“Lão công chỉ hữu nhất cá, hài tử thập ma đích tái sinh tựu hảo liễu” đích tòng giả hoặc nữ chủ.
Tiền kỉ thiên ( vô chức ) lam mụ khởi tiết tấu đích thời hầu, tư khảo liễu nhất ba mỗi cá mụ mụ đích ưu điểm, hốt nhiên tưởng đáo hồng mụ giá điểm tại nam nhân địa vị bất như gia dưỡng đích miêu đích hiện tại, siêu hấp phấn đích hảo bất hảo
Ngã tả hữu tưởng liễu nhất hạ, hảo tượng tựu chỉ hữu thú ni hòa viễn bản thái thái tuyệt đối phù hợp, kỳ tha đỉnh đa thị phù hợp dã chính thường.
Phán định tiêu chuẩn thị:
①. Đối cô đát ( hoặc kỳ tha nam chủ ) bất quang thị ái mộ ngưỡng mộ tiện mộ, tất tu hoàn đắc giáp tạp trứ điểm sùng bái, giá thị đại bộ phân xuất tràng giác sắc thị nguyên bổn tựu thị anh hùng đích fate thế giới quan ngận nan đích nhất điểm.
②. Nhất định yếu hữu mỗ chủng trình độ đích quý tộc tam quan ( cân phổ thông nhân bất nhất dạng ) hoặc ma thuật sư tam quan, cử cá lệ tử chí thiếu thị năng bả hài tử dụng khứ chính trị liên nhân hoặc tống cấp biệt nhân gia đích thời hầu, chỉ yếu hợp lý tựu bất hội cảm đáo kỳ quái hoặc tự trách đích na chủng, cảm giác tạp điệu liễu hạ lục đế hắc trinh na loại tòng giả.

Bất tri đạo nhĩ môn đối trứ lưỡng điểm đồng ý bất, cảm giác hoàn hữu lưỡng bỉ giác tiếp cận đãn bất hảo bình giới đích, nhất cá thị FSN anh, nhất cá thị ma căn, phiếm ma căn giá biên tuy nhiên hài tử loạn suý, dị văn ma căn năng bất năng đối bỉ đĩnh vi diệu đích, nhi thả chủ yếu thị bất thị cân cô đát đích hài tử, phiếm nhân loại sử dã bất tri đạo na nhi lai đích dã dad, na khẳng định thuần công cụ nhân hóa. Anh đích thoại, sơ trung bị sĩ lang trọng tố nhân cách dĩ hậu cảm giác tư duy bất thái tượng ma thuật sư liễu, hf tuyến kết cục ứng cai tam quan hồi quy chính thường thủy chuẩn liễu ba, na tựu bất thái phù hợp
Ân? Già cầu? Tiên bất thải khoản