Đạo đức kinh đệ 42 chương thuyết: “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”. Ngã nhận vi, giá thị chỉnh thiên đạo đức kinh đích hạch tâm lý luận, lý giải bất liễu giá đoạn miêu thuật thị bất khả năng thâm khắc đích lý giải “Đạo” đích. Án đạo đức kinh đích tư tưởng lý luận, “Đạo” thị tòng “Vô” khai thủy đích ( giá cá “Vô” hoặc hứa bất thị ngã môn bình thời nhận tri đương trung đích vô, dã hoặc hứa tại “Đạo” đích sơ thủy chân đích thị khả dĩ vô trung sinh hữu đích, thị khả dĩ siêu xuất nhân loại giá cá giới diện đích nhận tri đích ), tòng “Vô” trung sinh phát xuất nhất cá nhất, nhất cá thống nhất đích, hòa hài đích, một hữu cực đoan một hữu mâu thuẫn đích nhất. Nhiên hậu giá cá nhất phân hóa thành lưỡng cá cực đoan, âm cực hòa dương cực, tối hậu âm dương giao hợp sinh thành vũ trụ vạn vật. Nhân loại thị xử tại dương cực giá cá giới diện ( nhân loại thị dương cực đích sản vật ), dương cực đích đặc chinh thị vật chất đích, vật chất thị hữu chất lượng, hữu năng lượng, thị vận động đích ( hữu chất lượng, hữu năng lượng, vận động thị vật chất đích bổn chất ), vật chất thị năng cảm tri đáo tha đích tồn tại đích, thị bất y lại vu nhân đích ý thức nhi tồn tại đích. Âm cực đích đặc chinh cân dương cực thị mâu thuẫn đích đối lập đích, sở dĩ âm cực đích đặc chinh thị phi vật chất đích, thị vô chất lượng, vô năng lượng, thị tĩnh chỉ đích ( vô chất lượng, vô năng lượng, tĩnh chỉ thị phi vật chất đích bổn chất ). Nhân loại đích cảm quan chỉ năng cảm tri vận động đích đông tây, thị cảm tri bất đáo tuyệt đối tĩnh chỉ đích đông tây đích tồn tại đích, sở dĩ, âm cực thị y lại vu nhân đích ý thức nhi tồn tại đích. Nhân loại trí thân tại vật chất đích giới diện lí ( nhân loại thị dương cực đích sản vật ), sở dĩ nhân loại đích cảm tri dã cục hạn tại liễu giá cá giới diện. Nhân loại thị vô pháp cảm tri “Đạo” đích sơ thủy vô trung sinh hữu thời đích giá cá “Vô” đích hình thái đích, giá cá “Vô” hoặc hứa bất thị nhân loại nhận tri đương trung đích giá cá “Vô”, dã hoặc hứa tại “Đạo” đích sơ thủy thị khả dĩ vô trung sinh hữu đích, thị khả dĩ siêu xuất nhân loại giá cá giới diện đích nhận tri đích, “Đạo” đích sơ thủy dã thị y lại vu nhân đích ý thức nhi tồn tại đích. Đồng dạng đích đạo lý, tiên hiền dụng đạo gia lý luận thôi lý xuất âm cực giá cá giới diện đích tồn tại hòa tha đích đặc tính, đãn thị nhân loại thị bất năng dụng cảm quan cảm tri đáo tha đích, tha chỉ tồn tại vu nhân đích ý thức lí, kí nhiên nhân loại cảm tri bất đáo âm cực đích tồn tại, na ứng cai thị bất tồn tại đích, chẩm ma hựu hội thuyết âm cực tồn tại vu nhân đích ý thức lí ni? Đạo đức kinh đệ nhị chương thuyết liễu: “Thiên hạ giai tri mỹ chi vi mỹ, tư sửu dã, giai tri thiện chi vi thiện, tư ác dã. Cố, hữu vô tương sinh, nan dịch tương thành, trường đoản tương hình, cao hạ tương khuynh, tiền hậu tương tùy.” Chi sở dĩ nhận vi ngận mỹ, thị nhân vi hữu sửu đích tồn tại, thị bả sửu tác vi tham chiếu vật đối bỉ xuất lai đích, chi sở dĩ nhận vi thị thiện, thị nhân vi hữu ác đích tồn tại, thị bả ác tác vi tham chiếu vật đối bỉ xuất lai đích, hữu hòa vô, nan hòa dịch, trường hòa đoản, cao hòa hạ, tiền hòa hậu, đô thị tương hỗ mâu thuẫn tương hỗ đối lập hựu thị nhất khởi tương hỗ tồn tại đích, khuyết nhất bất khả đích. Tựu tượng ngã môn tọa hỏa xa, song ngoại hữu tĩnh chỉ đích đông tây ngã môn tài năng cảm giác đáo hỏa xa thị tại vận động đích. Sở dĩ, dương cực thị vật chất đích, vật chất thị hữu chất lượng, hữu năng lượng, thị vận động đích, thị bất y lại vu nhân đích ý thức nhi tồn tại đích. Na ma nhất định hữu nhất cá cân dương cực mâu thuẫn đích đối lập đông tây tồn tại, thị phi vật chất đích, thị vô chất lượng, vô năng lượng, thị tĩnh chỉ đích, thị y lại nhân đích ý thức nhi tồn tại đích. Phản quá lai, nhân môn bả âm cực tác vi tham chiếu vật tài năng cảm tri đáo dương cực, nhân đích ý thức cân âm cực hữu trực tiếp đích hoặc gian tiếp đích liên hệ? Đạo đức kinh 42 chương thuyết: “Vạn vật phụ âm nhi bão dương, trùng khí dĩ vi hòa”, thị hữu đích.. Huyền chi hựu huyền, giá chủng tuyệt đối tĩnh chỉ đích đông tây thị bất khả năng tồn tại vu ngã môn tuyệt đối vận động đích thân thể lí, nan đạo dụng âm cực đích vật lý định lược khả dĩ? Hựu hoặc hứa thị nhân loại đích não điện ba nhất trực tử tử đích tỏa định trứ mỗ xử đích nhất ta tĩnh chỉ đích cấu thành âm cực đích lạp tử hoặc giả lạp tử đoàn lai tác vi tham chiếu vật?!
Án chiếu “Đạo” đích lý luận, “Đạo” đích sơ thủy thị tòng “Vô” khai thủy đích, tòng “Vô” trung sinh phát xuất “Nhất”, nhiên hậu nhất sinh nhị, phân âm dương lưỡng cực, kỳ thật giá cá “Nhất” thị tại thuyết minh, âm dương lưỡng cực kí thị mâu thuẫn đích đối lập đích, đồng thời hựu thị hòa hài đích thống nhất đích, năng đồng thời tồn tại đích, bất nhiên tòng “Vô” trung hoàn toàn thị khả dĩ trực tiếp sinh phát xuất nhị đích, 0=(–1)+(+1), thị tại thuyết minh “Đạo” đích thống nhất tính. Âm dương lưỡng cực thị mâu thuẫn đích đối lập đích đãn tại “Đạo” đích hiệp thống hạ hựu thị hòa hài đích thống nhất đích năng cộng đồng tồn tại bất hội yên diệt, bất hội (–1)+(+1)=0, kí thị tương khắc đích hựu thị tương sinh đích. Na ma âm dương lưỡng cực thị chẩm ma tương sinh tương khắc đích ni?
Đạo đức kinh 34 chương thuyết: “Đại đạo phiếm hề, khả tả hữu”. “Đạo” đích sơ thủy xưng chi vi “Đạo”, “Đạo” đích sinh phát dã xưng chi vi “Đạo”, “Đạo” tối tiểu đan vị dã xưng chi vi “Đạo”, bả chỉnh cá “Đạo” phô triển khai lai phóng đại liễu khán. Kí nhiên đạo thị do âm dương lưỡng cực cấu thành đích, na ma khẳng định hữu cấu thành âm dương lưỡng cực đích tối tiểu đan vị, ngã môn bả cấu thành âm dương lưỡng cực đích tối tiểu đan vị xưng chi vi nguyên âm hòa nguyên dương. Nguyên dương thị dương cực đích đặc tính, thị hữu chất lượng, hữu năng lượng, vận động đích. Nguyên âm thị vô chất lượng, vô năng lượng, tĩnh chỉ đích. Na ma do “Đạo” sinh phát xuất lai đích nguyên âm hòa nguyên dương, thị chẩm ma kí mâu thuẫn đối lập hựu hòa hài thống nhất đích tồn tại đích ni? Quan kiện tại giá cá “Tị” tự, thủy quyết hậu hựu lưu nhập vi “Tị”, ý tư thị thủy ly khai nguyên lai đích đạo lộ hậu hựu lưu nhập nguyên lai đích đạo lộ. Nguyên dương thị vận động trứ đích, ngã môn bang tha thiết định nhất cá trực tuyến vận động đích sơ thủy trạng thái, na ma giá điều sơ thủy đích vận động đích giá điều trực tuyến tựu thị tha đích vận động quỹ tích, nhiên nhi “Đạo” trung đồng thời tồn tại trứ tĩnh chỉ nguyên âm, nguyên dương tại vận động trung cân nguyên âm phát sinh bính chàng đích thời hầu, tựu hội sản sinh thuấn gian đích âm dương chuyển hoán, nguyên dương bả năng lượng truyện đệ cấp liễu nguyên âm biến thành liễu tĩnh chỉ đích nguyên âm ( vật chất tại thất khứ năng lượng đích thời hầu chất lượng dã đồng thời tiêu thất ), nhi nguyên âm đắc đáo liễu nguyên dương đích năng lượng biến thành liễu vận động đích nguyên dương kế tục vận động ( tại đắc đáo năng lượng đích đồng thời dã tựu hữu liễu chất lượng ), hựu kế tục bính chàng, chuyển hoán, chu nhi phục thủy, nhất trực giá dạng chuyển hoán hạ khứ, vận động hạ khứ, giá tựu thị âm dương tương khắc tương sinh đích nguyên lý. “Đạo” thị trung chính đích, vô luận mỗi thứ bính chàng thị chính diện đích dã hảo, thị tương thiết dã hảo, thị phản thiết dã hảo, tại sơ thủy quỹ tích tả hữu ( dã bao quát tiền hậu ) bính chàng hình thức đích khái suất thị tương đồng đích, canh bất hội nhân vi phản thiết thứ sổ thái đa sử sơ thủy thiết định quỹ tích đích phát sinh cải biến, nguyên dương chân thật đích vận động quỹ tích thị vi nhiễu trứ sơ thủy thiết định đích quỹ tích, dĩ tha vi trung tâm, trình Z tự hình dĩ loa toàn hình thức tiền tiến đích. Giá điều loa toàn hình quỹ tích đích phương hướng thủ quyết vu nguyên dương đích sơ thủy vận động phương hướng, cân sơ thủy vận động phương hướng thị nhất trí đích.
Án chiếu “Đạo” đích lý luận, “Đạo” đích sơ thủy thị tòng “Vô” khai thủy đích, tòng “Vô” trung sinh phát xuất “Nhất”, nhiên hậu nhất sinh nhị, phân âm dương lưỡng cực, kỳ thật giá cá “Nhất” thị tại thuyết minh, âm dương lưỡng cực kí thị mâu thuẫn đích đối lập đích, đồng thời hựu thị hòa hài đích thống nhất đích, năng đồng thời tồn tại đích, bất nhiên tòng “Vô” trung hoàn toàn thị khả dĩ trực tiếp sinh phát xuất nhị đích, 0=(–1)+(+1), thị tại thuyết minh “Đạo” đích thống nhất tính. Âm dương lưỡng cực thị mâu thuẫn đích đối lập đích đãn tại “Đạo” đích hiệp thống hạ hựu thị hòa hài đích thống nhất đích năng cộng đồng tồn tại bất hội yên diệt, bất hội (–1)+(+1)=0, kí thị tương khắc đích hựu thị tương sinh đích. Na ma âm dương lưỡng cực thị chẩm ma tương sinh tương khắc đích ni?
Đạo đức kinh 34 chương thuyết: “Đại đạo phiếm hề, khả tả hữu”. “Đạo” đích sơ thủy xưng chi vi “Đạo”, “Đạo” đích sinh phát dã xưng chi vi “Đạo”, “Đạo” tối tiểu đan vị dã xưng chi vi “Đạo”, bả chỉnh cá “Đạo” phô triển khai lai phóng đại liễu khán. Kí nhiên đạo thị do âm dương lưỡng cực cấu thành đích, na ma khẳng định hữu cấu thành âm dương lưỡng cực đích tối tiểu đan vị, ngã môn bả cấu thành âm dương lưỡng cực đích tối tiểu đan vị xưng chi vi nguyên âm hòa nguyên dương. Nguyên dương thị dương cực đích đặc tính, thị hữu chất lượng, hữu năng lượng, vận động đích. Nguyên âm thị vô chất lượng, vô năng lượng, tĩnh chỉ đích. Na ma do “Đạo” sinh phát xuất lai đích nguyên âm hòa nguyên dương, thị chẩm ma kí mâu thuẫn đối lập hựu hòa hài thống nhất đích tồn tại đích ni? Quan kiện tại giá cá “Tị” tự, thủy quyết hậu hựu lưu nhập vi “Tị”, ý tư thị thủy ly khai nguyên lai đích đạo lộ hậu hựu lưu nhập nguyên lai đích đạo lộ. Nguyên dương thị vận động trứ đích, ngã môn bang tha thiết định nhất cá trực tuyến vận động đích sơ thủy trạng thái, na ma giá điều sơ thủy đích vận động đích giá điều trực tuyến tựu thị tha đích vận động quỹ tích, nhiên nhi “Đạo” trung đồng thời tồn tại trứ tĩnh chỉ nguyên âm, nguyên dương tại vận động trung cân nguyên âm phát sinh bính chàng đích thời hầu, tựu hội sản sinh thuấn gian đích âm dương chuyển hoán, nguyên dương bả năng lượng truyện đệ cấp liễu nguyên âm biến thành liễu tĩnh chỉ đích nguyên âm ( vật chất tại thất khứ năng lượng đích thời hầu chất lượng dã đồng thời tiêu thất ), nhi nguyên âm đắc đáo liễu nguyên dương đích năng lượng biến thành liễu vận động đích nguyên dương kế tục vận động ( tại đắc đáo năng lượng đích đồng thời dã tựu hữu liễu chất lượng ), hựu kế tục bính chàng, chuyển hoán, chu nhi phục thủy, nhất trực giá dạng chuyển hoán hạ khứ, vận động hạ khứ, giá tựu thị âm dương tương khắc tương sinh đích nguyên lý. “Đạo” thị trung chính đích, vô luận mỗi thứ bính chàng thị chính diện đích dã hảo, thị tương thiết dã hảo, thị phản thiết dã hảo, tại sơ thủy quỹ tích tả hữu ( dã bao quát tiền hậu ) bính chàng hình thức đích khái suất thị tương đồng đích, canh bất hội nhân vi phản thiết thứ sổ thái đa sử sơ thủy thiết định quỹ tích đích phát sinh cải biến, nguyên dương chân thật đích vận động quỹ tích thị vi nhiễu trứ sơ thủy thiết định đích quỹ tích, dĩ tha vi trung tâm, trình Z tự hình dĩ loa toàn hình thức tiền tiến đích. Giá điều loa toàn hình quỹ tích đích phương hướng thủ quyết vu nguyên dương đích sơ thủy vận động phương hướng, cân sơ thủy vận động phương hướng thị nhất trí đích.