Ngã hựu đái trứ ngã đích ma khoái phân tích lai xao văn ba đích môn liễu, dĩ hạ văn tự giai vi não bổ, bất thỏa tức san ( cúc cung )
Nhược thuyết danh kha nam chủ thân thượng hữu trứ phúc nhĩ ma tư / siêu nhân / thánh kinh tam đại ý hướng, na ma khoái nam chủ dã ngận khinh dịch năng khán xuất lai tha đích á sâm la tân / biên bức hiệp ý hướng. Đãn tương giác vu hữu trứ giác đa minh diện tông giáo yếu tố đích danh kha, ma khoái tuy nhiên hữu hóa chân giới thật đích lộ tây pháp lão ca, thái chân liễu phản nhi nhượng nhân giác đắc thanh sơn một đả toán nã hồng tử lai mai ám dụ.
Ma khoái lí trừ liễu thái dương quang vựng phát sinh tại tự miếu sở dĩ đề liễu kỉ cú phật giáo dụng ngữ, duy nhất nhất thứ thiệp cập tông giáo, ứng đương chỉ hữu 14 niên 10 nguyệt ngọ dạ hàn nha thiên, kiều trang thành cáp lợi · căn tân đích hắc vũ đạo nhất bán tràng khai hương tân thời, thuyết liễu giá dạng nhất cú chúc tửu từ.
Vu thị ngã tưởng đáo liễu danh kha chủ tuyến tương quan lí, dã tượng giá dạng đề đáo quá thượng đế đích kỉ mạc
Toa lãng thị bối tỷ đích thân phân chi nhất, cáp lợi dã đồng dạng thị đạo nhất đích giả thân phân, nhân thử căn cư ba lí bối tân luận đích lưu hành quan niệm “Bối tỷ bất tương tín hữu thượng đế” khả dĩ loại thôi “Hắc vũ đạo nhất tương tín thượng đế”. Nhược hắc vũ ô hoàn đồng nguyên luận thành chân, na ma hắc vũ đạo nhất dữ bối nhĩ ma đức, tại sư đồ quan hệ chi ngoại, thị phủ hoàn hữu canh thâm nhất tằng đích liên hệ?
Sở dĩ ngã đề xuất bạo luận: Bối tỷ thị “Phóng khí liễu tín ngưỡng thượng đế”, nhi giá vị thượng đế, dữ hắc vũ đạo nhất tín ngưỡng đích thượng đế, thị đồng nhất nhân.
Nhược thuyết danh kha nam chủ thân thượng hữu trứ phúc nhĩ ma tư / siêu nhân / thánh kinh tam đại ý hướng, na ma khoái nam chủ dã ngận khinh dịch năng khán xuất lai tha đích á sâm la tân / biên bức hiệp ý hướng. Đãn tương giác vu hữu trứ giác đa minh diện tông giáo yếu tố đích danh kha, ma khoái tuy nhiên hữu hóa chân giới thật đích lộ tây pháp lão ca, thái chân liễu phản nhi nhượng nhân giác đắc thanh sơn một đả toán nã hồng tử lai mai ám dụ.
Ma khoái lí trừ liễu thái dương quang vựng phát sinh tại tự miếu sở dĩ đề liễu kỉ cú phật giáo dụng ngữ, duy nhất nhất thứ thiệp cập tông giáo, ứng đương chỉ hữu 14 niên 10 nguyệt ngọ dạ hàn nha thiên, kiều trang thành cáp lợi · căn tân đích hắc vũ đạo nhất bán tràng khai hương tân thời, thuyết liễu giá dạng nhất cú chúc tửu từ.
Vu thị ngã tưởng đáo liễu danh kha chủ tuyến tương quan lí, dã tượng giá dạng đề đáo quá thượng đế đích kỉ mạc
Toa lãng thị bối tỷ đích thân phân chi nhất, cáp lợi dã đồng dạng thị đạo nhất đích giả thân phân, nhân thử căn cư ba lí bối tân luận đích lưu hành quan niệm “Bối tỷ bất tương tín hữu thượng đế” khả dĩ loại thôi “Hắc vũ đạo nhất tương tín thượng đế”. Nhược hắc vũ ô hoàn đồng nguyên luận thành chân, na ma hắc vũ đạo nhất dữ bối nhĩ ma đức, tại sư đồ quan hệ chi ngoại, thị phủ hoàn hữu canh thâm nhất tằng đích liên hệ?
Sở dĩ ngã đề xuất bạo luận: Bối tỷ thị “Phóng khí liễu tín ngưỡng thượng đế”, nhi giá vị thượng đế, dữ hắc vũ đạo nhất tín ngưỡng đích thượng đế, thị đồng nhất nhân.
