Kỳ lân chi hương cung thạch điêu kỳ lân, phong thủy thụy thú thạch điêu kỳ lân, nhân thú điêu tố, thạch điêu nhân thú, tị tà khu hung, chiêu tài nạp bảo thụy thú đẳng thạch điêu thụy thú
Kỳ lân, bất cận thị tường thụy đích tượng chinh, kỳ lân văn hóa hoàn phản ánh xuất trung hoa dân tộc đích đại dung hợp, thị trung hoa dân tộc đoàn kết thống nhất đích tượng chinh. 《 tả truyện 》 ký tái, lỗ ai công tại gia tường thú liệp, tằng hoạch nhất kỳ lân, thủ kỳ “Gia mỹ tường thụy” chi ý, cố thủ địa danh vi gia tường, sở dĩ ngã môn gia tường hựu danh: “Kỳ lân chi hương”.
Tòng xuân thu thời đại chí kim dĩ kinh hữu nhị thiên ngũ bách đa niên, trung quốc dân gian trường cửu ký ngụ truyện tụng đích kỳ lân kinh ngã môn điêu khắc, thể hiện hình thái trang trọng, uy nhi bất mãnh, thái nhi bất kiêu, quý nhi bất tục, linh nhi bất độn, uẩn hàm trứ tự cường bất tức, hậu đức tái phúc, hướng vãng thịnh thế, bình hòa khả thân đích tinh thần, thể hiện đại trung hoa phong phạm.
Trung quốc huy thương ngân hành kỳ lân hòa trung quốc quốc tế thạch điêu nghệ thuật đại đạo, kỳ trung 1.5 công lí đích lộ đoạn thượng, kinh toàn quốc tri danh viện giáo đích điêu tố chuyên gia, dân tục chuyên gia sang tác, kinh ngã môn điêu khắc tái sang tác đích các chủng tạo hình, ngụ ý đích kỳ lân, thị thế giới kỳ lân đại toàn. Lánh ngoại hiện tại hương cảng trung quốc ngân hành môn tiền đích thạch điêu kỳ lân, hoàn hữu trung quốc nhân dân kiến thiết ngân hành đích hán bạch ngọc tì hưu, dã thị ngã môn tham chiếu đại khí tự nhiên đích hán đại thạch điêu dạng thức, điêu khắc xuất đích khí phách thâm trầm hùng hồn tì hưu. Tựu thị do ngã môn tinh tâm điêu khắc đích. Kỳ hữu ngã môn quốc gia ngân hành nhật kim đấu kim, tài nguyên mậu thịnh!
Kỳ lân -- tại truyện thuyết trung bị phú dư “Nhân thú” sở cụ bị đích phẩm chất, chính phù hợp lưỡng thiên đa niên lai trung quốc đích lễ giáo hòa nho gia phong phạm. Tại dân gian truyện thuyết hòa hữu quan sử liêu đích ký tái trung, thuyết kỳ tính ôn thiện, hàm nhân hoài nghĩa, âm trung chung lữ ( khiếu khởi lai thanh âm tượng âm nhạc ), hành bộ trung quy, chiết toàn trung củ ( tẩu lộ toàn chuyển đô hợp quy củ ), du tất trạch thổ, tường tất hữu xử, bất lí sinh trùng ( cước bất đạp trùng tử ), bất chiết sinh thảo ( thân bất chiết thanh thảo ), bất quần bất lữ, bất nhập hãm tịnh, bất nhập la võng, văn chương bân bân ( thân thượng hữu mỹ lệ đích hoa văn ). Kỳ xuất tất minh vương tại vị, dĩ kỳ tường thụy vu thế!……” Đầu thượng hữu giác, giác thượng hữu nhục, thiết võ bị nhi bất dụng, cụ hữu nhân hậu quân tử đích khiêm khiêm phong độ. Khổng tử ngộ lân nhi sinh, hựu kiến lân nhi tử, khổng tử tằng vi kỳ lân tả hạ liễu vãn ca: “Đường ngu thế hề lân phượng du, kim phi kỳ thời lai hà cầu? Lân hề lân hề ngã tâm ưu.” Khổng tử tử hậu, hoạch lân tuyệt bút đích cố sự quảng vi lưu truyện. Đường đại đại thi nhân lý bạch 《 cổ phong thi 》 trung tựu hữu “Hi thánh như hữu lập, tuyệt bút vu hoạch lân” đích thi cú. Đường đại đại văn học gia hàn dũ 《 hoạch lân giải 》 vân: “Lân nhất giác nhi tái nhục, thiết võ bị nhi bất vi hại”. “Du tất trạch thổ, tường nhi hậu xử, bất lí sinh trùng, bất tiễn sinh thảo, vương giả hữu xuất, dữ phượng quy long vị chi tứ linh.”
Tại trung hoa dân tộc truyện thống đích nghệ thuật bảo khố lí, kỳ lân thị ngã quốc lịch đại nhân môn hỉ văn nhạc kiến đích trang sức hình tượng. Giá cá côi lệ đa tư, nghi thái vạn phương đích thần linh thụy thú, bất đãn tập trung liễu tự nhiên giới các chủng động vật mỹ đích đại thành, nhi thả biểu hiện liễu siêu xuất tự nhiên bổn sắc đích lý tưởng hóa đích hình thức mỹ, cấp nhân dĩ cát tường đích chúc phúc hòa mỹ đích hưởng thụ.