Ngã thính thuyết chân nhân chi gian đích soa biệt ngận đại, hữu ta ngận cảnh hữu ta hoàn ngận hội hấp, hữu ta 🐔 tọa nhĩ thân thượng nữu kỉ hạ, giáp kỉ hạ tựu hội nhượng nhĩ thụ bất liễu tưởng 🐍. Phỉ tế bôi chi gian đích soa biệt dã ngận đại, hữu ta liệp kỳ đích, hữu ta tượng chân nhân đích.
Nhân vi ngã bỉ giác tưởng tri đạo chân nhân đích na lí thị thập ma cảm giác đích, nhan trị tiền bao hữu hạn, tạm thời thể nghiệm bất đáo chân nhân, sở dĩ tưởng vấn vấn đại gia dụng quá tối tượng chân nhân đích phỉ tế bôi thị na cá? Năng đạt đáo chân nhân kỉ phân tương tự? Nhi thả thính thuyết đại bộ phân bôi tử đô bỉ chân nhân yếu thứ kỉ, giá thị chân đích giả đích?

Chân đích, luận sinh lý thư thích độ đích thoại bôi tử bỉ chân nhân thư phục đích đa, đãn thị chân nhân đích thoại thị tâm lý gia sinh lý đích song trọng du duyệt

Giá cá vấn đề ngã hoàn thị bỉ giác chuyên nghiệp đích, ngã tiên thuyết hạ chân nhân hòa phi cơ bôi dĩ cập thủ đích khu biệt, tái lai thuyết thuyết ngã dụng quá đích nhất ta phi cơ bôi hòa chân nhân đích tiếp cận trình độ. Thủ tiên đại bộ phân nhân khẳng định đô dụng quá thủ lai giải quyết nhu cầu, đối vu thủ đích ưu thế ứng cai dã bỉ giác thanh sở, tha bỉ giác phương tiện khoái tiệp, thư thích độ dã hoàn ok, khoái mạn tự kỷ khả dĩ bả khống, khuyết điểm tựu thị một pháp bả 🐔 toàn bộ bao quả trụ, hội đạo trí đầu bộ bỉ giác dân cảm, đồng thời thủ viễn siêu chân nhân đích ngạnh độ dã hữu khả năng đạo trí 🐔 thụ thương.

Tối hậu triển kỳ hạ hất kim vi chỉ đích chiến tích

Bất tri đạo một thể nghiệm quá chân nhân bất quá bôi tử xác thật bất thác bỉ thủ thư phục đa liễu

Ngã nhận vi tối tiếp cận đích bôi tử đích thoại ứng cai thị SG nghiên cứu xã liễu... Tòng nội đáo ngoại đô phi thường đích phảng chân, thậm chí liên nhập khẩu đích vị trí đô thị phảng chân nhân đích địa phương. Tối nhượng ngã trứ mê đích hoàn thị tha đích đẳng bỉ lệ tự cống, hữu chủng phi thường cảnh trí đích bao quả cảm, cân chân nhân đích cấu tạo nhất mô nhất dạng, khả dĩ thể nghiệm nhật thường nan dĩ thể nghiệm đáo đích nhập cống cảm giác. Giá nhất bàn bỉ giác thích hợp một thể nghiệm quá chân nhân hoặc giả vi dĩ hậu tố chuẩn bị tị miễn tạo thành dam giới đích nhân. ( nhất bàn nhân đệ nhất thứ đô hội trảo bất đáo nhập khẩu, dĩ cập thủ đa đích nhân dung dịch chước giới, khả dĩ tiên thích ứng hạ thông đạo )

Đan tòng thứ kích hòa thư thích độ thị bôi tử, đãn thị tâm lý thượng đích thoại hoàn thị chân nhân canh hảo

Chỉ án cảm giác lai thuyết khẳng định thị phỉ tế bôi, đãn thị tâm lý thượng cổ kế thị chân nhân hảo

Chân nhân thật chiến khán nhân ba

Chân nhân đích thoại kỳ thật canh thiên tượng bôi tử lí đích mạn ngoạn nhân vi chân nhân thông đạo kỳ thật tịnh một hữu na ma thứ kích bạch ti nhị kỳ thật tựu đĩnh tượng thị chân nhân đích cảm giác liễu

Nhị đại song tử tỷ tỷ dã khả dĩ, nhập khẩu ngận khẩn, hữu ÷♀ đích cảm giác

Thứ kích khoản đích bôi tử bỉ chân nhân thứ kích, chân nhân hòa bôi tử lưỡng giả trạng thái bất nhất dạng.

Chân nhân hòa bôi tử thị lưỡng chủng thể nghiệm đích, một hữu thập ma tiếp bất tiếp cận