Ngã thừa nhận, thùy dã một na thân thân kinh lịch, tác giả chỉ năng án “Phổ thông nhân” đích nhân sinh duyệt lịch khứ miêu hội, đãn hữu ta dã thái ly phổ liễu.
Binh vương quy lai, toàn tộc bái phục giá loại tại khởi điểm sảo vi thiếu điểm. Đãn lánh nhất cá cực đoan, chủ giác minh minh khả dĩ dĩ nhất đương bách liễu, thân tộc hoàn nhất kiểm tiều bất khởi chủ giác đích chân thị nhất đại đôi. Hựu hoặc giả, chủ giác minh minh xuyên việt đích, hoàn bính mệnh nhận đa nhận mụ nhận gia gia nhận nãi nãi.
Hựu hoặc giả, phản phái túng dung thân tộc trào phúng chủ giác đô yếu bị đồ toàn tộc ngã hoàn nhận liễu, hiện tại liên chủ giác thân tộc dã bất năng bị trào phúng liễu, chủ giác đích thân tộc tùy tiện càn xá đô yếu chủ giác khứ xuất đầu, chân tựu thảo yếm kỳ đồng vĩ, lý giải kỳ đồng vĩ, thành vi kỳ đồng vĩ thị ba?
Hoàn hữu ta, thân nhân tả trứ tả trứ mạc danh kỳ diệu biến thành đồng dưỡng tức liễu……
Chi tiền khán võng văn, đáo liễu thân nhân đích kiều đoạn ngã tựu tưởng khiêu quá; hiện tại khán võng văn, đáo liễu thân nhân kiều đoạn tưởng khí khanh