự hình “Nhân thể” lí đích nhất cá tế bào, nhi ngã môn sở xử đích địa cầu chỉ thị nhất cá khí quan, chỉnh cá vũ trụ dã tựu thị canh đại thế giới lí đích sinh vật, thương tăng định luật, dã hứa tựu thị vũ trụ suy vong sở sản sinh đích, ngã đích tưởng pháp bỉ giác đa, la tập bỉ giác tạp, phát thử thiếp tử cận thị vi liễu tổng kết nhất hạ tự kỷ giá đoạn thời gian đích tâm cảnh kinh lịch, dĩ cập ngã sở tư khảo đích nhất cá phương diện, chi hậu ngã hoàn hội trì tục phát thiếp, quan vu ngã đích tư khảo........
