Tha tưởng thành vương tựu nhu yếu bạn lữ, chính hảo mễ khải lạp lai liễu, tha tựu giác đắc khả dĩ liễu bái. Cân la ni nhất dạng, chỉ yếu năng trợ ngã thành thần, quản nhĩ thập ma tính biệt. Ngã khán giá bang bán thần đô thị nam nữ thông cật.

Hữu lưỡng chủng thuyết pháp, nhất chủng thị tưởng thâu gia thánh thụ bị mễ khải lạp phản sát
Lánh nhất chủng, tựu thị lai thâu mễ khải lạp đích, đãn thị hoàn thị bị phản sát liễu

Ngã giác đắc, khả năng thị nhân vi áp đảo tính đích tương tính bất lợi
Hành trường ngoạn xuất huyết, mễ khải lạp đích huyết sở diễn sinh xuất đích thánh huyết mộc nha chính thị tố mị hoặc thụ chi đích tài liêu, hành trường thống nhất hạ trực tiếp đẳng vu cật mãnGiá hạ tiện dạng suy liễu

Tưởng tưởng mã lợi tạp thư hùng đồng thể, giá bang tử bán thần hòa thần căn bổn tựu bất củ kết nam nữ vấn đề

Tha đích mị hoặc thị lợi dụng nhân đích vô ý thức tiến hành tẩy não, nhĩ khán kiếm phong truyện kỳ lí cách lí phỉ tư tựu tri đạo liễu, như quả chỉ thị đan thuần nhượng manh ca phóng khí hận mễ khải lạp dã đạt bất đáo tha đích mục đích, kiếm phong truyện kỳ lí diện, nhất bàn nhân đối cách lí phỉ tư thị ái đái, sử đồ thị úy cụ, đồng thời dã hữu sử đồ tưởng bả cách lí phỉ tư cấp siêu liễu, công chủ hòa na cá tiểu hài ma nữ tựu thị tưởng cân cách lí phỉ tư giáo bồi. Tha na cá tẩy não bất thị nhất cá đan thuần đích năng lực, nhi thị chế tạo nhân dục vọng đích huyễn tượng, giá cá dục vọng, na hắc ám đích để sắc bị áp ức liễu, cách lí phỉ tư khả dĩ nhượng tha dĩ nhất chủng khán khởi lai sùng cao đích dục vọng đích phương thức trình hiện, đương nhiên dã khả dĩ nhượng tha dĩ niêm nị đích ứng đương đích phương thức. Tượng mông cách giá chủng tòng tiểu bị áp bách đích, bão kinh sang thương đích, tựu khả dĩ dẫn đạo xuất giá chủng biến thái đích hưởng nhạc, dã khả dĩ tượng ác triệu vương na dạng bả sang thương tha trọng cao hóa, tưởng tưởng khán hiến tế bị hắc lai đặc tiền hậu đích nhân

Sở dĩ thuyết chỉ nhu yếu tri đạo mông cách tại bị mễ tạp lạp mị hoặc dĩ tiền thị bang tha ca đích tựu hành liễu... Manh ca đích trạng thái hữu điểm tượng hiến tế chi hậu đích sử đồ, bả tâm để áp ức đích hắc ám đích dục vọng bạo lộ xuất lai liễu, giá cá hiến tế thị mễ khải lạp cảo đích, nhi tại thử chi tiền mông cách nhất trực cân tha ca nhất dạng sùng cao hóa, chú sách đáo trật tự trung

Tựu thị mễ khải lạp tha đích kỹ năng bất thị nhất cá phách bình liễu đích, tựu thị nhất cá hiệu quả đan nhất đích kỹ năng, tha giá ngoạn ý nhi vãng kiếm phong thượng kháo, na thị phi thường thâm thúy phục tạp đích, tựu thị lợi dụng vô ý thức trung đích tội ác cảm trọng cấu nhân đích tượng chinh trật tự, cải biến nhân đích dục vọng mô thức. Vi thập ma thác lệ na đích năng lực thị thụy giác, nhân vi na vô ý thức đích chân thật dục vọng tựu thị tại thụy mộng trung tài hội bất thụ áp ức đích trình hiện

Khuynh hướng vu mông cách bổn thân tựu hữu thành vương kiến triều đích dục vọng, mễ khải lạp thuận thủy thôi chu liễu nhất bả sử kỳ y thác vu tự kỷ

Hoặc giả ngã môn khả dĩ giá dạng canh gia thông tục đích lý giải, mễ khải lạp đích kỹ năng tối trực bạch đích hiển kỳ tựu thị thâu tâm, kỳ thật tha đích kỹ năng tựu thị nhượng biệt nhân dục vọng mễ khải lạp tự kỷ đích dục vọng, giá cá thao tác không gian tựu đại liễu, tha khả dĩ nhượng hành trường giác đắc mễ khải lạp hỉ hoan tha, na hành trường khẳng định dã yếu hỉ hoan mễ khải lạp, tính ý nghĩa thượng đích. Tha dã khả dĩ nhượng biệt nhân hỉ hoan mễ tạp lạp đích lý tưởng, sở dĩ giá bang ủng hộ giả nhất cá cá đô cảm giác sùng cao đích yếu mệnh

Mễ khải lạp tác vi thần nhân đích giới trị tại vu hòa vương phối đối hậu năng biến thân thế giới quan quản lý viên, bất thị thân kiều thể nhu hảo thôi đảo……