Cuồng thảo: Thư pháp nhân nan dĩ đăng đỉnh đích châu phong
Văn | hạ đình hiến
Triện lệ thảo hành giai ngũ đại thư thể đích thảo thư, tòng lệ thảo ( thảo lệ ), chương thảo, kim thảo nhất lộ tẩu đáo cuồng thảo —— đạt đáo cực trí, thành vi lịch đại thư pháp nhân nan dĩ đăng đỉnh đích châu mục lãng mã phong. Hứa đa thư pháp nhân nỗ lực liễu nhất bối tử, sơn yêu dã một hữu đáo đạt, chỉ năng vọng đỉnh hưng thán. Cuồng thảo châu phong vi hà giá dạng nan dĩ đăng đỉnh? Thiết dĩ vi hữu dĩ hạ tam điều chủ yếu nguyên nhân.
Đệ nhất, nan tại đăng đỉnh thành công suất cực đê. Chương thảo đích sang thủy nhân thị thùy, thuyết pháp bất nhất. Thả hoàn hữu “Chương thảo phi thảo” đích tranh nghị. Chương thảo chi hậu, thiệp liệp thảo thư tịnh hữu thành tựu đắc dĩ lưu danh đích đại thể hữu dĩ hạ đại gia:
( 1 ) hán đại trương chi (? — ước 192 ) tại chương thảo cơ sở thượng sang tạo “Kim thảo”, dĩ 《 quan quân thiếp 》 danh thế.
( 2 ) tấn đại tác tĩnh ( 239—303 ). Dĩ chương thảo danh thế.
( 3 ) tấn đại vương hi chi ( 303—361 ). Chân, thảo, hành, các thể kiêm bị, chủ yếu dĩ hành thư danh thế.
( 4 ) tấn đại vương hiến chi ( 344—386 ). Hi chi đệ thất tử. Các thể giai năng. Thảo thư 《 trung thu thiếp 》 “Bất phục bất đắc” tứ tự nhất bút thông liên —— thành “Nhất bút thư” chi tổ —— diệc khả khán tác thị “Cuồng thảo” triệu thủy.
( 5 ) nam triều trần tùy gian trí vĩnh. Sinh tốt niên bất tường, hi chi thất thế tôn. Chân hành thảo giai năng. 《 thảo thư thiên tự văn 》 vi kỳ đại biểu tác.
( 6 ) đường đại tôn quá đình ( ước 648—703 chi tiền ). Dĩ tự soạn thảo thư 《 thư phổ 》 luận thuật chính, thảo nhị thể thư pháp danh thế.
( 7 ) đường đại trương húc ( ước 675—750 ). Dĩ 《 tự ngôn thiếp 》 đẳng cuồng thảo thư tác danh thế —— khả dĩ khán tác thị cuồng thảo đích thủ sang giả.
( 8 ) đường đại hoài tố ( 725—785 ). Dĩ cuồng thảo danh thế, hòa trương húc tịnh xưng “Điên trương túy tố”. 《 tự tự thiếp 》 vi đại biểu tác.
( 9 ) ngũ đại dương ngưng thức ( 873—954 ). Dĩ cuồng thảo trứ xưng.
( 10 ) tống đại hoàng đình kiên ( 1045—1105 ). Thảo thư đại khai đại hạp, trường thương đại kích bàn điểm họa trung thường kiến khúc khuất, đẩu động đích vận bút chi pháp, lệnh nhân tán thưởng.
( 11 ) tống đại huy tông triệu cát ( 1082—1135 ). Thảo thư thị phương viên kiêm bị đích nhất cá điển phạm.
( 12 ) tống đại mễ phất ( 1051—1107 ). Chủ yếu dĩ hành thư danh thế, bộ phân hành thư thiếp trung hữu thiếu lượng thảo thư.
( 13 ) minh đại chúc duẫn minh ( 1460—1526 ). Dĩ thảo thư danh thế.
( 14 ) minh đại văn chinh minh ( 1470—1559 ). Dĩ thảo thư lưu danh.
( 15 ) minh đại từ vị ( 1521—1593 ). Dĩ thảo suất, cuồng điên đích thư họa hình thức lưu danh.
( 16 ) thanh đại vương đạc ( 1592—1652 ). Dĩ hành thảo thư danh thế.
( 17 ) cận đại vu hữu nhậm ( 1879—1964 ). Tại thảo thư thượng đích cống hiến, nhất thị tham dĩ ngụy bi bút ý, dung chương thảo, kim thảo, cuồng thảo vu nhất lô, giản khiết chất phác, tự thành nhất gia. Nhị thị chủ biên 《 tiêu chuẩn thảo thư 》, khởi đáo liễu quy phạm thảo thư tác dụng, thành vi sơ học thảo thư giả đích nhập môn khóa bổn. Đãn đối thử cử dã hữu bất đồng khán pháp.
( 18 ) hiện đại mao trạch đông ( 1893—1976 ). Mao khai thiên tích địa đích hung hoài, tạo tựu liễu dữ tiền nhân bất nhất dạng thư tác cách cục hòa khí thế, đại khí cuồng phóng đích thảo thư hòa “Túy tố” tương bỉ, hữu quá chi nhi vô bất cập.
( 19 ) hiện đại lâm tán chi ( 1898—1989 ). Tự bình thi, thư, họa, thi vi đệ nhất. Lệ chân hành thảo chư thể, chung kỳ nhất sinh. Bị dự vi “Đương đại thảo thánh”.
Tòng dĩ thượng thảo thư đại gia đích “Giản giới”, khả dĩ khán đáo “Cuồng thảo” đích hình thành hòa phát triển mạch lạc thị: Vương hiến chi ( “Nhất bút liên” phát nhận )—— trương húc khai sang —— hoài tố phát triển —— dương ngưng thức ( toán thị kế thừa ) —— mao trạch đông ( kế thừa tịnh phát triển ). Dã tựu thị thuyết, chân chính dĩ “Cuồng thảo” danh thế đích, dã tựu thị “Điên trương túy tố”, “Phong dương” ( ngưng thức ) đẳng thiếu sổ kỉ cá nhân. Kỳ chủ yếu nguyên nhân, nhất thị sang tạo liễu ngũ đại thư thể cập phân thể đích mao bút tại sang tạo liễu cuồng thảo hậu, kỳ vận động phương thức ( bút pháp ) kỉ hồ đạt đáo liễu cực hạn; nhị thị xã hội đại hoàn cảnh ảnh hưởng, chế ước thậm chí ách sát liễu “Thiên tài cuồng nhân” thư gia đích xuất hiện; tam thị tĩnh tâm tố học vấn tiềm tâm tập thư pháp hung hoài bác đại đích nhân việt lai việt thiếu. Cố nhi đại ước 100 niên tài xuất nhất cá thảo thư danh gia, 500 niên tài xuất nhất cá cuồng thảo đại gia. Như quả thuyết “Thật tiễn thị kiểm nghiệm chân lý đích duy nhất tiêu chuẩn”, na ma, cận lưỡng thiên niên đích thật tiễn thuyết minh, yếu tưởng đăng thượng cuồng thảo phong đỉnh, tá dụng lý bạch tại 《 thục đạo nan 》 trung phát xuất đích cảm thán: Cuồng thảo nan, nan vu thượng thanh thiên!
Đệ nhị, nan tại hữu “Trương húc hồng tuyến” chế ước. Cuồng thảo đích khai sang giả trương húc dĩ tự kỷ độc cụ đặc sắc đích tác phẩm vi cuồng thảo giá cá tân sinh thư thể hoa liễu “Tam điều hồng tuyến”:
Nhất thị quy phạm tính. Trương húc cuồng thảo tuy nhiên cuồng, “Huy hào lạc chỉ như vân yên” ( đỗ phủ thi cú ), bàng nhược vô nhân, như túy như si, như điên như cuồng. Đãn một hữu việt xuất thư đạo đích “Pháp quy”. Bút pháp, mặc pháp, tự pháp, hành pháp, chương pháp, khán quái bất quái, y nhiên thị hoàn toàn hợp hồ quy phạm đích. Giá tựu tượng tôn đại thánh vô luận chẩm dạng khiêu dược đằng phi, na phạ nhất cá cân đầu thoan xuất thập vạn bát thiên lí, dã một hữu bào xuất như lai phật đích thủ tâm. Minh hạng mục 《 thư pháp nhã ngôn 》 bình luận trương húc thư tác: “Kỳ chân thư tuyệt hữu thằng mặc, thảo vũ kỳ huyễn bách xuất bất du quy củ.” Thanh đại thư pháp lý luận gia lưu hi tái nhận vi trương húc cuồng thảo tự kỳ nhi thường, “Phu quỷ thần chi đạo, diệc bất ngoại khuất tín hạp tích nhi dĩ.”
Nhị thị khả thức tính. Trương húc cuồng thảo tuy nhiên cuồng, đãn tự tự khả thức. Trương húc cuồng thảo, dụng bút nhàn thục tự như, hàm sướng lâm li, hàm súc bôn phóng. Bố cục đại khai đại hợp, đại thu đại phóng, điệt đãng khởi phục, hùng tứ hoành vĩ. Tối cuồng chi xử thị, tuyến điều liên tục bất đoạn, tự thể thượng hạ câu liên, tự hình biến huyễn vô thường, do như thiên túng, phiêu miểu bất định. Tống mễ phất 《 hải nhạc thư bình 》 vân: “Trương húc như thần củ đằng tiêu, hạ vân xuất tụ, dật thế kỳ trạng, mạc khả cùng trắc.” Đãn vô luận chẩm dạng kinh thế hãi tục, nhưng nhiên thị hoàn chỉnh đích hán tự sinh mệnh thể, bất thị phi hán tự, thả tự tự khả thức, khởi mã thị chuyên nghiệp nhân sĩ đô khả thức nhận, giá thị khẳng định vô nghi đích. Dã tựu thị thuyết, trương húc thị lợi dụng hán tự “Nhất tự khả đa hình, vạn biến bất ly bổn” đích đặc tính sang tạo cuồng thảo thư pháp nghệ thuật đích.
Tam thị đại chúng tính. Trương húc cuồng thảo tuy nhiên cuồng, đãn thụ đáo đồng thời đại hòa hậu nhân đích quảng phiếm nhận khả hòa tán thưởng. Sử tái, giai thư “Nhan thể” sang tạo giả nhan chân khanh tằng lưỡng độ từ quan hướng trương húc thỉnh giáo bút pháp. Đường tống bát đại gia lĩnh quân nhân vật hàn dũ đối trương húc xưng tán hữu gia, tha tại 《 tống cao nhàn thượng nhân tự 》 trung dụng ngận đại thiên phúc luận cập trương húc: “Hỉ nộ quẫn cùng, ưu bi, du dật, oán hận, tư mộ, hàm túy, vô liêu, bất bình, hữu động vu tâm, tất vu thảo thư yên phát chi. Quan vu vật, kiến sơn thủy nhai cốc, điểu thú trùng ngư, thảo mộc chi hoa thật, nhật nguyệt liệt tinh, phong vũ thủy hỏa, lôi đình phích lịch, ca vũ chiến đấu, thiên địa sự vật chi biến, khả hỉ khả ngạc, nhất ngụ vu thư. Cố húc chi thư, biến động do quỷ thần, bất khả đoan nghê.” Hậu nhân luận cập đường nhân thư pháp, đối âu, ngu, Chử, nhan, liễu, tố đẳng đại gia quân hữu bao biếm, duy đối trương húc tán thán bất dĩ, một hữu vi từ, giá thị nhất kiện ngận liễu bất khởi đích sự, thị thư pháp nghệ thuật sử thượng tuyệt vô cận hữu đích.
Trương húc cuồng thảo đích quy phạm tính, khả thức tính, đại chúng tính giá “Tam điều hồng tuyến” vi cuồng thảo hoa định liễu nhất cá hình thần tiêu chuẩn —— hậu nhân thảo thư chỉ hữu phù hợp giá “Tam tính” tài khiếu cuồng thảo. “Tam điều hồng tuyến” dã do như tam căn lập trụ cấu kiến liễu cuồng thảo nghệ thuật thánh điện —— hậu nhân thảo thư chỉ hữu phù hợp “Tam tính” tài năng tiến khứ; dã hoặc giả thuyết thị nhất khối thí kim thạch —— hậu nhân thư pháp thị bất thị cuồng thảo, dụng “Tam tính” giám biệt nhất hạ tựu tri đạo liễu. Trương húc chi hậu 1200 đa niên lai, hữu đa thiếu thư pháp nhân thư tả cuồng thảo, sử vô ký tái. Thôi trắc ứng bất tại thiếu sổ. Nhiên nhi chỉ hữu học tập trương húc đích hoài tố cuồng thảo bị hậu nhân thừa nhận, dương ngưng thức, từ vị chỉ bị bán thừa nhận, mao trạch đông toán thị bị thừa nhận. Kỳ tha đa sổ bị biên duyên hóa liễu —— kỳ nguyên nhân tựu tại vu du việt liễu “Trương húc hồng tuyến”, yếu ma thư tả bất quy phạm, yếu ma tự hình bất khả thức, yếu ma tự dĩ vi sang tân, cô phương tự thưởng nhi bất bị thư giới hòa đại chúng sở thừa nhận.
Đệ tam, nan tại thủy chung kiên trì tẩu chính lộ. Chính như phàn đăng châu mục lãng mã phong nhu yếu tuyển trạch hợp thích thời gian, hợp thích lộ tuyến, sung phân chuẩn bị, phân đoạn trát doanh, trục bộ thượng hành nhất dạng, yếu tưởng đăng thượng cuồng thảo châu phong, dã nhu yếu kháng thật cơ sở, phân bộ tiền hành, tối trọng yếu đích thị thủy chung kiên trì tẩu chính xác đích lộ tuyến, phủ tắc tựu hội tượng đăng sơn giả na dạng bán đồ nhi phế thậm chí điệu hạ huyền nhai. Hiện đại bất thiếu nhân nhiệt trung vu thư tả cuồng thảo, thị nhất chủng khả hỉ hiện tượng, vi đăng đỉnh “Trữ bị liễu nhân lực”. Nhiên nhi vi hà đăng đỉnh giả —— bị đại chúng nhận khả đích, thiếu đắc kỉ hồ một hữu ni? Kỳ nguyên nhân chủ yếu thị cấp vu cầu thành, cấp công cận lợi đích tâm lý tác quái, biểu hiện đại thể hữu dĩ hạ tam điểm.
1, nhược hóa mao bút công năng hoặc dụng thế đại phẩm loạn tả. Thật tế sinh hoạt trung khả dĩ khán đáo, hữu thư tả cuồng thảo giả, vận bút thời trung phong thiên phong đô bất dụng, bình động, đề án, giảo chuyển đẳng chủ yếu vận bút phương thức phiết nhất biên, nhi thị bả bút đầu toàn án tại chỉ thượng hồ loạn đồ mạt nhất khí, lưu hạ liễu nan dĩ mục đổ đích mặc tích, hoàn tự hủ vi siêu việt tiền nhân. Hoàn hữu thư tả cuồng thảo giả, bất tái bả mao bút đương tác thư pháp sang tác quyết định tính đích công cụ, nhi thị dụng côn bổng, mạt bố, thủ chưởng đẳng trám mặc đồ mạt, thậm chí xích tử, tương hồ, nhan liêu, tiễn đao đẳng nhất tề thượng, bính thiếp chế tác. Hữu đích càn thúy tại chỉ thượng đảo thượng mặc trấp, tùy tâm sở dục địa câu hoa xuất nhất ta quái dị đích “Tuyến điều”. Chúng sở chu tri, thư pháp chi sở dĩ năng thành vi nghệ thuật, dữ sử dụng trung quốc đặc hữu đích “Mao bút” hữu bất khả hoặc khuyết đích quan hệ. Nhân thử, thư pháp khả dĩ giải thích vi mao bút vận động đích quy tắc. Thư tả cuồng thảo, canh yếu sung phân phát huy mao bút “Thế lai bất khả chỉ, thế khứ bất khả át” ( thái ung ngữ ) đích nhu nhuyễn tính đặc chinh. Thư pháp sử thượng đối mao bút tẫn quản dã hữu bất đồng nhận thức, dã hữu dụng kỳ tha công cụ lệ như dụng thủ chỉ tiến hành thư pháp sang tác đích, đãn tối chung sử dụng mao bút thị “Chính tông” đích quan điểm thị chủ lưu, dã thị lịch đại thư gia thủ đắc liễu cộng thức đích. Lịch sử thượng thủ đắc liễu huy hoàng thành tựu “Tự thành nhất gia” đích, khả dĩ thuyết, đô thị sử dụng mao bút đích thư gia. Nhược hóa mao bút công năng hoặc dụng thế đại phẩm loạn tả đích hành vi, bất thị tập luyện cuồng thảo đích chính lộ, giá dạng tố, cuồng thảo châu phong đích sơn cước dã nan dĩ tẩu đáo.
2, thủ tiêu hán tự hoặc chi giải oai khúc hán tự. Thư pháp nghệ thuật vưu kỳ thị thảo thư, xử tại thật dụng tính hàng đê, quan thưởng tính trục bộ tăng cường đích “Biến hình kỳ”. Tại giá cá biến hình kỳ trung, hữu thư pháp nhân cấp vu đồng tây phương đích sở vị đại văn hóa “Tiếp quỹ”, bất cố trung quốc đặc hữu đích thư pháp nghệ thuật quy luật, manh mục địa “Sao, chuyển” tây phương ý thức hòa kỹ xảo, tại quan niệm thượng bất tái dĩ khả thức đích hán tự vi mỹ, nhi thị dĩ tự bất khả thức vi mỹ. Thuyết thập ma yếu giải phóng tư tưởng, trùng xuất hán tự đích “Ki bán”, sang tạo xuất tiệm tân đích “Thư pháp nghệ thuật”. Giá chủng tưởng pháp bất năng thuyết thác, kỳ tố pháp tác vi thường thí, đối chỉnh cá thư đàn dã vô đại ngại. Chỉ bất quá sang tạo đích “Tiệm tân nghệ thuật”, khả dĩ xưng tác “Trừu tượng họa” hoặc “Tuyến điều nghệ thuật”, nhi bất thị “Hán tự thư pháp nghệ thuật”, canh bất thị thập ma cuồng thảo liễu. Dã hữu thư pháp nhân dĩ hán tự kết cấu biến sửu vi mỹ. Bả hán tự “Tả” thành bệnh thái: Đầu trọng cước khinh, khuyết chi thiếu thối, khẩu oai nhãn tà, tứ chi trừu cân, hồn thân kinh luyên, thượng tiêm hạ tán, tả khuynh hữu đảo, ngoại nhược nội hư, nhất phó bệnh thái. Cư thuyết giá dạng tố, thị vi liễu “Xuất kỳ chế thắng”, thị cuồng thảo nghệ thuật đích “Tân cảnh giới”. Tưởng tiến nhập “Tân cảnh giới”, bất năng thuyết bất hảo, đãn tương nguyên bổn khoa học, hợp lý, hiệp điều, mỹ quan đích tự hình kết cấu tùy ý “Biến sửu”, thị bất thị “Xuất kỳ”? Năng bất năng “Chế thắng”? Khủng phạ hoàn đắc lánh thuyết. Thả “Xuất kỳ” ứng cai thị tại “Bình chính” đích cơ sở thượng, một hữu “Bình chính” để tử đích “Xuất kỳ”, khả dĩ “Thành danh” vu nhất thời, bất khả năng duy trì trường cửu đích. Lịch sử thượng lưu hạ lai đích pháp thiếp mặc bảo tự thể đô thị kiện khang đích. Tiên hiền đích “Cuồng thảo” tác phẩm, chỉ thị tại “Tuyến điều” đích “Tỉnh lược, liên tiếp” thượng hữu sở đột phá, kỳ kết cấu thị hoàn toàn hợp hồ “Kiện khang” quy phạm đích. Tha môn thị bả “Tự” đương “Nhân” lai tố tạo lai quan thưởng đích, kiện khang nhân hòa bệnh thái nhân tương bỉ, đương nhiên thị kiện khang đích nhân mỹ. Thủ tiêu hán tự hoặc chi giải oai khúc hán tự, tẩu đích bất thị chính lộ.
3, cố lộng huyền hư địa trang túy phạm điên phát phong. Cuồng thảo thư tả, dữ thư tả giả đích thân thể, tâm lý, khí độ, tình cảm, tức thời tinh thần trạng thái hữu ngận đại quan hệ. Khả năng thị thụ đáo “Điên trương túy tố”, “Phong dương” thư tả cuồng thảo thời tinh thần trạng thái đích ảnh hưởng, tại nhất ta tập luyện cuồng thảo giả trung, hình thành liễu “Vô tửu bất thư” “Bất túy bất tả” đích tư tưởng quan niệm, hảo tượng bất phát “Điên” “Túy” “Phong” chi cuồng, tựu tả bất xuất cuồng thảo. Hữu thư giả giang trứ siêu đại mao bút trám mặc tại quảng tràng phô tựu đích chỉ trương thượng tứ ý huy hào, thả bất thuyết sở tả tự hình thị bất thị cuồng thảo, đan thị kỉ thập bình phương mễ đích tác phẩm, như hà tổng thể quan thưởng? Thị phủ năng cú thu tàng? Như hà trang phiếu? Phóng tại na lí? Quải tại na lí? Đô thị vấn đề. Giá chủng điên cuồng biểu diễn, hữu thập ma thật tế ý nghĩa? Thư giả khả năng vong liễu, cuồng thảo khai sang giả trương húc lưu hạ đích đại biểu tác đô thị “Tiểu hình trương”. Tối cận võng thượng lưu truyện nhất cá thị tần: Nhất vị thư pháp nhân, tửu túy chi hậu ( thị phủ chân túy tồn nghi ), liệt liệt thư thư tẩu đáo thư án, nã khởi đại bút trám thượng mặc trấp, mãnh địa loan yêu, bả bút nhất hạ “Trạc” đáo phô tựu đích bạch chỉ thượng, hình thành nhất cá mặc đoàn, khởi thân trạm định, suyễn khẩu thô khí, trọng tân trám mặc, nhiên hậu phủ thân nhất cổ tác khí cuồng mạt khởi lai. Kết quả thị bút phá chỉ lạn. Mạt đích thị xá, khán bất thanh sở, dã khán bất minh bạch —— thị “Cuồng thảo” mạ? Như kim nhân tâm phù táo, thư giới vưu thậm, gia chi môi thể thôi ba trợ lan, trí sử hữu đích thư pháp nhân cuồng vọng bất ki tẩu hỏa nhập ma, bất hội tẩu tựu tưởng phi, giác đắc tự kỷ thị đắc liễu “Điên trương túy tố” “Phong dương” đích chân truyện. Giá lí, hữu tất yếu đối cuồng thảo khai sang giả “Điên trương” —— trương húc đích tình huống đa thuyết kỉ cú. Trương húc năng thi, trường vu thất tuyệt. Thư pháp đắc chi vu “Nhị vương”. Giai thư đoan chính cẩn nghiêm, quy củ chí cực, bị hoàng đình kiên dự vi “Đường nhân chính thư vô năng xuất kỳ hữu giả” giá tựu thị thuyết, trương húc thị dĩ “Tuyệt hữu thằng mặc” ( hạng mục 《 thư pháp nhã ngôn 》 ) đích giai thư vi cơ sở sang tạo cuồng thảo đích. Tha sang tác thời đích tinh thần trạng thái, thị thâm hậu nội tại để uẩn đích nhất chủng ngoại tại biểu hiện. Tha đích “Điên” dã hữu bị thời nhân hòa hậu nhân khoa đại liễu đích thành phân, thật tế thượng đa sổ tình huống hạ thị dương túy hoặc vi huân. Tức tiện thị chân điên, thủ ác đích thị mao bút, thư tả đích nhưng nhiên thị phù hợp quy phạm đích hán tự. Hoài tố đích “Túy” dương ngưng thức đích “Phong” dã thị giá dạng. “Phong tử” từ vị đại túy nhi phi dương túy chi hậu đích cuồng loạn lạo thảo chi tác, tịnh bất bị thư giới hòa đại chúng hoàn toàn sở nhận khả. Hiện đại “Cuồng thảo nhiệt” trung đích thư pháp nhân hữu kỉ nhân thi từ siêu quần, tán văn thượng giai? Hữu kỉ nhân đích giai thư đạt đáo liễu kim nhân “Vô năng xuất kỳ hữu giả” đích thủy bình? Hữu kỉ nhân tượng hoài tố na dạng luyện liễu nhất vạn đa khỏa ba tiêu diệp? Bất tại tự nội công tự ngoại công thượng hạ công phu, chỉ hội sao tả cổ thi danh cú, chỉ tại thư tả thời cố tác túy, điên, phong chi thái, tẩu đích bất thị chính lộ. Cận đại đích mao trạch đông thư tả thời tịnh một hữu điên túy phong, dã tả xuất liễu mao thể cuồng thảo.
Tập thư giả, nhất bàn đô tri đạo luyện tập thư pháp thị nhất bối tử đích sự, dã tri đạo “Kế thừa hòa sang tân” lưỡng đại chủ đề tương thủy chung khốn nhiễu chung sinh. Đãn đạo lý thượng minh bạch, tịnh bất đại biểu thật tiễn thượng đích kiên trì. Hữu đích tập thư giả tại chính xác lộ tuyến thượng tẩu thượng nhất đoạn thời gian thượng vị xuất đại danh hậu, tiện “Án nại bất trụ”, sản sinh liễu “Nghênh hợp tâm lý” ( thủ đắc “Triển thính hiệu quả”, cầu đắc “Nhập tuyển” “Đắc tưởng” ), vu thị tiện tầm trảo “Tiệp kính” —— thù bất tri “Tiệp kính” vãng vãng thị thông hướng thâm câu huyền nhai đích, kỳ kết quả tự nhiên thị đăng đỉnh vô vọng.
Cuồng thảo nan, nan vu thượng thanh thiên!
Chỉ hữu nhận thức đáo nan, chỉ hữu kiên trì tẩu chính lộ, tài hữu khả năng đăng thượng châu phong chi điên.
Văn | hạ đình hiến
Triện lệ thảo hành giai ngũ đại thư thể đích thảo thư, tòng lệ thảo ( thảo lệ ), chương thảo, kim thảo nhất lộ tẩu đáo cuồng thảo —— đạt đáo cực trí, thành vi lịch đại thư pháp nhân nan dĩ đăng đỉnh đích châu mục lãng mã phong. Hứa đa thư pháp nhân nỗ lực liễu nhất bối tử, sơn yêu dã một hữu đáo đạt, chỉ năng vọng đỉnh hưng thán. Cuồng thảo châu phong vi hà giá dạng nan dĩ đăng đỉnh? Thiết dĩ vi hữu dĩ hạ tam điều chủ yếu nguyên nhân.
Đệ nhất, nan tại đăng đỉnh thành công suất cực đê. Chương thảo đích sang thủy nhân thị thùy, thuyết pháp bất nhất. Thả hoàn hữu “Chương thảo phi thảo” đích tranh nghị. Chương thảo chi hậu, thiệp liệp thảo thư tịnh hữu thành tựu đắc dĩ lưu danh đích đại thể hữu dĩ hạ đại gia:
( 1 ) hán đại trương chi (? — ước 192 ) tại chương thảo cơ sở thượng sang tạo “Kim thảo”, dĩ 《 quan quân thiếp 》 danh thế.
( 2 ) tấn đại tác tĩnh ( 239—303 ). Dĩ chương thảo danh thế.
( 3 ) tấn đại vương hi chi ( 303—361 ). Chân, thảo, hành, các thể kiêm bị, chủ yếu dĩ hành thư danh thế.
( 4 ) tấn đại vương hiến chi ( 344—386 ). Hi chi đệ thất tử. Các thể giai năng. Thảo thư 《 trung thu thiếp 》 “Bất phục bất đắc” tứ tự nhất bút thông liên —— thành “Nhất bút thư” chi tổ —— diệc khả khán tác thị “Cuồng thảo” triệu thủy.
( 5 ) nam triều trần tùy gian trí vĩnh. Sinh tốt niên bất tường, hi chi thất thế tôn. Chân hành thảo giai năng. 《 thảo thư thiên tự văn 》 vi kỳ đại biểu tác.
( 6 ) đường đại tôn quá đình ( ước 648—703 chi tiền ). Dĩ tự soạn thảo thư 《 thư phổ 》 luận thuật chính, thảo nhị thể thư pháp danh thế.
( 7 ) đường đại trương húc ( ước 675—750 ). Dĩ 《 tự ngôn thiếp 》 đẳng cuồng thảo thư tác danh thế —— khả dĩ khán tác thị cuồng thảo đích thủ sang giả.
( 8 ) đường đại hoài tố ( 725—785 ). Dĩ cuồng thảo danh thế, hòa trương húc tịnh xưng “Điên trương túy tố”. 《 tự tự thiếp 》 vi đại biểu tác.
( 9 ) ngũ đại dương ngưng thức ( 873—954 ). Dĩ cuồng thảo trứ xưng.
( 10 ) tống đại hoàng đình kiên ( 1045—1105 ). Thảo thư đại khai đại hạp, trường thương đại kích bàn điểm họa trung thường kiến khúc khuất, đẩu động đích vận bút chi pháp, lệnh nhân tán thưởng.
( 11 ) tống đại huy tông triệu cát ( 1082—1135 ). Thảo thư thị phương viên kiêm bị đích nhất cá điển phạm.
( 12 ) tống đại mễ phất ( 1051—1107 ). Chủ yếu dĩ hành thư danh thế, bộ phân hành thư thiếp trung hữu thiếu lượng thảo thư.
( 13 ) minh đại chúc duẫn minh ( 1460—1526 ). Dĩ thảo thư danh thế.
( 14 ) minh đại văn chinh minh ( 1470—1559 ). Dĩ thảo thư lưu danh.
( 15 ) minh đại từ vị ( 1521—1593 ). Dĩ thảo suất, cuồng điên đích thư họa hình thức lưu danh.
( 16 ) thanh đại vương đạc ( 1592—1652 ). Dĩ hành thảo thư danh thế.
( 17 ) cận đại vu hữu nhậm ( 1879—1964 ). Tại thảo thư thượng đích cống hiến, nhất thị tham dĩ ngụy bi bút ý, dung chương thảo, kim thảo, cuồng thảo vu nhất lô, giản khiết chất phác, tự thành nhất gia. Nhị thị chủ biên 《 tiêu chuẩn thảo thư 》, khởi đáo liễu quy phạm thảo thư tác dụng, thành vi sơ học thảo thư giả đích nhập môn khóa bổn. Đãn đối thử cử dã hữu bất đồng khán pháp.
( 18 ) hiện đại mao trạch đông ( 1893—1976 ). Mao khai thiên tích địa đích hung hoài, tạo tựu liễu dữ tiền nhân bất nhất dạng thư tác cách cục hòa khí thế, đại khí cuồng phóng đích thảo thư hòa “Túy tố” tương bỉ, hữu quá chi nhi vô bất cập.
( 19 ) hiện đại lâm tán chi ( 1898—1989 ). Tự bình thi, thư, họa, thi vi đệ nhất. Lệ chân hành thảo chư thể, chung kỳ nhất sinh. Bị dự vi “Đương đại thảo thánh”.
Tòng dĩ thượng thảo thư đại gia đích “Giản giới”, khả dĩ khán đáo “Cuồng thảo” đích hình thành hòa phát triển mạch lạc thị: Vương hiến chi ( “Nhất bút liên” phát nhận )—— trương húc khai sang —— hoài tố phát triển —— dương ngưng thức ( toán thị kế thừa ) —— mao trạch đông ( kế thừa tịnh phát triển ). Dã tựu thị thuyết, chân chính dĩ “Cuồng thảo” danh thế đích, dã tựu thị “Điên trương túy tố”, “Phong dương” ( ngưng thức ) đẳng thiếu sổ kỉ cá nhân. Kỳ chủ yếu nguyên nhân, nhất thị sang tạo liễu ngũ đại thư thể cập phân thể đích mao bút tại sang tạo liễu cuồng thảo hậu, kỳ vận động phương thức ( bút pháp ) kỉ hồ đạt đáo liễu cực hạn; nhị thị xã hội đại hoàn cảnh ảnh hưởng, chế ước thậm chí ách sát liễu “Thiên tài cuồng nhân” thư gia đích xuất hiện; tam thị tĩnh tâm tố học vấn tiềm tâm tập thư pháp hung hoài bác đại đích nhân việt lai việt thiếu. Cố nhi đại ước 100 niên tài xuất nhất cá thảo thư danh gia, 500 niên tài xuất nhất cá cuồng thảo đại gia. Như quả thuyết “Thật tiễn thị kiểm nghiệm chân lý đích duy nhất tiêu chuẩn”, na ma, cận lưỡng thiên niên đích thật tiễn thuyết minh, yếu tưởng đăng thượng cuồng thảo phong đỉnh, tá dụng lý bạch tại 《 thục đạo nan 》 trung phát xuất đích cảm thán: Cuồng thảo nan, nan vu thượng thanh thiên!
Đệ nhị, nan tại hữu “Trương húc hồng tuyến” chế ước. Cuồng thảo đích khai sang giả trương húc dĩ tự kỷ độc cụ đặc sắc đích tác phẩm vi cuồng thảo giá cá tân sinh thư thể hoa liễu “Tam điều hồng tuyến”:
Nhất thị quy phạm tính. Trương húc cuồng thảo tuy nhiên cuồng, “Huy hào lạc chỉ như vân yên” ( đỗ phủ thi cú ), bàng nhược vô nhân, như túy như si, như điên như cuồng. Đãn một hữu việt xuất thư đạo đích “Pháp quy”. Bút pháp, mặc pháp, tự pháp, hành pháp, chương pháp, khán quái bất quái, y nhiên thị hoàn toàn hợp hồ quy phạm đích. Giá tựu tượng tôn đại thánh vô luận chẩm dạng khiêu dược đằng phi, na phạ nhất cá cân đầu thoan xuất thập vạn bát thiên lí, dã một hữu bào xuất như lai phật đích thủ tâm. Minh hạng mục 《 thư pháp nhã ngôn 》 bình luận trương húc thư tác: “Kỳ chân thư tuyệt hữu thằng mặc, thảo vũ kỳ huyễn bách xuất bất du quy củ.” Thanh đại thư pháp lý luận gia lưu hi tái nhận vi trương húc cuồng thảo tự kỳ nhi thường, “Phu quỷ thần chi đạo, diệc bất ngoại khuất tín hạp tích nhi dĩ.”
Nhị thị khả thức tính. Trương húc cuồng thảo tuy nhiên cuồng, đãn tự tự khả thức. Trương húc cuồng thảo, dụng bút nhàn thục tự như, hàm sướng lâm li, hàm súc bôn phóng. Bố cục đại khai đại hợp, đại thu đại phóng, điệt đãng khởi phục, hùng tứ hoành vĩ. Tối cuồng chi xử thị, tuyến điều liên tục bất đoạn, tự thể thượng hạ câu liên, tự hình biến huyễn vô thường, do như thiên túng, phiêu miểu bất định. Tống mễ phất 《 hải nhạc thư bình 》 vân: “Trương húc như thần củ đằng tiêu, hạ vân xuất tụ, dật thế kỳ trạng, mạc khả cùng trắc.” Đãn vô luận chẩm dạng kinh thế hãi tục, nhưng nhiên thị hoàn chỉnh đích hán tự sinh mệnh thể, bất thị phi hán tự, thả tự tự khả thức, khởi mã thị chuyên nghiệp nhân sĩ đô khả thức nhận, giá thị khẳng định vô nghi đích. Dã tựu thị thuyết, trương húc thị lợi dụng hán tự “Nhất tự khả đa hình, vạn biến bất ly bổn” đích đặc tính sang tạo cuồng thảo thư pháp nghệ thuật đích.
Tam thị đại chúng tính. Trương húc cuồng thảo tuy nhiên cuồng, đãn thụ đáo đồng thời đại hòa hậu nhân đích quảng phiếm nhận khả hòa tán thưởng. Sử tái, giai thư “Nhan thể” sang tạo giả nhan chân khanh tằng lưỡng độ từ quan hướng trương húc thỉnh giáo bút pháp. Đường tống bát đại gia lĩnh quân nhân vật hàn dũ đối trương húc xưng tán hữu gia, tha tại 《 tống cao nhàn thượng nhân tự 》 trung dụng ngận đại thiên phúc luận cập trương húc: “Hỉ nộ quẫn cùng, ưu bi, du dật, oán hận, tư mộ, hàm túy, vô liêu, bất bình, hữu động vu tâm, tất vu thảo thư yên phát chi. Quan vu vật, kiến sơn thủy nhai cốc, điểu thú trùng ngư, thảo mộc chi hoa thật, nhật nguyệt liệt tinh, phong vũ thủy hỏa, lôi đình phích lịch, ca vũ chiến đấu, thiên địa sự vật chi biến, khả hỉ khả ngạc, nhất ngụ vu thư. Cố húc chi thư, biến động do quỷ thần, bất khả đoan nghê.” Hậu nhân luận cập đường nhân thư pháp, đối âu, ngu, Chử, nhan, liễu, tố đẳng đại gia quân hữu bao biếm, duy đối trương húc tán thán bất dĩ, một hữu vi từ, giá thị nhất kiện ngận liễu bất khởi đích sự, thị thư pháp nghệ thuật sử thượng tuyệt vô cận hữu đích.
Trương húc cuồng thảo đích quy phạm tính, khả thức tính, đại chúng tính giá “Tam điều hồng tuyến” vi cuồng thảo hoa định liễu nhất cá hình thần tiêu chuẩn —— hậu nhân thảo thư chỉ hữu phù hợp giá “Tam tính” tài khiếu cuồng thảo. “Tam điều hồng tuyến” dã do như tam căn lập trụ cấu kiến liễu cuồng thảo nghệ thuật thánh điện —— hậu nhân thảo thư chỉ hữu phù hợp “Tam tính” tài năng tiến khứ; dã hoặc giả thuyết thị nhất khối thí kim thạch —— hậu nhân thư pháp thị bất thị cuồng thảo, dụng “Tam tính” giám biệt nhất hạ tựu tri đạo liễu. Trương húc chi hậu 1200 đa niên lai, hữu đa thiếu thư pháp nhân thư tả cuồng thảo, sử vô ký tái. Thôi trắc ứng bất tại thiếu sổ. Nhiên nhi chỉ hữu học tập trương húc đích hoài tố cuồng thảo bị hậu nhân thừa nhận, dương ngưng thức, từ vị chỉ bị bán thừa nhận, mao trạch đông toán thị bị thừa nhận. Kỳ tha đa sổ bị biên duyên hóa liễu —— kỳ nguyên nhân tựu tại vu du việt liễu “Trương húc hồng tuyến”, yếu ma thư tả bất quy phạm, yếu ma tự hình bất khả thức, yếu ma tự dĩ vi sang tân, cô phương tự thưởng nhi bất bị thư giới hòa đại chúng sở thừa nhận.
Đệ tam, nan tại thủy chung kiên trì tẩu chính lộ. Chính như phàn đăng châu mục lãng mã phong nhu yếu tuyển trạch hợp thích thời gian, hợp thích lộ tuyến, sung phân chuẩn bị, phân đoạn trát doanh, trục bộ thượng hành nhất dạng, yếu tưởng đăng thượng cuồng thảo châu phong, dã nhu yếu kháng thật cơ sở, phân bộ tiền hành, tối trọng yếu đích thị thủy chung kiên trì tẩu chính xác đích lộ tuyến, phủ tắc tựu hội tượng đăng sơn giả na dạng bán đồ nhi phế thậm chí điệu hạ huyền nhai. Hiện đại bất thiếu nhân nhiệt trung vu thư tả cuồng thảo, thị nhất chủng khả hỉ hiện tượng, vi đăng đỉnh “Trữ bị liễu nhân lực”. Nhiên nhi vi hà đăng đỉnh giả —— bị đại chúng nhận khả đích, thiếu đắc kỉ hồ một hữu ni? Kỳ nguyên nhân chủ yếu thị cấp vu cầu thành, cấp công cận lợi đích tâm lý tác quái, biểu hiện đại thể hữu dĩ hạ tam điểm.
1, nhược hóa mao bút công năng hoặc dụng thế đại phẩm loạn tả. Thật tế sinh hoạt trung khả dĩ khán đáo, hữu thư tả cuồng thảo giả, vận bút thời trung phong thiên phong đô bất dụng, bình động, đề án, giảo chuyển đẳng chủ yếu vận bút phương thức phiết nhất biên, nhi thị bả bút đầu toàn án tại chỉ thượng hồ loạn đồ mạt nhất khí, lưu hạ liễu nan dĩ mục đổ đích mặc tích, hoàn tự hủ vi siêu việt tiền nhân. Hoàn hữu thư tả cuồng thảo giả, bất tái bả mao bút đương tác thư pháp sang tác quyết định tính đích công cụ, nhi thị dụng côn bổng, mạt bố, thủ chưởng đẳng trám mặc đồ mạt, thậm chí xích tử, tương hồ, nhan liêu, tiễn đao đẳng nhất tề thượng, bính thiếp chế tác. Hữu đích càn thúy tại chỉ thượng đảo thượng mặc trấp, tùy tâm sở dục địa câu hoa xuất nhất ta quái dị đích “Tuyến điều”. Chúng sở chu tri, thư pháp chi sở dĩ năng thành vi nghệ thuật, dữ sử dụng trung quốc đặc hữu đích “Mao bút” hữu bất khả hoặc khuyết đích quan hệ. Nhân thử, thư pháp khả dĩ giải thích vi mao bút vận động đích quy tắc. Thư tả cuồng thảo, canh yếu sung phân phát huy mao bút “Thế lai bất khả chỉ, thế khứ bất khả át” ( thái ung ngữ ) đích nhu nhuyễn tính đặc chinh. Thư pháp sử thượng đối mao bút tẫn quản dã hữu bất đồng nhận thức, dã hữu dụng kỳ tha công cụ lệ như dụng thủ chỉ tiến hành thư pháp sang tác đích, đãn tối chung sử dụng mao bút thị “Chính tông” đích quan điểm thị chủ lưu, dã thị lịch đại thư gia thủ đắc liễu cộng thức đích. Lịch sử thượng thủ đắc liễu huy hoàng thành tựu “Tự thành nhất gia” đích, khả dĩ thuyết, đô thị sử dụng mao bút đích thư gia. Nhược hóa mao bút công năng hoặc dụng thế đại phẩm loạn tả đích hành vi, bất thị tập luyện cuồng thảo đích chính lộ, giá dạng tố, cuồng thảo châu phong đích sơn cước dã nan dĩ tẩu đáo.
2, thủ tiêu hán tự hoặc chi giải oai khúc hán tự. Thư pháp nghệ thuật vưu kỳ thị thảo thư, xử tại thật dụng tính hàng đê, quan thưởng tính trục bộ tăng cường đích “Biến hình kỳ”. Tại giá cá biến hình kỳ trung, hữu thư pháp nhân cấp vu đồng tây phương đích sở vị đại văn hóa “Tiếp quỹ”, bất cố trung quốc đặc hữu đích thư pháp nghệ thuật quy luật, manh mục địa “Sao, chuyển” tây phương ý thức hòa kỹ xảo, tại quan niệm thượng bất tái dĩ khả thức đích hán tự vi mỹ, nhi thị dĩ tự bất khả thức vi mỹ. Thuyết thập ma yếu giải phóng tư tưởng, trùng xuất hán tự đích “Ki bán”, sang tạo xuất tiệm tân đích “Thư pháp nghệ thuật”. Giá chủng tưởng pháp bất năng thuyết thác, kỳ tố pháp tác vi thường thí, đối chỉnh cá thư đàn dã vô đại ngại. Chỉ bất quá sang tạo đích “Tiệm tân nghệ thuật”, khả dĩ xưng tác “Trừu tượng họa” hoặc “Tuyến điều nghệ thuật”, nhi bất thị “Hán tự thư pháp nghệ thuật”, canh bất thị thập ma cuồng thảo liễu. Dã hữu thư pháp nhân dĩ hán tự kết cấu biến sửu vi mỹ. Bả hán tự “Tả” thành bệnh thái: Đầu trọng cước khinh, khuyết chi thiếu thối, khẩu oai nhãn tà, tứ chi trừu cân, hồn thân kinh luyên, thượng tiêm hạ tán, tả khuynh hữu đảo, ngoại nhược nội hư, nhất phó bệnh thái. Cư thuyết giá dạng tố, thị vi liễu “Xuất kỳ chế thắng”, thị cuồng thảo nghệ thuật đích “Tân cảnh giới”. Tưởng tiến nhập “Tân cảnh giới”, bất năng thuyết bất hảo, đãn tương nguyên bổn khoa học, hợp lý, hiệp điều, mỹ quan đích tự hình kết cấu tùy ý “Biến sửu”, thị bất thị “Xuất kỳ”? Năng bất năng “Chế thắng”? Khủng phạ hoàn đắc lánh thuyết. Thả “Xuất kỳ” ứng cai thị tại “Bình chính” đích cơ sở thượng, một hữu “Bình chính” để tử đích “Xuất kỳ”, khả dĩ “Thành danh” vu nhất thời, bất khả năng duy trì trường cửu đích. Lịch sử thượng lưu hạ lai đích pháp thiếp mặc bảo tự thể đô thị kiện khang đích. Tiên hiền đích “Cuồng thảo” tác phẩm, chỉ thị tại “Tuyến điều” đích “Tỉnh lược, liên tiếp” thượng hữu sở đột phá, kỳ kết cấu thị hoàn toàn hợp hồ “Kiện khang” quy phạm đích. Tha môn thị bả “Tự” đương “Nhân” lai tố tạo lai quan thưởng đích, kiện khang nhân hòa bệnh thái nhân tương bỉ, đương nhiên thị kiện khang đích nhân mỹ. Thủ tiêu hán tự hoặc chi giải oai khúc hán tự, tẩu đích bất thị chính lộ.
3, cố lộng huyền hư địa trang túy phạm điên phát phong. Cuồng thảo thư tả, dữ thư tả giả đích thân thể, tâm lý, khí độ, tình cảm, tức thời tinh thần trạng thái hữu ngận đại quan hệ. Khả năng thị thụ đáo “Điên trương túy tố”, “Phong dương” thư tả cuồng thảo thời tinh thần trạng thái đích ảnh hưởng, tại nhất ta tập luyện cuồng thảo giả trung, hình thành liễu “Vô tửu bất thư” “Bất túy bất tả” đích tư tưởng quan niệm, hảo tượng bất phát “Điên” “Túy” “Phong” chi cuồng, tựu tả bất xuất cuồng thảo. Hữu thư giả giang trứ siêu đại mao bút trám mặc tại quảng tràng phô tựu đích chỉ trương thượng tứ ý huy hào, thả bất thuyết sở tả tự hình thị bất thị cuồng thảo, đan thị kỉ thập bình phương mễ đích tác phẩm, như hà tổng thể quan thưởng? Thị phủ năng cú thu tàng? Như hà trang phiếu? Phóng tại na lí? Quải tại na lí? Đô thị vấn đề. Giá chủng điên cuồng biểu diễn, hữu thập ma thật tế ý nghĩa? Thư giả khả năng vong liễu, cuồng thảo khai sang giả trương húc lưu hạ đích đại biểu tác đô thị “Tiểu hình trương”. Tối cận võng thượng lưu truyện nhất cá thị tần: Nhất vị thư pháp nhân, tửu túy chi hậu ( thị phủ chân túy tồn nghi ), liệt liệt thư thư tẩu đáo thư án, nã khởi đại bút trám thượng mặc trấp, mãnh địa loan yêu, bả bút nhất hạ “Trạc” đáo phô tựu đích bạch chỉ thượng, hình thành nhất cá mặc đoàn, khởi thân trạm định, suyễn khẩu thô khí, trọng tân trám mặc, nhiên hậu phủ thân nhất cổ tác khí cuồng mạt khởi lai. Kết quả thị bút phá chỉ lạn. Mạt đích thị xá, khán bất thanh sở, dã khán bất minh bạch —— thị “Cuồng thảo” mạ? Như kim nhân tâm phù táo, thư giới vưu thậm, gia chi môi thể thôi ba trợ lan, trí sử hữu đích thư pháp nhân cuồng vọng bất ki tẩu hỏa nhập ma, bất hội tẩu tựu tưởng phi, giác đắc tự kỷ thị đắc liễu “Điên trương túy tố” “Phong dương” đích chân truyện. Giá lí, hữu tất yếu đối cuồng thảo khai sang giả “Điên trương” —— trương húc đích tình huống đa thuyết kỉ cú. Trương húc năng thi, trường vu thất tuyệt. Thư pháp đắc chi vu “Nhị vương”. Giai thư đoan chính cẩn nghiêm, quy củ chí cực, bị hoàng đình kiên dự vi “Đường nhân chính thư vô năng xuất kỳ hữu giả” giá tựu thị thuyết, trương húc thị dĩ “Tuyệt hữu thằng mặc” ( hạng mục 《 thư pháp nhã ngôn 》 ) đích giai thư vi cơ sở sang tạo cuồng thảo đích. Tha sang tác thời đích tinh thần trạng thái, thị thâm hậu nội tại để uẩn đích nhất chủng ngoại tại biểu hiện. Tha đích “Điên” dã hữu bị thời nhân hòa hậu nhân khoa đại liễu đích thành phân, thật tế thượng đa sổ tình huống hạ thị dương túy hoặc vi huân. Tức tiện thị chân điên, thủ ác đích thị mao bút, thư tả đích nhưng nhiên thị phù hợp quy phạm đích hán tự. Hoài tố đích “Túy” dương ngưng thức đích “Phong” dã thị giá dạng. “Phong tử” từ vị đại túy nhi phi dương túy chi hậu đích cuồng loạn lạo thảo chi tác, tịnh bất bị thư giới hòa đại chúng hoàn toàn sở nhận khả. Hiện đại “Cuồng thảo nhiệt” trung đích thư pháp nhân hữu kỉ nhân thi từ siêu quần, tán văn thượng giai? Hữu kỉ nhân đích giai thư đạt đáo liễu kim nhân “Vô năng xuất kỳ hữu giả” đích thủy bình? Hữu kỉ nhân tượng hoài tố na dạng luyện liễu nhất vạn đa khỏa ba tiêu diệp? Bất tại tự nội công tự ngoại công thượng hạ công phu, chỉ hội sao tả cổ thi danh cú, chỉ tại thư tả thời cố tác túy, điên, phong chi thái, tẩu đích bất thị chính lộ. Cận đại đích mao trạch đông thư tả thời tịnh một hữu điên túy phong, dã tả xuất liễu mao thể cuồng thảo.
Tập thư giả, nhất bàn đô tri đạo luyện tập thư pháp thị nhất bối tử đích sự, dã tri đạo “Kế thừa hòa sang tân” lưỡng đại chủ đề tương thủy chung khốn nhiễu chung sinh. Đãn đạo lý thượng minh bạch, tịnh bất đại biểu thật tiễn thượng đích kiên trì. Hữu đích tập thư giả tại chính xác lộ tuyến thượng tẩu thượng nhất đoạn thời gian thượng vị xuất đại danh hậu, tiện “Án nại bất trụ”, sản sinh liễu “Nghênh hợp tâm lý” ( thủ đắc “Triển thính hiệu quả”, cầu đắc “Nhập tuyển” “Đắc tưởng” ), vu thị tiện tầm trảo “Tiệp kính” —— thù bất tri “Tiệp kính” vãng vãng thị thông hướng thâm câu huyền nhai đích, kỳ kết quả tự nhiên thị đăng đỉnh vô vọng.
Cuồng thảo nan, nan vu thượng thanh thiên!
Chỉ hữu nhận thức đáo nan, chỉ hữu kiên trì tẩu chính lộ, tài hữu khả năng đăng thượng châu phong chi điên.
