-
-
12Đại anh bác vật quán thị thế giới tam đại bác vật quán chi nhất. Tha thị thu tàng trung quốc lưu thất văn vật tối đa đích nhất gia, đa đạt 2.3 vạn kiện. Đại anh bác vật quán sở tàng trung quốc văn vật nang quát liễu viễn cổ thạch khí, thương chu thanh đồng khí, ngụy tấn thạch phật kinh quyển, đường tống thư họa, minh thanh đào từ dĩ cập 45 quyển 《 vĩnh nhạc đại điển 》 đẳng siêu cấp quốc bảo, khả vị môn loại tề toàn, thời gian tắc khóa việt liễu trung quốc các cá lịch sử thời kỳ. Đôn hoàng, nhất cá văn hóa hòa nghệ thuật đích trung tâm. Họa quyển đích bút họa cấu đồ hoành vĩ đa biến, dụng sắc nùng diễm phồn phục, tuyến điều tế mật lưu sướng, cụ hữu kinh nhân đích nghệ thuật cảm nhiễm lực. Kỳ nội dung hữu phật tượng, phật giáo sử tích, kinh biến, thần thoại, cung dưỡng nhân đẳng đề tài hòa trang sức đồ án. Khả
-
10Mỗi thứ khán bổn ba đầu tượng đích thời hầu yếu bất thị khán danh tự, quang khán na đầu tượng ngã hoàn dĩ vi thị cách bích na cá khắc tô lỗ ba ni. Tất cánh giá cá đầu tượng sạ nhất nhãn khán quá khứ hoàn dĩ vi thị cá vô hạn đa đích xúc thủ ni.
-
2
-
2Khả thị địa hạ bất thị địa phủ mạ? Thái dương hoàn năng khứ địa phủ? Như quả giá dạng đích thoại, bạch thiên tòng thang cốc đáo ngu uyên, vãn thượng tòng ngu uyên đáo thang cốc, khởi bất thị 24 tiểu thời toàn niên vô hưu?
-
4Dĩ tri đích sử thư lí tịnh một hữu nhậm hà quan vu hoàng quốc đích ký tái đãn thị căn cư xuất thổ đích ân thương giáp cốt văn khả dĩ đắc tri, hoàng quốc thị thương triều thời kỳ nhất cá bỉ giác đại đích chư hầu quốc, hoàng vương hòa kỳ tha đại bộ phân thần phục vu thương vương đích chư hầu bất đồng, khả dĩ bảo lưu “Vương” đích xưng hào. Nhi hữu thuyết pháp nhận vi y doãn tựu thị hoàng quốc nhân, giáp cốt văn lí đề đáo hữu hoàng doãn giá cá nhân, quyền lực ngận đại, thứ sổ dã ngận đa, khả dĩ hòa y doãn đối ứng. Mỗ ta nhân nhận vi hậu nhân khả năng bả giáp cốt văn lí đích hoàng kỳ ngộ nhận vi thị hoàng đế, nhiên hậu…… Dĩ tri giáp cốt văn lí hoàng kỳ địa vị thị bất như hoàng doãn đích hoàng đế tao đáo tước nhược…… Bất quá dã hữu nhân nhận vi hoàng đế thị hoàng quốc tế tự đích tổ tông
-
24
-
34
-
58
-
38Thần minh hữu giá phương diện khái niệm mạ, tựu toán hữu, nhận đồng vấn đề ni, bất hội nội đấu mạ, hội bất hội thái yy liễu
-
17908Xoát kinh nghiệm đích, bản liêu đích, trảo nhân đích, ngẫu nhĩ đả cá tiểu quảng cáo đích ( phi sắc tình bạo lực ), đô đáo giá lí lai ba. 《 liệt tử · thang vấn 》 viết: “Bột hải chi đông, bất tri kỉ ức vạn lí, hữu đại hác yên, thật duy vô để chi cốc, kỳ hạ vô để, danh viết quy khư. Bát hoành cửu dã chi thủy, thiên hán chi lưu, mạc bất chú chi, nhi vô tăng vô giảm yên.” —— tẫn quản thủy ba, tái đa đích thủy dã bất khả năng bả quy khư điền mãn.
-
3Cá nhân giác đắc khả dĩ hữu dĩ hạ xử lý phương pháp: Tuyển hạng 1: Chuẩn liễu, ái trách trách địa ba. Tuyển hạng 2: Hành, đãn thị nhĩ lưỡng tất tu hạ giới, ngã hoàn yếu nhượng đương địa đích thổ địa công thiên thiên trành trứ nhĩ lưỡng, nhĩ môn gia lí nhất đán xuất sự ( bỉ như sảo giá ), ngã tựu nhượng nhân bả sự tình đích kinh quá sao lục thiên vạn phân truyện tống thiên hạ a! Tuyển hạng 3: Ngã khán giá đào bất thác, nhĩ lưỡng đãi hội tựu tại giá trảo cá địa kiến gia ba. Tuyển hạng 4: Khoảnh khắc luyện hóa tuyển hạng tuyển hạng 5: Thiên điều? Cải liễu! Chi trì tự do luyến ái! Tuyển hạng 6: Ngã yếu thiết hạ cửu cửu bát thập nhất nan, khảo nghiệm nhĩ môn lưỡng đích ái tình
-
6
-
3Tối cận độc liễu bộ phân nga la tư nhân đích khảo cổ luận văn. Dĩ tri: Hữu lưỡng chủng dạng thức đích văn vật tòng xuất thổ đích niên đại khảo chứng lai khán, đệ nhất thứ xuất hiện đô thị tại nga la tư, hậu lai duyên trứ tây bá lợi á địa khu đáo liễu bối gia nhĩ hồ, phụ cận ngoại đông bắc, chi hậu nhất lộ triều trứ triều tiên bán đảo phát triển, nhất lộ triều trứ trung quốc nam phương phát triển. Sở dĩ ngận minh hiển đích, giá chủng văn hóa thị tòng nga la tư nhất lộ truyện nhập trung quốc dĩ cập triều tiên. Tối hữu ý tư đích thị, mỗ ta nhân cực lực luận chứng mỗ chủng dạng thức đích văn vật thị trung quốc tối cổ lão đích long, đãn thị cai dạng thức đích văn vật tại tam vạn niên tiền đích nga la tư di chỉ lí dĩ kinh xuất hiện liễu sở dĩ trung quốc long khởi nguyên vu nga la tư?
-
12Khán thượng khứ tượng cá châu bảo, hữu thính thuyết hòa thủy hữu quan, giá danh tự hữu thập ma đặc thù hàm nghĩa?
-
64
-
0
-
9Mỗ ta văn chương tác giả nhận vi thao thiết kỳ thật thị chu triều nhân vi liễu phúng thứ hạo thiên thượng đế biên xuất lai đích. Nhi thanh đồng thú diện đỉnh thị chu triều dụng lai tế thiên đích đông tây. “Chu đỉnh trứ thao thiết, hữu thủ vô thân, thực nhân vị yết hại cập kỳ thân, dĩ ngôn báo canh dã” sở dĩ thôi đạo xuất thú diện thị thao thiết dã tựu thị thuyết hạo thiên thượng đế = thao thiết chi hậu não bổ: Nhân vi thiên hạ đại loạn, chu nhân hận thấu liễu hạo thiên thượng đế, nhận vi hạo thiên thượng đế tại hàng tai, đãn thị khước bất cảm trực tiếp hắc hạo thiên thượng đế ( 《 thi kinh 》 lí xác thật hữu mạ hạo thiên thượng đế đích thoại ), vu thị biên xuất liễu thao thiết giá chủng bạo thực thiết định đích quái vật phúng thứ hạo thiên thượng đế. Hậu diện tiếp trứ não bổ: Thao thiết thị hàng tai đích hạo thiên thượng đế, dã
-
104《 lão tử bát thập nhất hóa 》, hựu danh 《 thái thượng lão quân lịch thế ứng hóa đồ thuyết 》, miêu hội liễu lão tử khởi vu vô thủy trực chí tống thiệu thánh ngũ niên ( công nguyên 1098 niên ) chi gian đích hiển hóa sự tích, bao hàm lão tử hóa hồ / lão tử hóa phật. “Bát thập nhất hóa đồ” nguyên vu “Lão tử hóa hồ” truyện thuyết. Tư mã thiên 《 sử ký 》 vi lão tử lý nhĩ lập truyện thời, tằng lưu hạ liễu “Ngôn đạo đức chi ý ngũ thiên dư ngôn nhi khứ, mạc tri kỳ sở chung” hòa “Lão tử, ẩn quân tử dã” đích nghi đoàn cập khả tác đa chủng giải thích đích ý tự. Bắc tống nhân trương quân phòng đích 《 vân cấp thất thiêm 》 quyển 102《 hỗn nguyên hoàng đế thánh ký 》 tái: “Thái thượng lão quân giả, hỗn nguyên hoàng đế dã.” Thuyết “Kinh quá sổ cá 81 vạn ức 81 vạn tuế”,
-
80Xoát đẩu âm b trạm, lão thị nhất đôi nhân thuyết tha thị thập ma sở địa chí cao thần, sang thế thần, thị tối cường đích thần. Ngã tầm tư trứ đương thời chu bất tài thị tông chủ quốc mạ, đông hoàng thái nhất hoàn ngưu đắc quá hạo thiên? Đối vu hạo thiên lai thuyết, tha bất tựu chỉ tương đương vu nhất cá chư hầu vương
-
165Thoại thuyết, vi thập ma hội hữu nhân nhận vi thượng cổ thần thoại yếu bỉ tông giáo thần thoại cao nhân nhất đẳng? Đại khái tựu thị phục hi, hoàng đế đích thượng cổ thần, tông giáo bất phối hấp thu.
-
22
-
119Thần thoại học võng miếu thập triết: 1 trụ tư thị tiểu tiểu lôi công cấp biệt 2 trung quốc thần đô thị thánh nhân đích thần hóa 3 trung quốc tự cổ vô thần luận 4 mẫu hệ chí cao nữ oa 5** chí cao phục hi 6 ứng long chí cao sang thế 7 chúc long thị lánh nhất thần hệ đích thần vương 8 hình thiên nãi vô địch chiến thần 9 bàn cổ tự cổ tựu thị thần vương 10 hạo thiên chẩm ma năng hữu nhân cách miêu thuật? Võng miếu thập thần: 1 nữ oa 2 phục hi 3 bàn cổ 4 xi vưu 5 hình thiên 6 chúc long 7 ứng long 8 đông hoàng thái nhất 9 hạo thiên thượng đế 10 tôn ngộ không
-
42Nhân đà la tại đạo giáo, tha dã thị thái nhất, kí đô thiên thái nhất uy đức chủ lôi chân quân, hựu kiến đạo pháp hội nguyên quyển chi cửu thập nhị cánh. Đạo pháp hội nguyên quyển chi cửu thập tam. Lôi đình tam yếu nhất khí hỏa lôi sử giả pháp thiên cương đại thánh chủ lôi chân quân mã tự nô, phi hồng phát, hồng diện tam mục, trứ nguyệt hạ bạch đạo phục, hữu thủ trượng hỏa kiếm, tả thủ chấp hỏa ấn, tiển túc đạp hỏa xa.…… Nhiên hậu tựu thị lí diện niệm đích chú, cư nhiên xuất hiện liễu nhân đà la đích âm, ( hữu triệu tất, tưởng sử giả đáo đàn, tùy sự dịch khiển……[ thích đề tuyên ] ân. Mạn. ) tưởng đáo ngã môn đích nhân đà la hoàn hòa thiên hoàng đại đế xả thượng liễu 《 ngọc hoàng kinh 》 thượng phương thiên hoàng đại đế, thử phi câu trần thiên hoàng, nãi tư thiên chi thần. [ phật
-
17Đông vương công →→ đông hoa đế quân →→ lữ tổ, thị bị hàng cách liễu, hoàn thị tu vi canh tiến nhất bộ liễu. 1. Tại đông du ký điện thị kịch lí, đông hoa đế quân chuyển thế thành lữ động tân, tự thuật thị vi liễu truy cầu canh cao đích cảnh giới. 2. Nhi khán ngận đa nhân thuyết kỳ thật thị ngọc đế đích âm mưu nhân vi đông vương công thị nam tiên chi thủ, thiết kế nhượng tha hàng cách. 3. Dã hữu thuyết lữ động tân cân chân võ nhất dạng, chân võ = lão quân đệ bát thập nhị hóa + ngọc đế phân thần. Na ma lữ động tân dã thị đông hoa đế quân đích nhất đạo hóa thân hoặc giả phân thần mạ? 4. Hoàn thị thuyết lữ động tân đồng dạng kiêm chức trứ đông vương công hòa đông hoa đế quân đích vị cách. Tựu cân ngộ không kiêm chức trứ tề thiên đại thánh, bật mã ôn nhất dạng? Na ma, lữ động tân, đông hoa đế
-
71Bả lưỡng cá trừu tượng khái niệm biến thành chủng tộc khái niệm, bằng không cảo liễu 2 cá chủng tộc xuất lai, nhiên hậu tòng sơn hải kinh hòa chư đa cổ tịch lí diện bả nhất đôi giác sắc tắc tiến vu yêu lưỡng cá tộc quần lí diện. Chí vu kỳ tha hệ thống, vô phi tựu thị bả thần thoại, tổ tiên thần, tông giáo, dân tục, tiểu thuyết đẳng đẳng nhất đôi xuyến tại nhất khởi tựu thị liễu. Hữu đoạn thời gian một khán hồng hoang lưu tiểu thuyết liễu, cảm giác dã dĩ kinh thế vi liễu ba, nhân vi xác thật một đông tây tả liễu, năng não động đích hảo tượng dã đô não động liễu, trừ liễu tả nhất ta xuyên việt văn hảo tượng vô văn khả tả liễu ba.
-
2Kim thiên khán nhất thiên lịch sử luận văn, mỗ nhân đề xuất liễu giá cá quan điểm dĩ tri: Căn cư khảo cổ, ân thương xác thật yếu cầu tha môn đích chúc quốc tế tự ân thương nhân tha môn tự kỷ đích tổ tông giá hội đạo trí ân thương hòa tha môn đích chúc quốc bất thị nhất điều tâm, chúc quốc hội hữu giá chủng tâm thái: Ngã bằng thập ma tế tự nhĩ đích tổ tông? Nhi tây chu tắc thôi sùng thiên sùng bái, thiên giá chủng đông tây xác thật mỗi cá nhân đô ứng cai sùng bái đại gia chẩm ma khán
-
3
-
83Vân trung quân hòa đông quân vi nhị nguyên thần đích thuyết pháp xuất tự hà xử? Hữu nhân cư thử thôi đoạn xuất vân trung quân vi nữ thần. Thuyết vân trung quân thị nam đích, đãn cửu ca lí danh tự đái “Quân” hảo tượng dã bất năng tác vi tính biệt đích y cư, tương quân tựu hữu thị nga hoàng đích thuyết pháp.
-
3Đại lượng luận văn đô dẫn dụng tống quốc nhân đích tác phẩm lai cấp thương triều thần thoại đả bổ đinh. Lý do thị tống quốc thị ân di dân, tha môn đích thần thoại khả dĩ tác vi thương triều thần thoại đích bổ đinh. Sở dĩ ngã môn khả dĩ thôi đạo xuất: Thương triều thần thoại lí, thượng đế thị sang thế thần ( xuất tự 《 mặc tử 》 ), thượng đế thị đế cao dương ( điệp hạp tử ), đế cao dương sang tạo liễu nhật nguyệt, an bài liễu sơn xuyên, tịnh thả mệnh lệnh vũ kích bại liễu tam miêu…
-
42Hiện tại khai thủy, do ngã phụ trách xử lý “Huyết dưỡng hậu” tương quan đích vi quy hành vi. Chú: Bao quát tha nhân tại huyết dưỡng đích bình luận khu đích hồi phục, nhất đán vi quy, ngã dã phụ trách xử lý. Nhi tại thử công cáo chi tiền, “Huyết dưỡng hậu” tương quan đích sở hữu vi quy hành vi ( vô luận thị “Huyết dưỡng hậu” bổn nhân, hoàn thị hồi phục huyết dưỡng đích kỳ tha nhân ), toàn bộ chỉ san bất phong. Dĩ hậu: “Huyết dưỡng hậu” đích phản xuyến thiếp, bỉ như hữu “Hãn dảm”, “Vũ nhục / bất ái quốc” giá loại quan kiện từ đích, ngã hội trực tiếp san trừ tịnh tương kỳ ký lục tại thử thiếp. Vi quy ký lục mãn tam thứ phong nhất thiên; tam thập thiên nội mãn ngũ thứ, tắc phong thập thiên. “Huyết dưỡng hậu” đích chính kinh khoa phổ thiếp, bất toán vi quy hành
-
401. Tranh luận tựu toán liễu, mạ nhân chân bất trị đương…… 2. Trảo nhạc tử khả dĩ, dẫn lưu phản xuyến tựu biệt liễu 3. Biệt chỉnh địa vực hắc hoặc giả kỳ tha đích 4. Giá thị châm đối vu sở hữu nhân, bất chỉ thị ba hữu hoàn hữu ba vụ đích, đại hỏa đô yếu chú ý nhất hạ
-
3
-
21Phát nhất hạ kết cấu nhân loại học giảng đích thần thoại kết cấu. Bất quá ngã môn yếu tiên cảo minh bạch thập ma thị kết cấu chủ nghĩa. Kết cấu chủ nghĩa thị nhất chủng tư tưởng triều lưu hòa phương pháp luận phương pháp, chủ yếu tại xã hội khoa học lĩnh vực, tha thông quá nhân loại văn hóa nguyên tố dữ canh quảng phiếm hệ thống đích quan hệ lai giải thích tha môn. [1] tha trí lực vu yết kỳ nhân loại sở tố, tư khảo, cảm tri hòa cảm thụ đích sở hữu sự vật bối hậu đích kết cấu mô thức. Hoặc giả, chính như triết học gia tây mông · bố lai khắc bổn ( Simon Blackburn ) sở tổng kết đích, kết cấu chủ nghĩa thị: [2] tương tín nhân loại sinh hoạt đích hiện tượng chỉ hữu thông quá tha môn chi gian đích tương hỗ quan hệ tài năng bị lý giải. Giá ta quan hệ cấu thành liễu nhất chủng kết cấu, tại biểu diện hiện tượng đích cục
-
15
-
118Bổn thiếp giảng thuật đạo giáo bất đồng loại hình tứ thần thể hệ đích chu tước thần, tịnh đại trí phân tích bộ phân chu tước thần đích địa vị. Tha môn phân biệt thị: Thái thượng chu tước đế quân, chu tước thần quân ( chu tước quân ), chu tước đế quân linh quang, xích đế chu tước, xích đế chu tước tương quân, chu tước tương quân, tiền nhị chu tước quân, chu tước lăng quang ( chu tước linh quang, chu tước lăng quang thế ), chu tước đại thần, chu tước nam đấu, chu tước tinh quân, chu tước sơn thần đẳng. Giá ta thần tại bất đồng đích đạo giáo văn hiến trung xuất hiện, tuy nhiên chủng loại bất thiếu, đãn cơ bổn đô bất thị lưu hành đích thần, xuất hiện dã đô bất toán đa.
-
5
-
6Ngã tại thôi thượng hòa ấn độ nhân đỗi, tha thuyết phật giáo khởi nguyên ấn độ, sở dĩ trung quốc văn hóa khởi nguyên ấn độ nguyên triều hòa y nhĩ hãn quốc đích ba tư long hòa phượng hoàng trách khán na ma nhãn thục ni? Ấn độ nhân tự kỷ đô ngoạn thượng phong thủy liễu? Ngã thuyết ấn độ ba tư trách dạ vãn thập nhị sinh tiêu ni? Á lịch sơn đại đái khứ liễu hi tịch văn minh đích tẩy lễ, thành cát tư hãn tuy nhiên thị mông cổ nhân, đãn truyện bá liễu bao quát tứ đại văn minh tại nội đích trung hoa văn hóa, tuy nhiên hữu hạn ngã một hữu cao khán đê khán nhậm hà nhất cá văn minh, chỉ thị cảm khái văn minh chi gian đích văn hóa giao lưu chân thị hữu thú, huyết dưỡng hậu biệt xuất lai âm dương
-
54Hảo hảo hảo, chung vu giảng xuất liễu ngã đích tâm thanh. Dã bất tri đạo hình thiên xuy thị na lí lai đích, biệt nhân đô thị kháo thắng tích xuy đích, tựu tha nhất cá kháo bị biệt nhân đả bại lai xuy đích. Hảo bỉ mỹ quốc đả bại lạp phú hãn, sở dĩ mỹ quốc đẳng vu lạp phú hãn http://tieba.baidu.com/p/9161598982?share=9105&fr=sharewise&
-
16
-
34Y tác ngụ ngôn truyện nhập trung quốc thời, trung quốc nhân bả trụ tư phiên dịch vi bắc đế căn cư mỗ ta hỉ hoan ngoạn hỗ tương đại nhập đích la tập: Đạo giáo bắc đế = trụ tư căn cư đạo giáo kinh thư thiết định bắc đế: Hồn vi thiên phụ, phách vi địa mẫu, đầu vi lôi công, phát vi hắc vân, đỉnh vi minh tinh, não vi chu tước, mi vi kỳ lân, nhãn vi nhật nguyệt, tị vi hổ bí, thượng thần vi phong bá, hạ thần vi vũ sư, thiệt vi cửu châu đô đốc, hầu vi toàn cơ, tả tí vi ngọc hành khước địch, hữu tí vi ngọc hành phá địch, chưởng vi hỏa xa, chỉ vi giáp tốt, lưỡng nhũ vi tiên đồng, não cốt vi hoành sơn, tích cốt vi bồng sơn, hiếp cốt vi danh sơn, phúc vi kim thành, can vi thanh đế, thận vi hắc đế, tì vi hoàng đế, tâm vi xích đế, phế
- Phát thiếp hồng sắc tiêu đề
- Hiển kỳ hồng danh
- Thiêm đáo lục bội kinh nghiệm
Tặng tống bổ thiêm tạp 1 trương, hoạch đắc[ kinh nghiệm thư cấu mãi quyền ]
Tảo nhị duy mã hạ tái thiếp ba khách hộ đoan
Hạ tái thiếp ba APP
Khán cao thanh trực bá, thị tần!
Khán cao thanh trực bá, thị tần!