Tiểu thời hầu đích xác ngận y lại phụ mẫu.
Đại nhất điểm đích thời hầu lão sư hòa xã hội giáo ngã môn phụ mẫu thị chẩm dạng đích vĩ đại hòa vô tư.
Ngận đa niên ngã đô tín dĩ vi chân.
Trực đáo độc hoàn thư hậu, phụ mẫu thiên thiên bức trứ ngã xuất khứ đả công, thập ma ác độc đích thoại đô dụng tẫn liễu.
Hậu lai thậm chí bả ngã cản xuất khứ. Ngã đích tâm triệt để bị tha môn thương thấu liễu.
Nhiên hậu ngã tài khai thủy mạn mạn đích hoài nghi, trực đáo đáo tối hậu phát hiện.
Nhân hòa động vật một hữu thập ma khu biệt đô thị tham lam tự tư. Phụ mẫu đích vĩ đại chỉ bất quá thị thư thượng đích nhân thiết bãi liễu.
Nhất gia nhân bổn lai ứng cai: Tương thân tương ái, tương hỗ phù trì, đãn thị tha môn đích sở tác sở vi nhượng ngã giác đắc thế giới một hữu liễu ái
Tha môn tập quán tính đích ác ý thương nhân. Thuyết hoang, biếm đê, tự tư.
Tha môn sinh hài tử tựu thị vi liễu hưởng phúc.
Bất đổng đắc bang hài tử tại xã hội thượng sinh tồn, tự kỷ tham đồ hưởng thụ. Thuyết thập ma bả hài tử đái đại liễu dĩ hậu yếu kháo nhĩ tự kỷ khứ trám tiền.
( tại tư bổn tích luy đích xã hội, đương biệt nhân đích phụ mẫu đô tại vi hài tử đích thời hầu. Tha môn khước bất tri đạo tư bổn soa cự hội việt lai việt đại.
Hữu ngận đa nhân thậm chí hoàn giác đắc kháo tự kỷ đích nỗ lực năng phiên thân. Xã hội cạnh tranh khán tự ba lan bất kinh. Thật tắc ám triều hung dũng.
)
Hài tử bổn lai tựu một hữu phụ mẫu đích bang trợ dĩ kinh ngận nan liễu, tha môn khước hoàn yếu hài tử hiếu thuận tự kỷ.
Đương hài tử một hữu năng lực hiếu thuận tha môn đích thời hầu, tha môn hựu ninh nguyện một hữu hài tử.
Sinh hài tử bất hiếu thuận sinh tha môn càn ma, dưỡng cá bạch nhãn lang.
Bất như bất sinh hài tử, một hữu hài tử hoàn năng hưởng thụ đại hạ đích đê bảo hòa dưỡng lão, vãn niên sinh hoạt quá đắc hảo đắc đa.
Đương nhân tính dĩ kinh triệt để mẫn diệt đích thời hầu, tha môn chân đích bất ứng cai sinh hài tử. Tha môn tựu chỉ yếu tự kỷ hưởng thụ nhất thế, thậm chí hoàn tưởng hưởng thụ xã hội đích phúc lợi.
Nhĩ vĩnh viễn vô pháp tưởng tượng tham lam đích nhân năng hữu đa tham lam, tha môn tối hậu hội tuyển trứ phóng khí lao động tố xã hội đích chú trùng.
Nhân vi cùng nhân một hữu công bình đích tín ngưỡng, một hữu xã hội đích khái niệm. Một hữu phó xuất dữ thu hoạch đích khái niệm. Hoàn toàn hồi quy liễu thú tính.