Kim vãn ba lăng bào thương, ngã kỵ trứ mã, khán đáo hữu cá tàng kiếm trành trứ ngã, ngã đầu dã bất hồi đích bào, bị đả hạ mã tựu lai liễu nhất bộ niếp vân, kế tục bào, đối diện tàng kiếm truy thượng lai liễu, khống trụ ngã đả liễu ngã bán huyết, ngã chỉ năng hạ khí tràng, nhiên hậu kiểm cổn kiện bàn, ngã thái đãn thị tổng bỉ đẳng tử hảo ba. OK nhiên hậu ngã tử liễu, thân thượng hoàn bối trứ vật tư đích ngã tựu truy trứ na cá tàng kiếm đả ( đả bất quá dã yếu đả), nhiên hậu hữu cá nãi độc khiêu xuất lai nãi tàng kiếm, hữu nhân nãi na ngã kỉ điều mệnh dã hoán bất liễu tàng kiếm a, ngã khẳng định yếu đả nãi độc a thị ba. Nhiên hậu quá liễu hảo cửu hữu hảo tâm bằng hữu bang mang lạp kỳ phản kiếp phiêu, đối diện dã lai liễu nhất đôi, hậu lai hữu cá thiên sách hảo tượng thị na cá ác nhân nãi độc đích thiểm cẩu, địa đồ tần thuyết ngã phạm tiện? Ngã bị kiếp phiêu đáo tối hậu trực tiếp bả vật tư nhưng liễu gia nhập phản kiếp phiêu ngã chẩm ma liễu? Nhĩ thuyết ngã cai chẩm ma tố? Ngã hào hựu tiểu nhân hựu thái, ngã vô hạn phục hoạt khảm nhĩ môn kiếp phiêu đích hữu vấn đề?Ngã thái ngã đả bất quá ngã tựu nhậm nhân tể cát? Hậu diện ngã đâu điệu vật tư phóng khí nhậm vụ liễu bị nhĩ môn đả tử ngã hựu một tổn thất, ngã vô hạn phục hoạt đỗi trứ tiên động thủ đích tàng kiếm đả, nhiên hậu hạo khí lai liễu bằng hữu bang mang phản kiếp phiêu chẩm ma hội hữu kiếp phiêu đích nhân tiên khai phún đích, ngã chân thị cảo bất đổng la tập