Đệ nhất điểm ngã tương tín dĩ kinh hữu ngận đa ba hữu luận chứng quá liễu, giá lí giản lược thuyết nhất hạ ngã chi sở dĩ giá ma nhận vi đích nguyên nhân.
Thủ tiên tòng thanh sơn đích giác độ lai thuyết, tác vi nhất cá niên cận thất tuần, vô nhi vô nữ đích mạn họa gia, ngã môn khả dĩ hoài nghi tha đích tinh lực thị phủ túc cú, đãn thị bất năng hoài nghi tha đối tự kỷ tác phẩm phó xuất đích tâm huyết hòa khuynh chú đích nhiệt thành. Thanh sơn hiện tại đối kha nam đích tưởng pháp tuyệt đối bất thị “Lao tiền”, nhi thị tại tưởng phương thiết pháp bả giá bộ tác phẩm thôi đáo canh cao đích cảnh giới.
Tại niên khinh đích thời hầu thanh sơn khả năng hoàn hội khảo lự đáo độc giả, phấn ti hòa thị tràng, đãn đáo liễu giá cá niên kỷ, tha dĩ kinh bất hội tái khứ khảo lự giá ta, hiện tại kha nam đích kịch tình tẩu hướng nhất định thị cơ vu thanh sơn bổn nhân đích ý nguyện, thanh sơn bổn nhân đích mãn ý dữ phủ tài thị tối trọng yếu đích. Tất cánh lão niên nhân đích đặc chinh tựu thị việt lão việt cố chấp.
Thanh sơn bổn nhân thuyết kha nam thị “Luyến ái thôi lý”, na ma thị tân lan năng thể hiện giá nhất điểm hoàn thị kha ai năng thể hiện giá nhất điểm ni?
Ngã môn năng phát hiện nhất kiện sự tình, na tựu thị kha nam trung đích phó cp, đô hội kinh quá nhất hệ liệt “Luyến ái hỉ kịch” tình tiết, bỉ như bạch điểu vong ký sơ luyến, tá đằng kinh quá hòa tùng điền đích cảm tình, tái kinh quá dữ cao mộc bạch điểu đích củ cát tài đạt thành cao tá kết cục, tú do, thiên miêu dã đô thị tại kinh quá nhất ta ba chiết hậu tài tẩu đáo nhất khởi.
Tái phản quan ngã môn đích chủ giác cp “Tân lan” hòa cơ hữu cp “Bình hòa”. Tân lan phấn nhận vi bình hòa đối ứng trứ tân lan, ngã đồng ý tha môn đích khán pháp, đãn bất đồng đích thị, giá chủng đối ứng tịnh bất thị hảo đích đối ứng, nhi thị nhất chủng “Đối chiếu” hòa “Khu phân”.
Dã tựu thị thuyết, thanh sơn thông quá bình hòa giá nhất đối thanh mai trúc mã cp, lai dữ tân lan tố đối chiếu. Dã tựu thị “Hảo” dữ “Phôi” đích đối chiếu.
Thanh sơn vi thập ma yếu nhất trực tha trụ bình thứ đích cáo bạch? Vi thập ma yếu nhất thứ hựu nhất thứ nhượng bình thứ cáo bạch thất bại?

Ngã đề nhất cá bạo luận, bình hòa nhất trực thành bất liễu, tựu thị nhân vi tân lan hoàn một hữu tẩu đáo chung kết, danh kha chân chính đích mệnh vận cp thượng vị đăng tràng.
Bình thứ chi sở dĩ thứ thứ cáo bạch thất bại, thị nhân vi tại thanh sơn đích nhãn lí hoàn một hữu đáo tha cáo bạch thành công đích thời hầu.
Thính khởi lai thị phế thoại, đãn thị giá lí diện đích hàm nghĩa thị —— bình hòa giá đối cp tại thanh sơn nhãn trung thị hữu tác dụng đích.
Giá chủng tác dụng bất thị thương nghiệp thượng đích tác dụng, nhi thị thuyết bình thứ cáo bạch thành công, bình hòa chính thức tại nhất khởi, hội đối chỉnh cá danh kha đích tình tiết hữu nhất cá cự đại đích thôi tiến.
Na ma vấn đề lai liễu, giá chủng thôi tiến tác dụng hội thị tại thập ma phương diện đích ni?
Thủ tiên bài trừ hồng hắc tuyến, bình hòa thành bất thành, đô bất phương ngại bình thứ tác vi cơ hữu tại hồng hắc tuyến trung đích tác dụng.
Na ma thặng hạ đích tựu chỉ thặng hạ liễu hồng diệp tuyến hòa chủ giác cp tuyến.
Nhi ngã nhận vi, tại bình hòa cp đạt thành đích tác dụng lí, bao hàm liễu giá lưỡng giả, đồng thời hồng diệp cp dã đối chủ giác cp hội hữu nhất định đích đối chiếu tác dụng, dã tựu thị thuyết bình hòa cp đích tác dụng, chung cứu hoàn thị chủ giác cp.

Như quả bả danh kha đương tố nhất bộ luyến ái phiên, na ma hội phát hiện nhất cá ngận quỷ dị đích điểm —— tại chủ giác cp cáo bạch thành công chi hậu na ma trường đích thiên phúc lí, cơ hữu cp cánh nhiên hoàn một hữu hoàn thành cáo bạch.
Hoặc giả thuyết quỷ dị đích bất thị cơ hữu cp cáo bạch đắc vãn, nhi thị chủ giác cp cánh nhiên cáo bạch đắc như thử chi tảo.
Luyến ái phiên đích nhất cá đặc điểm tựu thị, tối tinh thải đích bộ phân nhất định thị ái muội kỳ đích lạp xả hòa tối chung đích cáo bạch, cáo bạch chi hậu tựu đẳng vu giá đối cp dĩ kinh tố tạo hoàn thành, thặng hạ đích bộ phân chỉ bất quá thị điềm nị đích toái đường.
Vi thập ma thuyết cáo bạch hoàn thành tựu đẳng vu tố tạo hoàn thành ni?
Nhân vi thông thường lai thuyết, cáo bạch tựu đẳng vu lưỡng nhân chi gian tâm linh thượng đích mâu thuẫn dĩ kinh hoàn toàn giải quyết, thặng hạ đích ngoại giới mâu thuẫn chỉ thị nhất chủng “Ma luyện”, dụng lai đột hiển bỉ thử gian đích chân tình.
Na ma vấn đề lai liễu, tân lan tố tạo hoàn thành liễu mạ? Tân lan chi gian đích tâm linh mâu thuẫn giải quyết hoàn liễu mạ?
Đáp án thị một hữu.
Tại cáo bạch thành công hậu, trực đáo kim thiên, tiểu lan hào vô thành trường, y nhiên “Bất đổng trinh tham”, y nhiên thị “Lĩnh vực ngoại đích tỷ tỷ”. Tối trọng yếu đích thị, tiểu lan y nhiên bất tri đạo kha nam = tân nhất, y nhiên một hữu thiệp cập hồng hắc tuyến.
Ngã cá nhân hữu nhất cá quan điểm, danh kha đích chủ giác thị “Kha nam” nhi bất thị “Tân nhất”, kha nam = tân nhất, đãn thị xuất hiện tại tiểu lan diện tiền đích tân nhất khước bất đẳng vu kha nam. Nhân vi tiểu lan nhận tri đáo đích tân nhất, chỉ thị kha nam đích nhất chủng phẫn diễn.
Tân nhất thị kha nam đích quá khứ, kha nam thị tân nhất tại biến tiểu chi hậu đích thành trường. Tiểu lan đối vu kha nam lai thuyết chỉ thị “Quá khứ” đích luyến nhân, tiểu lan hỉ hoan đích tân nhất chỉ thị nhất cá hư giả đích huyễn ảnh.
Dã tựu thị thuyết kha nam = tân nhất giá kiện sự, tại tân lan tuyến trung tuyệt đối bất thị giải quyết tửu hán hậu khinh phiêu phiêu nhất bút tựu năng đái quá đích.
Bả tân lan bỉ thử chi gian đích cáo bạch phóng tại kha nam = tân nhất bạo lộ chi hậu, tái kinh quá hồng hắc tuyến đích ba chiết, na ma giá tựu thị tiêu chuẩn đích luyến ái phiên chủ giác cp tả pháp. Tức hồng hắc tuyến cao triều —— thân phân bạo lộ —— tân lan cáo bạch —— giải quyết hồng hắc tuyến.
Đãn thị thanh sơn một hữu giá ma tố. Tha thậm chí bả nguyên bổn đả toán hôi nguyên ai chủ tràng đích luân đôn thiên dụng lai tả tân lan cáo bạch.

Bả tân lan cáo bạch phóng tại luân đôn thiên, tòng ngã nhất cá kha ai đảng đích giác độ lai khán hữu thập ma lợi tệ ni?
Thủ tiên, cáo bạch giá nhất cao triều tình tiết phóng trí đích địa phương dữ chủ tuyến hào vô quan liên, dã một hữu giải quyết kha nam = tân nhất giá cá nhất đán bạo lộ tựu tất nhiên đạo trí tân lan mâu thuẫn đích đại lôi.
Kỳ thứ, bị bức cáo bạch ＋ luân đôn mã lạp tùng hòa “Thôi lý bất xuất tâm thượng nhân đích tưởng pháp” —— “Ngã tảo tựu sai đáo liễu” giá ta lôi điểm.
Dĩ thượng thị đối ngã nhất cá kha ai đảng lai thuyết đích lợi.
Na ma tệ ni? Tại ngã khán lai tệ tựu thị cáo bạch đích “Tràng địa”.
Luân đôn thị thập ma địa phương? Phúc nhĩ ma tư đích cố hương.
Tại ngẫu tượng phúc nhĩ ma tư đích cố hương luân đôn, vu đại bổn chung hạ cáo bạch.
Phao khai tiểu lan đích nghịch thiên thao tác, cáo bạch đích tràng địa vô nghi thị tương đương lãng mạn đích. Luân đôn cáo bạch tuy nhiên thị hôi nguyên ai vô pháp đăng tràng bất đắc bất tu cải tình tiết sở trí, đãn vô nghi dã kinh quá liễu thanh sơn đích tử tế khảo lượng.
Luân đôn cáo bạch tối hữu sát thương lực đích nhất điểm, vô nghi tựu thị “Phúc nhĩ ma tư đích cố hương”.
Ngã hữu thời hầu dã bất cấm hội đam ưu, kha ai cáo bạch yếu trảo nhất cá thập ma địa phương tài năng cái quá “Phúc nhĩ ma tư đích cố hương” ni? ( đương nhiên, thủy hạ tinh không y nhiên thị danh kha lãng mạn chi tối )
Nan đạo tái lai nhất thứ luân đôn cáo bạch mạ? Tuy nhiên giá dạng xác thật hữu chủng tẩy điệu tiểu lan đái lai đích tao cao hồi ức đích sảng khoái cảm, đãn hựu hữu nhất chủng “Sao tập” đích biệt khuất.
Vu thị hựu hồi đáo liễu ngã thuyết đích bình hòa cp đích tác dụng thượng liễu.

Tiên đề nhất cá ngã đích thôi trắc, bình hòa cáo bạch nhất định thị tại đại phản.
Nhiên hậu tái lai thuyết thuyết ngã vi thập ma giá ma tưởng, hựu hòa bình hòa cp đích tác dụng hữu thập ma quan hệ.
Bình thứ vi thập ma nhất thứ thứ trảo bất đồng tràng địa lai cáo bạch? Vi thập ma nhất thứ thứ thất bại?
Tại ngã khán lai, khu sử tha giá ma tố đích nguyên nhân hòa tha thất bại đích nguyên nhân đô thị nhất dạng đích —— tưởng trảo cá địa phương cái quá công đằng luân đôn cáo bạch đích “Uy phong” hòa lãng mạn.
Thanh sơn tại họa luân đôn cáo bạch đích thời hầu, nhất định thị khảo lự đáo liễu “Phúc nhĩ ma tư đích cố hương” đái lai đích tràng địa ưu thế. Na ma, như quả kha ai tài thị chân chính đích mệnh vận cp, hựu như hà tài năng hoàn toàn áp chế trụ tân lan đích luân đôn cáo bạch ni?
Đáp án tựu thị thông quá bình hòa cp đích đại phản cáo bạch, tố đáo binh bất huyết nhận.

Thanh sơn thông quá bình thứ nhất thứ thứ trảo cáo bạch tràng địa, lai nhất thứ thứ địa vi luân đôn cáo bạch xoát tồn tại cảm. Mục đích thị vi liễu biểu kỳ luân đôn cáo bạch hữu đa ma lãng mạn đa ma bất khả bỉ nghĩ mạ?
Vi thập ma thanh sơn yếu nhượng tiểu lan nhất thứ thứ khứ cấp bình thứ thôi tiến cáo bạch địa điểm ni? Vi thập ma bất thị bình thứ trảo đáo thập ma địa phương hi vọng tân lan trợ công ni? Tại luân đôn cáo bạch đương sự nhân chi nhất trảo đáo đích địa phương cáo bạch, chân đích năng cái quá luân đôn cáo bạch mạ?
Đáp án đô thị phủ định đích.
Chi sở dĩ yếu phản phục tả bình thứ cáo bạch thất bại, tựu thị vi liễu nhượng độc giả bả bình hòa cáo bạch thành công hòa tân lan đích luân đôn cáo bạch liên hệ khởi lai.
Bình hòa dữ tân lan, đô thị thanh mai trúc mã. Thậm chí hòa diệp đích nhân vật sang tác hoàn yếu tại bình thứ chi tiền. Dã tựu thị thuyết thanh sơn tảo tựu tưởng đáo yếu trảo nhất tổ thanh mai trúc mã tố đối chiếu lai đột hiển tân lan giá đối thanh mai trúc mã chi gian đích bất túc.
Thanh mai trúc mã chi gian đích ưu thế tại vu lưỡng tiểu vô sai, tòng tiểu nhất khởi trường đại nhất khởi sinh hoạt đái lai đích thân mật vô gian. Na ma lưỡng nhân nhất khởi trường đại đích thành thị, bổn thân bất tựu thị nhất cá tuyệt giai đích cáo bạch vũ đài mạ? Vi thập ma nhất định yếu chấp trứ vu biệt đích địa phương ni?
Sung xích trứ bình hòa lưỡng nhân mỹ hảo hồi ức đích địa phương, bất tựu thị lưỡng nhân nhất khởi trường đại đích đại phản mạ?

8 nguyệt tựu thị đại phản hệ liệt, bình thứ giá thứ ứng cai hội khóa việt “7” đích thí luyện, tại nhung kiều cáo bạch thành công

cy

Dĩ hạ thị ngã tác vi nhất cá kha ai đảng lý tưởng trung đích bình hòa đại phản cáo bạch.
Bác sĩ đái trứ thiếu trinh lai đáo đại phản. Bình thứ hòa diệp khứ nghênh tiếp. Kỳ gian kha nam tái điều khản nhất hạ bình thứ hoàn một hữu cáo bạch thành công, bình thứ tái thứ biểu kỳ nhất định hội trảo cá hảo địa phương cái trụ nhĩ đích uy phong.
Tùy hậu, tử thần thể chất phát uy, án kiện khai thủy.
Giải quyết hoàn án kiện hậu, kha nam cấp tiểu ai đả liễu nhất cá điện thoại, tiểu ai linh thanh đích “Nhĩ yếu đối ngã đích hòa diệp tố thập ma” bị hòa diệp thính đáo, hòa diệp hại tu bôn đào.
Bình thứ đối kha nam biểu kỳ sinh khí: Khán nhĩ càn liễu thập ma hảo sự a.
Kha nam san tiếu, yếu bất nhĩ tựu tá trứ giá cá cơ hội cáo bạch ba?
Bình thứ: Chẩm ma năng tại giá chủng địa phương cáo bạch?
Tiểu ai: Hữu thập ma quan hệ? Giá lí bất thị nhĩ hòa tha nhất khởi trường đại đích địa phương mạ?
Bộ mỹ: Thị a, hữu bỉ thử chi gian hồi ức đích địa phương tựu thị tối lãng mạn đích a.
Tiểu ai: Chỉ thị chấp trứ vu hòa mỗ nhân bỉ thắng phụ đích thoại, chỉ hội trở chỉ nhĩ hướng tiền mại tiến nga? Nhĩ môn lưỡng nhân chi gian đích cảm tình bổn thân tựu thị tối lãng mạn đích, bất tương tín giá nhất điểm đích thoại tựu thập ma dã vô pháp sang tạo.
Bình thứ nhất chinh: Khả ác! Tùy hậu trùng xuất.
Thiếu trinh: Oa, bình thứ ca ca yếu hướng hòa diệp tỷ tỷ cáo bạch.
Kha nam: Uy uy, phục bộ giá gia hỏa cai bất hội……
Tiểu ai: Khán lai tha chung vu tưởng thông liễu ni.
Thị giác chuyển đáo bình hòa.
Hòa diệp: Bình thứ……
Bình thứ: Hòa diệp! Nhĩ biệt thuyết thoại!
Bình thứ ( thâm hấp nhất khẩu khí ): Ngã, chi tiền nhất trực tưởng trứ yếu hòa công đằng na gia hỏa bỉ thắng phụ. Đãn thị hiện tại ngã minh bạch liễu, giá kiện sự hòa na gia hỏa hoàn hữu thắng phụ thập ma đích căn bổn tựu một quan hệ.
Bình thứ: Ngã, thị cá trinh tham, tối hướng vãng đích tựu thị vị tri dữ mạo hiểm, dĩ hậu ngã dã nhất định hội hòa mê đề tương bạn nhất sinh ba. Đãn thị, ngã khước thủy chung vô pháp đối đại phản giá dạng thục tất đích địa phương cảm đáo yếm quyện. Hòa diệp…… Thị nhân vi nhĩ a…… Nhĩ đối ngã lai thuyết, tựu thị nhất đạo nhất sinh dã giải bất khai đích mê. Sở dĩ, hữu nhĩ tại đích đại phản, ngã thị nhất sinh đô bất hội yếm quyện đích.
Bình thứ: Hòa diệp, ngã hỉ……
Hòa diệp: Bình thứ! ( bão trụ )
Bình thứ: Uy, ngã hoàn một hữu thuyết hoàn ni!
Hòa diệp ( hàm lệ ): Hữu thập ma quan hệ ma, bình thứ tưởng thuyết thập ma thoại, ngã tảo tựu tri đạo liễu.
Bình thứ: Chân thị nã nhĩ một bạn pháp a, chân thị cá hoàn toàn cảo bất đổng đích ma phiền đích nữ nhân a.
Thiếu trinh xuất hiện, khai thủy khởi hống.
Kết cục chuyển đáo tiểu lan.
Tiểu lan: Bình thứ tha đối nhĩ cáo bạch liễu a…… Tựu tại đại phản.
Hòa diệp: Tất cánh ngã môn thị thanh mai trúc mã ma, hữu ngã môn hồi ức đích đại phản tựu thị tối lãng mạn đích địa phương lạp.
Tiểu lan ( tưởng đáo tân nhất ): Thanh mai trúc mã đích hồi ức a…… Chân thị đích, ngã chẩm ma một tảo nhất điểm tưởng đáo ni.

Cy

Ngã dã giác đắc, nhất khởi trường đại đích địa phương tựu thị thanh mai trúc mã cp cáo bạch đích tuyệt giai địa điểm. Hoàn hữu ngận đa nhất kiến chung tình đích nam nữ chủ hội hồi đáo đương sơ tương ngộ đích địa phương cáo bạch.

Như quả bình hòa tại đại phản cáo bạch, na ma vô luận thị hí lí hí ngoại, đô nhất định hội đạt thành áp chế tân lan luân đôn cáo bạch đích hiệu quả, hoặc giả thuyết giá chủng hiệu quả tựu thị thanh sơn bổn nhân tưởng yếu đạt đáo đích.
Thanh sơn bả bình hòa cáo bạch phóng tại liễu tân lan luân đôn cáo bạch chi hậu, hựu thông quá bình thứ đích thắng phụ dục hòa tại lan tỷ trợ công hạ đích đa thứ thất bại lai dữ luân đôn cáo bạch đạt thành cường quan liên.
Na ma kết quả nhất định hội thị, tại bình thứ phóng hạ đối công đằng đích thắng phụ dục tuyển trạch đại phản cáo bạch hậu, hoàn thành đối luân đôn cáo bạch đích siêu việt.
Bình hòa bất thị phổ thông đích phó cp, nhi thị cơ hữu cp, phóng tại luyến ái phiên lí, yếu ma cơ hữu cp tảo vu chủ giác cp thành công, yếu ma tại chủ giác cp thành công hậu tại dụng thiếu lượng thiên phúc hoàn thành cơ hữu cp. Như quả tại chủ giác cp trợ công hạ cáo bạch, canh thị đối chủ giác cp kiên bất khả tồi đích nhất chủng trắc diện ánh sấn.
Nhất đán bình hòa suý khai tiểu lan, tại đại phản, thiếu trinh trợ công hạ hoàn thành cáo bạch, na ma tựu khả dĩ tuyên cáo tân lan đích tử hình đáo lai.
Như quả án chiếu giá chủng mô bản, bả kha ai thị vi chân chính đích chủ giác cp, na ma tựu hội phát hiện, cơ hữu cp bất đãn tại chủ giác cp chi tiền cáo bạch, nhi thả hoàn thị tại chủ giác cp trợ công hạ hoàn thành đích.
Tại đại phản cáo bạch điểm xuất “Thanh mai trúc mã tòng tiểu sinh hoạt đích thành thị tài thị tối lãng mạn đích địa phương”, tựu năng dữ tân lan giá đối thanh mai trúc mã hình thành đối vị áp chế.
Tại giá lí ngã tố lưỡng cá thôi trắc.
1. Bình hòa cáo bạch thành công hậu hội tiếp tân lan tuyến, tịnh thả thị do tiểu lan hướng tân nhất truyện đạt bình thứ cáo bạch dẫn khởi.
2. Kha ai tồn tại “Mễ hoa cáo bạch”, tịnh thả thời gian tại tân lan chung kết, hồng hắc tuyến cao triều chi thời. Địa điểm khả năng tại “Tân chí” sơ ngộ đích địa phương.
Đệ nhất cá thôi trắc, hoàn thị na cú thoại “Bình hòa cp thị hữu tác dụng đích”, na ma cáo bạch hoàn thành tựu thị giá đối cp khai thủy đối tân lan tuyến khởi tác dụng đích thời hầu.
Đệ nhị cá thôi trắc, khảo lự đáo luân đôn thiên hòa phong tranh thiên đích đối ứng, mễ hoa cáo bạch thị phi thường hữu khả năng tính đích. m26 đích thủy hạ tinh không dĩ kinh bả lãng mạn tố đáo liễu cực trí, sở dĩ kha ai cáo bạch sở khảo lự đích trọng điểm bất ứng cai thị lãng mạn nhi thị “Hàm nghĩa”. Mễ hoa đinh đích la mã âm:beika chou, tức bối khắc nhai.
Luân đôn thị phúc nhĩ ma tư đích cố hương, “Bối khắc nhai” thị phúc nhĩ ma tư sinh hoạt đích địa phương. Nhất cá thị chân thật tồn tại nhất cá thị tác giả hư cấu, phù hợp thái ngộ sĩ hà dữ đê vô tân hà đích đối ứng.
Đồng thời, mễ hoa đinh dã thị kha nam dữ tiểu ai giá đối “Thanh mai trúc mã” nhất khởi sinh hoạt nhất khởi “Trường đại” đích địa phương.
Như quả tân chí sơ ngộ luận hòa thác vị luận thành chân, na ma mễ hoa cáo bạch tựu ý vị trứ kha ai giá đối mệnh vận cp hoàn thành liễu đối danh kha sở hữu phó cp hòa tiền cp đích “Hồi thu”.
Như quả ngã thị thanh sơn, ngã thị phóng bất hạ giá chủng dụ hoặc đích.
Tác giả tại khảo lự tình tiết thời, trừ liễu thị tràng ngoại, tối trọng yếu đích vô nghi thị cá nhân đích hỉ ác dĩ cập tác phẩm đích chỉnh thể chất lượng.
Thanh sơn hỉ hoan kha ai mạ? Kha ai năng cú sử tác phẩm chất lượng canh thượng nhất tằng lâu mạ?
Thanh sơn hỉ hoan tân lan mạ? Tân lan nhượng danh kha đích chất lượng canh hảo liễu mạ? Hoặc giả thuyết tân lan đích he triển khai năng cú sử danh kha tình tiết canh tinh thải canh hoàn mỹ mạ?
Canh thậm giả, kha ai hòa tân lan thùy canh hữu thị tràng?
Tưởng thanh sở giá ta vấn đề, tựu hội phát hiện kha ai dĩ kinh bất thị “Giả tưởng” kết cục giá ma giản đan, tức sử thị, kí phù hợp tác giả hỉ hảo, hựu năng nhượng tác phẩm canh thượng nhất tằng lâu, hoàn năng lao canh đa tiền đích kha ai, dã hữu ngận đại khả năng thủ đại “Nguyên định” đích tân lan kết cục.