Thị yếu cầu thái cao liễu ba

Thuyết cú thật thoại, tự nhiên kiện thân tựu thị giá dạng, hội hữu ngận đa vô nại.
Đồng đẳng niên hạn, nhĩ khán thùy luyện đích hảo, bất nhất định tựu thị tha chân luyện đích hảo. Đệ nhất, tha khả năng hữu cơ sở, chỉ bất quá bất thuyết; đệ nhị, tha cốt giá hảo, khuông giá hảo, thuyết bạch liễu tựu thị cụ bị nhất định thiên phú; đệ tam, tha khả năng hoa quá tiền bái quá danh sư, khởi điểm tựu cao. Đệ tứ, sinh hoạt trạng thái, ẩm thực trạng thái hoàn toàn bất nhất dạng, hữu đích nhân cật đích hảo, hữu đích nhân hưu tức hảo, hữu đích nhân khôi phục hảo. Sở dĩ, cá thể soa dị bất năng hốt thị, đối bỉ tựu bất công bình, củ kết tựu một ý nghĩa.
Đãn ngã thân biên thiên phú cao đích, toàn thiên khoa. Thượng thân luyện đích hảo đích thối bất hành, chỉnh thể đại đích một phúc cơ, lực lượng đại đích cốt giá tiểu bất trường nhục.
Sở dĩ nhượng ngã thuyết, biệt tiêu lự, dã biệt tự ngã phủ định, canh biệt cân biệt nhân bỉ, nhân ngoại hữu nhân sơn ngoại hữu sơn, trừ phi đăng thượng áo tái, bất nhiên vĩnh viễn đô hội hữu nhất đại đôi cao thủ đả băng tự kỷ tâm thái. Cha năng tố đáo đích tựu thị, kim niên bỉ khứ niên đích tự kỷ cường tựu khả dĩ liễu.
Tuy nhiên tự kỷ nan quá đích thời hầu tổng tưởng phủ định tự kỷ, đãn kỳ thật, nhĩ vĩnh viễn bỉ đại nhất bộ phân nhân luyện đích hảo, chỉ bất quá nhĩ một khán thượng giá bộ phân nhân nhi dĩ.

Tưởng đáo đối tượng