A di đà phật

Bất thị thập hữu bát cửu. Thị bách phân chi bách

Như quả hữu giá chủng nhân, khả dĩ quảng nhi cáo chi

Lâm tẩu tiền khả dĩ thuyết

Tựu toán thị kiều đạt ma tất đạt đa tại thế dã bất cập ngã, ngã tự nhận thị giác ngộ giả thị phật, khả thị dã một nhân tín, giá thị vi hà ni?

Ân ân

Nam vô a di đà phật

Thích đương tựu hành liễu, tuy nhiên ngã tri đạo nhĩ bất khả năng ngộ đáo na chủng chân chính đích nhân, bất quá tức tiện hữu thiên vạn ức phân chi nhất, dã bất thị bách phân bách một hữu, OK? Canh hà huống, thế gian hữu tình chúng sinh như thử chi đa, tức tiện biệt nhân chân đích thuyết, chính như nhĩ nhận vi tha bất khả năng thị phật nhất dạng, hữu đích nhân khước kiên định đích nhận vi tự kỷ thị phật, hữu nhất khỏa thành phật đích tâm, na chủng nhân, tức tiện khứ một khứ quá cực nhạc thế giới hựu hà phương, ngã dã bất tưởng dẫn chiến, chỉ thị trung khẳng bình giới.

Nhĩ cân tĩnh thiền trách dạng liễu nha?

Lâu chủ thuyết đích bảo thủ liễu, bách phân bách tài thị chính lý.
Chân bồ tát, tòng lai bất tuyên dương tự kỷ thị bồ tát.
Nhân vi thuyết xuất giá cú thoại bổn thân, dĩ kinh đại biểu thử nhân trụ vu ngã tương.
Trụ vu ngã tương chi nhân, hựu chẩm ma khả năng thị bồ tát ni?

Nhĩ tự kỷ tựu thị cá phiến tử, hựu hà tất thao tâm kỳ tha thập ma phiến tử ni?

🙏 như nâm sở ngôn tựu thời ký ngữ

Đối liễu, như quả nhĩ thuyết bồ tát bất trứ tương sở dĩ tòng lai bất tuyên xưng tự kỷ thị bồ tát, thoại bất yếu thái mãn, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, giả như bồ tát sở tại đích thế giới thị nhất cá nhân môn đối quang minh, đối giải thoát đích mục tiêu thất khứ tín tâm đích thế giới, na ma bồ tát cai như hà tự xử, nan đạo bất ứng cai tự tín đích tuyên dương tự kỷ thị bồ tát, cấp dư biệt nhân mục tiêu hòa hi vọng mạ, na chủng thời hầu bồ tát trứ tương hựu như hà, hoàn bất thị cấp chúng sinh đái lai liễu quang minh, nhượng vô sổ nhân thoát ly khổ hải. Sở dĩ, sự tình yếu phóng đối vị trí khán, bất yếu nhất khái đả tử.