Tòng thủ chi dự cáo phiến đích tối hậu nhất cá kính đầu khả dĩ khán đáo, tại dlc đích tối hậu, u ảnh thụ bất tái kế tục tích lạc loại tự thụ chi đích dịch thể, tịnh thả chu vi đích duy mạc dã tiêu thất liễu. Nhi tại mục tiền đích du hí trung, ngoạn gia nhu yếu sử dụng mai sắt mạc đích hỏa chủng, lai nhiên thiêu phong ấn chi thụ, tịnh tiền vãng thần chi môn, phong ấn chi thụ bị nhiên thiêu hậu u ảnh thụ y nhiên tại tích lạc thụ chi, nhi chu vi đích duy mạc dã y nhiên tồn tại, chỉ bất quá biến thành liễu kim sắc. Bất quá cảo tiếu đích thị, chỉ hữu tại thiêu thụ hậu truyện tống quá khứ đích tháp sở tại đích khu vực, tài năng khán kiến kim sắc duy mạc, như quả giá thời hầu nhĩ truyện tống đáo kỳ tha địa phương bỉ như u ảnh á đàn, na ma nhĩ khán đáo đích duy mạc y nhiên thị hôi ám sắc đích.

Na ma ngã môn hiện tại trọng tân thẩm thị nhất hạ dlc đích chủ tuyến, ngoạn gia tại chủ tuyến trung kích bại mai sắt mạc tịnh thiêu thụ tiền vãng thần chi môn giá kiện sự, chủ yếu lai tự vu lôi đát hòa tha đích đồng bạn lạc diệp đan ân lưu hạ đích tín. Lôi đát cáo tố ngã môn yếu tiền vãng thần chi môn tất tu nhiên thiêu phong ấn đích thụ, nhi nhiên thiêu phong ấn đích thụ tất tu nhu yếu mai sắt mạc đích hỏa chủng, vu thị ngã môn tài nhu yếu khứ sát tử mai sắt mạc đoạt thủ hỏa chủng.


Na ma hiện tại vấn đề lai liễu, ngã môn vi thập ma yếu khứ thần chi môn ni? Như quả ngã môn thị nhân vi thác lị na đích thỉnh cầu nhi tiền vãng thần chi môn trở chỉ mễ khải lạp thành thần, na ma tự hồ hoàn năng thuyết đắc thông. Đãn thị cáo tố ngã môn yếu khứ thần chi môn đích lôi đát dữ đan ân hào vô nghi vấn thị trạm tại mễ khải lạp giá biên đích, tha môn khứ thần chi môn yếu càn ma ni? Tất cánh tòng nhất khai thủy, lôi đát tựu cáo tố ngã môn, 【 ngã môn tịnh phi thần nhân, sở dĩ yếu lánh tầm tha pháp tiền vãng. 】, ngôn hạ chi ý tiện thị thân vi thần nhân đích mễ khải lạp tịnh bất nhu yếu thiêu thụ tựu năng tiền vãng thần chi môn, kí nhiên mễ khải lạp bất dụng thiêu thụ tựu năng tiền vãng thần chi môn, na ma lôi đát tha môn tại mang hoạt thập ma ni, mễ khải lạp mị hoặc kỳ tha đồng bạn hựu thị vi liễu thập ma nang? Tất cánh một hữu giá ta NPC, tịnh bất ảnh hưởng mễ khải lạp tiền vãng thần chi môn thành thần nha
?

Giá cá cố sự tựu thị tựu thị phản phục tu cải cải lai cải khứ tối hậu lạn vĩ liễu.
Ngận đa nhân hoàn giác đắc giá thị lão tặc cao chiêm viễn chúc thâm mưu viễn lự tảo tảo tựu bố trí hảo đích đại kỳ.
Thật tế thượng tựu thị kỉ phái bất đồng nhân đích bất đồng đích tu cải ý kiến các chủng tê bức các chủng lạp xả tối hậu thời gian hựu khẩn kết quả thỏa hiệp xuất lai liễu cá giá chủng.

dlc mục tiền đích chủ tuyến kịch tình, mễ khải lạp tố đích sự tình tựu thị tiến nhập u ảnh địa chi hậu nhất biên đáo xử loạn đâu tự kỷ đích thân thể nhất biên tiền vãng thần chi môn thành thần, tòng đầu đáo vĩ một hữu hòa nhậm hà kỳ tha giác sắc sản sinh quá giao hỗ hòa liên hệ, một hữu kiến quá mai sắt mạc, dã một hữu điều tra quá u ảnh địa na ta hữu trứ tử vương tử kiểm bì hòa tử kỵ sĩ đích địa hạ mộ địa, minh minh giá thị tha tại bổn thể tối quan tâm đích sự tình chi nhất. Đãn thật tế thượng, mễ khải lạp lai đáo u ảnh địa chi hậu trừ liễu thành thần chân đích một hữu kiến quá nhậm hà giác sắc mạ? Tịnh bất thị. Tòng mai sắt mạc đích nhất cú san giảm đài từ trung, ngã môn khả dĩ phát hiện mễ khải lạp nguyên bổn ứng cai thị kiến quá mai sắt mạc tịnh thả hòa tha giao đàm quá đích.
Khả dĩ khán đáo, tam ngữ văn bổn đô hữu nhất cú “Tằng thính mễ khải lạp đề khởi quá”, đãn giá cú thoại tại chính thức bản BOSS chiến trung bị san trừ liễu, mai sắt mạc phi thường đột ngột địa tòng nhận xuất thốn sắc giả mã thượng tựu khai thủy thuyết mã lệ tạp bả vi vương chi nhậm giao cấp vô quang giả, đãn vấn đề thị, mai sắt mạc thị chẩm ma tri đạo thốn sắc giả tựu thị tha yếu trừng phạt đích vô quang giả, tịnh thả thốn sắc giả tại mã lị tạp đích thụ ý hạ thành vi liễu vương ni? Như quả mễ khải lạp tằng kinh kiến quá mai sắt mạc tịnh thả cáo tố liễu tha giao giới địa phát sinh đích sự tình, thị bất thị tựu hợp lý đa liễu?

Kí nhiên mễ khải lạp tằng kinh kiến quá mai sắt mạc, tựu thuyết minh nguyên bổn mễ khải lạp đích mục đích hoặc hứa tịnh bất thị khứ thần chi môn kiến tha đích ước định chi vương, nhân vi thần nhân tiền vãng thần chi môn tịnh bất nhu yếu mai sắt mạc đích hỏa chủng, na ma mễ khải lạp kiến mai sắt mạc khả năng tựu thị xuất vu kỳ tha mục đích. Cung kỳ anh cao tương kịch tình cải thành ước định chi vương mễ tháp ân hậu, mễ khải lạp tựu bất nhu yếu kiến mai sắt mạc liễu, sở dĩ san trừ liễu giá cú đài từ. Nhi vi liễu cải kịch tình san trừ hoặc tu cải đích bộ phân, hoàn hữu ngận đa, kỳ trung bất thiếu đô hữu bất hợp lý chi xử. Thủ đương kỳ trùng đích tựu thị lão tương cái ô tư tương quan đích văn bổn.

Hảo hữu đạo lý, chi tiền ngã văn bổn một khán tử tế lý giải thác liễu, hoàn dĩ vi truy tùy giả môn thị yếu bang trợ mễ khải lạp đả khai phong ấn

Cái ô tư đích văn bổn trung thuyết, cái ô tư thị lạp tháp ân đích đồng môn sư huynh, tịnh thả hòa lạp tháp ân nhất đồng học tập quá, nhi thả nhân vi tha tằng kinh tác vi “Sư tử” lạp tháp ân đích sư huynh, hòa đồng vi lạp tháp ân huynh trường đích mai sắt mạc thị bằng hữu. Giá cá văn bổn đái lai liễu hứa đa vấn đề, thủ đương kỳ trùng đích tựu thị, như quả cái ô tư tác vi mai sắt mạc quân đích tương lĩnh, tằng kinh hòa lạp tháp ân nhất đồng học tập quá trọng lực ma pháp, na khởi bất thị thuyết, nhất trực đáo đệ nhị thứ lợi gia ni á chiến tranh hoàng kim dữ nguyệt kết duyên hậu, nhất trực đáo lạp tháp ân tiền vãng sắt lị á trấn học tập trọng lực ma pháp thời, mai sắt mạc quân đô hoàn một hữu tiền vãng u ảnh địa tiến hành thánh chiến, thử thời mai sắt mạc hòa tha đích quân đội hoàn tại giao giới địa? Na vi thập ma giao giới địa hoàn toàn một hữu tha môn đích ngân tích? Kỳ thứ, nhân vi lưỡng nhân đô thị sư tử đích huynh trường, sở dĩ lưỡng nhân thành vi liễu bằng hữu, đãn thử thời lạp tháp ân đích thân phân hoàn thị lạp đạt cương chi tử, mẫu thân thị mãn nguyệt nữ vương, phụ thân thị hồng phát anh hùng lạp đạt cương, tòng ước định chi vương BOSS lí lạp tháp ân đích tự ngã giới thiệu dã thuyết minh liễu tha đích tự ngã nhận tri thị mãn nguyệt hòa lạp đạt cương đích nhi tử, dữ mã lị tạp vô quan, nhi mai sắt mạc chúng sở chu tri thị mã lị tạp đích nhi tử, trừ phi cái ô tư tri đạo lạp đạt cương tựu thị mã lị tạp, phủ tắc tha thị vô pháp đắc xuất mai sắt mạc thị lạp tháp ân đích huynh trường giá cá kết luận đích. Trừ phi lạp đạt cương tiên hòa mã lệ tạp sinh liễu mai sắt mạc tái hòa mãn nguyệt sinh liễu lạp gia tam ngoại thích tái hồi khứ đương mã lị tạp đích vương phu sinh liễu thánh thụ song tử, đãn hiển nhiên tòng mục tiền dlc dĩ tri đích tín tức lai khán, mai sắt mạc trừ liễu hữu nhất đầu hồng phát ngoại hòa lạp đạt cương một hữu bán mao tiền quan hệ, u ảnh địa dã một hữu nhậm hà lạp đạt cương dĩ cập hoàng kim luật pháp cơ bổn chủ nghĩa giả tương quan đích ngân tích. Canh kỳ quái đích thị, cái ô tư thị nhất danh bạch kim chi tử, nhi tại bổn thể trung, bạch kim chi tử hòa lạp tháp ân một hữu nhậm hà quan hệ, phản nhi hòa thánh thụ canh khẩn mật, như quả phi yếu trảo lạp tháp ân hòa bạch kim chi tử tồn tại đích liên hệ đích thoại, na tựu thị lạp tháp ân đích huynh đệ lạp tạp đức tại hỏa sơn quan để tù cấm bách hại bạch kim chi tử liễu, phản nhi canh gia địa ngục.

dlc trung đích lão tương như thử cổ quái, na ma ngã môn lai khán nhất hạ bổn thể trung đích lão tương. Tại bổn thể trung hữu lưỡng vị lão tương, lão tương ni áo hòa lão tương âu ni nhĩ, giá lưỡng vị lão tương phân biệt năng triệu hoán thất hương kỵ sĩ hòa lưu hình sĩ binh, tịnh thả đô hội phong bạo hệ đích chiến kỹ, đồng thời tha môn phân biệt bảo quản trứ thánh thụ bí mật phù tiết hòa kim châm, lão tương ni áo hoàn hội cát đức văn đích kim sắc long lôi. Nhi tương quan đích vật phẩm miêu thuật trung 【 thị phụng đích chủ nhân thất khứ tung ảnh 】【 bảo hộ trứ tảo dĩ tử khứ đa niên đích chủ nhân 】, hiển nhiên chỉ hướng liễu cát đức văn. Bổn thể trung đích lão tương đô tằng thị cát đức văn huy hạ đích thế lực, tại cát đức văn tử hậu nhân vi mễ khải lạp đối cát đức văn đích chiêu hồn / phục hoạt cử động thành vi liễu thánh thụ đích minh quân hoặc giả hữu hảo thế lực. Kí nhiên bổn thể trung đích lão tương đô thị cát đức văn hệ thất hương, sử dụng phong bạo hòa kim lôi, na ma dlc lí vi thập ma đột nhiên mạo xuất lai nhất cá trọng lực lão tương ni? Như quả thuyết, dlc lí giá cá lão tương, bổn lai dã thị hòa cát đức văn hữu quan đích giác sắc, nhi bất thị lạp tháp ân, “Sư tử” chỉ đích thị cát đức văn, thị bất thị tựu hiển đắc canh gia hợp lý liễu ni?

Mễ khải lạp đích truy tùy giả tự hồ hoàn toàn phái bất thượng dụng xử, hoàn dẫn lai thốn sắc giả bả mễ khải lạp triệt để lộng tử liễu. Mễ khải lạp tại bổn thiên lí giải bao đích quan vu phong nhiêu đích phế án dã hoàn toàn tác phế liễu.
Tối chung đích bản bổn kết quả tựu thị mễ khải lạp hiện tại thị cá một nhãn lực một não tử đích tiếu thoại. Thốn sắc giả vi thành vi ngải nhĩ đăng chi vương công đả giao giới địa, khảm tử liễu lạp tháp ân hòa mông cách lưỡng cá tiểu tạp lạp mễ quân phiệt, kết quả mễ khải lạp bất tuyển chủ giác tuyển liễu lạp tháp ân vi vương, na tựu thị yếu chủ giác phóng khí đương vương quỵ nhất cá bị tự kỷ tể sát quá đích tử nhân.
Bất tri tử hoạt đích tiểu sửu chi thần, giá tựu tống nhĩ thượng lộ!

Hoàn hữu cát đức văn, DLC lí đô triển kỳ liễu tha đích cấm vệ quân, đô thị ngận hữu chiến lực đích tinh anh, chẩm ma tựu bị hắc đao cấp thâu liễu, hắc đao chi dạ na thiên, tha đích giá ta ngưu bức oanh oanh đích cấm vệ quân đô khứ na lí liễu, cát đức văn đáo để thị chẩm ma bị thuận lợi xử quyết đích, tha khả thị đan thiêu đả phục cổ long đích nam nhân

Như quả lão tương cái ô tư thị nhất danh thất hương lão tương, tằng kinh hòa cát đức văn nhất khởi nghiên tập phong bạo hoặc lôi điện đích đảo cáo chiến kỹ, chi hậu thành vi mai sắt mạc đích tương lĩnh tiền vãng u ảnh địa tham gia thánh chiến, kí bất hội hữu thời gian tuyến thượng đích vấn đề, dã bất tồn tại lạp đạt cương tựu thị mã lị tạp giá cá bí mật vi nhân sở tri đích vấn đề. Như kim lão tương cái ô tư đích văn bổn trung thể hiện xuất lai đích các chủng bug, chính thị cung kỳ anh cao vi liễu mễ tháp ân nhi cải động kịch tình lưu hạ đích ngân tích. Văn bổn trung đích “Sư tử” bổn lai ứng cai chỉ đích thị cát đức văn, nhi bất thị lạp tháp ân. Hà huống tại bổn thể trung, “Sư tử” giá cá tượng chinh nhất trực đô thị sơ vương cát phu lôi nhất hệ đích chuyên chúc. Lạp tháp ân đích tượng chinh nhất trực thị “Cao cử kiếm đích hồng sư tử”, kỳ tương quan đích sĩ binh hòa kỵ sĩ đích văn dạng lí dã tòng lai một hữu xuất hiện quá đan thuần đích “Sư tử”, xuất hiện đích nhất trực thị “Cao cử kiếm đích hồng sư tử”, hồng sư tử thành trung huyền quải đích dã bất thị kim sắc sư tử tượng, nhi thị đái kiếm hồng sư tử tượng.



Hồng sư tử quân đoàn đích kỵ sĩ hòa sĩ binh đô sử dụng đích thị cử kiếm hồng sư tử văn dạng, hồng sư tử thành trung huyền quải đích dã thị cử kiếm hồng sư tử kỳ. Hòa vương thành viên trác thính đường đích hồng để kim sư tử kỳ hữu trứ phi thường minh hiển đích khu biệt.

Sư tử chẩm ma đô bất hội thị đại vương tử, cát đại gia đảo thời hầu khả năng, đại vương tử đích đại biểu thị long lôi hòa hoàng kim

Hiện tại ngã môn minh thanh liễu “Sư tử” “Kim sắc sư tử” nhất trực thị cát phu lôi cát đức văn nhất hệ đích tượng chinh, nhi lạp tháp ân đích tượng chinh thị “Cử kiếm đích hồng sư tử”. Na ma hữu nhất cá giác sắc đích hình tượng tựu phi thường phi thường kỳ quái liễu, tựu thị nhất thân kim giáp đầu đái bạch sắc khôi anh đãn tự xưng hồng sư tử đích phất lôi á.

Ngã đảo thị giác đắc kịch tình khuông giá tại tố bổn thiên đích thời hầu tựu định hảo liễu. Hành trường hòa lao tháp thị du hí lí ngoạn gia khả đối chiến đích trì hữu đại lư ân đích bán thần trung duy nhị chiến bại hậu một hữu thi thể đích