Giả đích, trung quốc đích thần tiên ngạo mạn chí cực

Nhân vi hoa hạ văn minh thị hoàng quyền chế, tịnh bất thị thần quyền chế. Thần quyền chế đích văn minh hữu trứ hoàn chỉnh đích thần linh thể hệ dĩ cập ký tái.
Hoàng quyền chế căn bổn bất nhu yếu tông giáo lai ổn cố quyền lợi, sở dĩ một hữu thần. Na đạo giáo tựu biệt đề liễu, xã hội đô bất nhu yếu, đáo liễu kim thiên liên cá chính thống đô một tranh xuất lai, đô một lạc thành giá dạng liễu hoàn tại bất đình đích phân liệt, tựu thị thỏa thỏa tiểu sửu nhất cá.
Sở vị đích thần thoại thể hệ, tối quyền uy đích đô lai tự vu tiểu thuyết.
Ngã môn hựu bất thị bổng tử, tông giáo thần thoại giá chủng ngoạn ý bổn lai tựu thị độc lựu, giá phương diện phi yếu cân tây phương tranh cá cao đê hữu ý tư mạ??

Cân tây phương bỉ thị phủ giá dạng bất hảo thuyết.
Đãn cân ấn độ bỉ thị giá dạng ngận minh hiển.

Vô tri, sang thế thần đích huyết nhục diễn hóa thành thiên địa đích cố sự tại thế giới các địa đích cổ lão thần thoại trung đô hữu đề cập, bỉ như bắc âu, na phạ thị thánh kinh trung thượng đế sang thế hậu dã hãm nhập liễu trầm thụy, tòng nhi nhượng lộ tây pháp hữu liễu phản bạn đích tâm tư. Ấn độ thần thoại đích thuyết pháp canh thị khả tiếu, ấn độ thần thoại lí, bất quá thị thùy, chỉ yếu khổ tu, tựu khả dĩ đắc đáo ân tứ, nhiên hậu bả các lộ đại thần ấn tại địa thượng đả, khổ tu thị chân đích khổ, ân tứ dã thị chân đích cảm cấp

Bàn cổ, sang cá thế đô năng bả tự kỷ sang tử, nan băng

Ấn độ đích khổ tu thị tối nhạc đích, đảo bất thị thuyết khổ tu năng càn phiên tứ phúc đích nhân giá điểm, nhi thị khổ tu dã tồn tại ẩn tính kỳ thị.
Cử cá lệ tử, trụ mao thảo phòng giá sự toán bất toán khổ tu đắc khán trụ đích nhân thị thùy, như quả thị thần na khẳng định thị ngoan ngoan đích khổ tu, phú ông trụ dã toán thị khổ tu, đãn cùng nhân trụ tựu bất toán khổ tu liễu, khất cái trụ cổ kế đô đắc toán hưởng nhạc. Sở dĩ việt thị phú hữu đích hòa cường đại đích khổ tu khởi lai tựu việt dung dịch, việt cùng đích khổ tu khởi lai tựu việt khốn nan

Bàn cổ hòa đạo đô bỉ giác vãn, tảo đích thị thiên, thượng đế giá chủng, thương chu tựu hữu

Trung quốc nhân đô chủ trương nhân định thắng thiên, thần thị thập ma ngoạn ý. Bàn cổ khai thiên, giá hoàn lạp? Điển hình não tử hữu bệnh. Hoàn hữu biệt xuy ấn độ, tha môn giới trị quan năng thành thần, hiện thật tựu thị nô lệ, 4 đẳng chủng tính tha chúc vu kỉ đẳng? Điển hình đích hiện thật đắc bất đáo đắc kháo năng, trung quốc đích thần thị cấp nhân hi vọng, nhượng nhân hướng vãng đích, âu mỹ đích thần tựu thị nô dịch nhân đích công cụ, ấn độ thị nô lệ dị tưởng thiên khai

Lão trung địa vị cực cao đích thần đại đa thị hữu trọng đại xá sinh thủ nghĩa tinh thần đích, lão ngoại đích hứa đa tắc thị hứa đa thất tình lục dục cơ hình đích, chủ đả nhất cá nhậm tính

Sở dĩ đạo trí lão ngoại giới trị quan kỳ ba

Khóa IP bỉ giác chiến lực, nhất bàn thị nhượng tác giả đả nhất giá

Trung quốc tự nhiên hoàn cảnh biến hóa thái đại, nhĩ chỉ vọng thần chửng cứu, kết quả tựu thị tử quang quang. Sở dĩ trung quốc nhân đối thần đích thái độ tựu thị: Biệt thiêm loạn tựu hành.
Thiêm loạn tựu đỗi tử nhĩ Y đích!
Tảo kỳ trị thủy đích, bất lộng tử kỉ cá hà thần hoặc giả tế tự, đô bất hảo ý tư hòa đồng hành đả chiêu hô. Đại vũ, tây môn báo, lý băng đô như thử.
Đồng dạng diện đối đại hồng thủy, âu châu đích địa trung hải khí hầu, phát hồng thủy kỳ thật tựu na ma hồi sự nhi. Đa não hà lai nhân hà năng phát đa đại thủy? Ni la hà na niên bất phát đại thủy? Thành bang động viên lực dã bất hành, sở dĩ chỉ năng nhẫn trứ cầu thần.
Trung quốc thị kháo đại vũ khứ trị lý, nhân vi trung quốc hữu tất yếu giá ma càn, nhẫn trứ chân nhẫn bất quá khứ.

Na cá hoàng đế hi vọng đầu thượng đa cá ba ba, tòng vương quyền chiến thắng thần quyền khai thủy, trung quốc đích sang thế thần tựu tất tu tử.

Tại ngã quốc, thần đích bức cách khả dĩ ngận cao dã khả dĩ ngận đê,