Đối nhĩ hảo bất hảo?

Như quả đối nhĩ hảo đích thoại, tựu bất tất tại hồ liễu, tất cánh dưỡng canh thị thân

Chẩm ma phát hiện đích

Giá biên kiến nghị tồn tiền ba, vạn nhất dưỡng phụ mẫu phát hiện nhĩ bất thị thân sinh đích phao khí nhĩ. Chí thiếu hoàn hữu tiền năng chiếu cố nhĩ nhất trận tử

Khán đối nhĩ hảo bất hảo, đối nhĩ hảo đích thoại, chính thường quá nhật tử tương thân tương ái. Như quả đối nhĩ bất hảo na tựu càn tha nha đích khiếu tha môn cổn độc tử

Đối nhĩ khả dĩ tựu hành liễu, hiện tại hữu đích sinh nhĩ đích hoàn bất như dưỡng nhĩ đích.

Bả giá cú thoại vong ký biểu hiện đích tượng dĩ tiền nhất dạng tựu hành liễu bất nhiên đích thoại nhĩ khứ vấn tha môn đích thoại tựu cách tâm liễu bất thân liễu thân sinh đích dã hữu đối bất hảo đích kỳ thật nhĩ dĩ kinh ngận hạnh vận liễu trừ phi nhĩ hoàn tưởng trảo thân sinh mẫu thân

Đối nhĩ hảo tựu tương lai tựu gia bội đối tha môn hảo, đối nhĩ bất hảo trực tiếp thân thỉnh thoát ly

Đối nhĩ na ma hảo hoàn tưởng xá ni, ngã giá thân sinh đích đối ngã hoàn bất hảo ni! Bất cấp ngã khán bệnh, ngã thụ khi phụ liễu bất bảo hộ ngã, ngã độc thư tự kỷ tưởng bạn pháp, nhượng ngã thế tha môn hoàn tha môn tự kỷ khiếm đích trái, tam thiên lưỡng đầu đích vô đoan huấn xích ngã! Sở dĩ thân bất thân sinh đích bất trọng yếu, trọng yếu đích thị đối nhĩ hảo tựu hành!

Giá thị đại đại đích hảo sự. Nhược đối nhĩ hảo hòa thân sinh phụ mẫu một khu biệt, nhược đối nhĩ bất hảo đỗi khởi lai hào vô áp lực. Một khán đáo na ma đa ba hữu phát tự kỷ đích lạn phụ mẫu mạ, thân sinh đích tổng hữu cố lự.

Giá hữu xá chẩm ma bạn đích, ái nhĩ đích dưỡng phụ mẫu, hòa bất tri đạo tại na lí đích thân đa mụ, hoàn dụng tuyển mạ?

Chân tâm ái nhĩ đích tựu thị phụ mẫu

Đương tố bất tri đạo, nhiên hậu tra tra tự kỷ thị bất thị bị quải mại đích, thị tựu báo cảnh, như quả thị bị di khí đích, xá dã biệt tưởng hảo hảo báo đáp dưỡng phụ mẫu đích ân đức ba!